..续本文上一页常恭敬，跟着他们走，初进佛门的人都是这样子。其实我那时受的影响，还是不错的呢。那是五十年代初期，我进的是上海佛教青年会，他们反对做佛事，反对搞迷信，反对烧锡箔烧黄纸，反对马路和尚赶经忏。从前他们出的一本刊物叫《觉讯》月刊，里边有一张图，一个出家人拿把扫帚，把垃圾都扫出佛门。
不深入经藏难以辨别是非，“只能听
一个人讲”，这个人应该是释迦佛而不是别人
后来我在清定上师那里学习能海上师法流。我特别喜欢听经，听得多了，法也学多了，才慢慢感到那些比我先入佛门的前辈，有的做法不对劲。为什么会发觉？因为学得多了，你学得少，能辨别出来吗？所以佛说要深入经藏，因为你不深入，就辨别不出来。有说“不要深入经藏”，这是把佛的教导反说了，或者是怕你深入经藏就看出他错了。还有说，“听经只能听一个人讲”，这一个人是谁？应该是佛。如果不是佛，你光听一个人讲，能辨别他讲错吗？你会始终认为他讲的是对的。至少你也应该听听佛是怎么讲的，你才会明白他是讲对讲错。
在佛门里打妄语，
也太随便了，这就做了坏榜样
佛叫我们亲近善知识，你去亲近恶知识，那不是和佛讲的背道而驰吗？看这个人是不是善知识，一方面要辨别他讲的话对不对，更重要的是看他行动，看他干的是什么事情。我想起一个小故事，我有个学生，有一天到某个寺院里去，想见见她师父，旁人回答：方丈不在。后来她看见有扇门有点开着，她是往来惯的，也就开了门自己进去。里边几桌人正在吃饭，方丈也在。你看佛门里打妄语打到这样了，妄语是杀盗淫妄四根本罪之一，能这么随便吗？这就做了坏榜样。
大家都这样，不一定都对呀
师父看见她，因为认得的，就招呼她“坐坐坐，一起吃。”她就开口了，“师父，我想提个意见可以吗？”“可以呀。”“佛门为什么要卖门票？”师父说“现在都是这样的。”她就说，“都是这样，不一定都对呀。”听说后来这个寺院，大门口不卖门票了。这不是我这个学生厉害，而是释迦佛的佛法厉害。
初发菩提心修行观法 (38)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.21
有魔鬼必有护法，
弘扬正法的人以正克邪
提要：
·要吃饭去斋堂，可别闯进了厕所的门
·心正的地方环境也正，心邪的地方环境也邪
·佛门为什么不清净，因为他们抛弃了佛法
·有魔鬼必有护法，弘扬正法的人以正克邪
·退菩提心犯根本罪
·对境莫起贪心，五欲享受会冲掉我们的菩提心
·道行不深莫去闯，求护法加被把你送回来
要吃饭去斋堂，可别闯进了厕所的门
还要看清楚这个地方是不是清净的修行道场，两条腿可不能到处乱跑。好比你要吃饭，眼睛首先要看看清楚，要进斋堂的门，你可不能不看清楚，闯进了厕所的门。
心正的地方环境也正，心邪的地方环境也邪
还要观环境中的形形色色，人虽然是一个主体，可是环境也是一个重要因素。许多恶劣的环境都是人为制造出来的。而人为制造出来的环境，往往会停留时间比较长，时间长对我们的影响就会长。我们每个人都有福报，生活环境是人的依报，依报是根据正报变化的。心正环境也就正，心邪环境也就邪。
佛门为什么不清净，因为他们抛弃了佛法
真正自然环境对我们的伤害还是有限度的。比如人吃得太饱，放出来的屁是臭的，这是自然产生的臭气，这个臭气有限得很，最多一分钟就没了。我们走进化工厂，这股难闻的臭气，时间就长了，你随时随刻都会闻到。空气怎么会污染？是人去污染的。将来地球要毁灭，也是人去毁灭的。因为人利用科学走了邪路。佛门为什么不清净？也是信佛的人自己搞出来的，因为他们抛弃了佛法。
十年动乱后，国家要把佛教再恢复起来，有一个练气功的信口开河：“佛教要兴起来了，魔王派了几千万的魔子魔孙来到人间，他们的目的就是破坏佛教。”当时我根本不以为然，现在看来这话也不假。
有魔鬼必有护法，弘扬正法的人以正克邪
现在末法时期弘扬正法，可以说是天天跟魔鬼打交道啊，没有大菩提心你顶得住吗？可是我们不用怕，有魔鬼必有护法。我开诚布公地说，我这个老师没本事，你们这些来学正法的人，都有特殊因缘，也就是说都是护法送过来的。你们可以将来有空的时候，每个人写一篇自己到这儿来学法的因缘，不妨让大家看看。所以咱们弘扬正法的人没必要怕，正总能克邪的。
退菩提心犯根本罪
你们都是发菩提心来的，那么我就要保护你们这颗菩提心不断增长，还要给你们作防卫，以免受了歪风邪气的影响。退菩提心是犯根本罪的，不光是你自己背了罪过，连我老师都要背罪过，因为老师收学生要负责任的。
对境莫起贪心，五欲享受会冲掉我们的菩提心
周围环境里什么因素最容易影响我们使我们菩提心退失？就是外面的财色名食睡和色声香味触。如果你对五欲不动心，说明你的防卫工作做得很好。如果你动了心，你动的是什么心？最容易动的是贪心，贪嗔痴三个根本烦恼，贪为第一位。最容易受的影响就是对着外面的境，内心起了贪，非但你修行修不好，连菩提心也会退失。
道行不深莫去闯，求护法加被把你送回来
最近我们有位同学拿了探亲假回家探亲，超假了一个时期，后来才知道，她想走了就不回来了，那就是退了菩提心。因为她想到处去看一看，去闯一闯。后来还是回来了。不是我老师有本事把她叫回来，因为这位同学非常好啊，是护法看中的。(众笑)护法看中你了，你就别打妄想了，我可没有本事把你叫回来，你自己会被护法送回来的。
所以我经常讲，你们拿探亲假，离开我的身边，离开同学们共同学修的清净团体，我的心怦怦跳啊。外面充满了五欲享受，充满了色声香味触，你能顶得住吗？你道行还不深啊。
五欲环境里充满小偷，
专偷修行人修出来的宝贝
提要：
·听说白蛇娘娘从雷峰塔下出来了，可别跑到我们这儿来
·五欲环境里充满小偷，专偷修行人修出来的宝贝
·修行人能把臭气放掉，大家要为他高兴
·愚人背了门板去听音乐，丢了财宝还认为自己没错哩
听说白蛇娘娘从雷峰塔下出来了，
可别跑到我们这儿来
连白蛇娘娘，一条白蛇，已经修成人身了，尚且道行不深。说起来挺好听，它要报许仙的恩，因为许仙从前救过它。你要报恩，那就等许仙困难的时候，你去救救他呗。它是要去给他做妻子！明明是自己起了凡心，还跟师父说她下山是为了报恩，这种报恩方式岂不增加了众生情爱的毒，增加对色声香味触的贪心，这叫报恩吗？
听说她师父是黎山老母，三劝白素贞也劝不住。男女心一起来，那可不得了，偏要下山。结果碰到许仙，毁了自己五百年道行，最后被法海用雷峰塔压住。听说现在雷峰塔倒了，又出来了，我是特别小心，别跑到我们这儿来了(众笑)。
五欲环境里充满小偷，专偷修行人修出来的宝贝
要知道外面五欲的境界——色声香味触都是小偷，专偷修行人修出来的宝贝，你不把门看好，小偷会把你偷光。现代科学上也说，眼睛常看花花绿绿的东西，要丧失眼神；耳朵多听靡靡之音，会丧失你的精神力量；鼻子多闻香味，对身体大有影响。释迦佛也说，眼耳鼻舌身意接受外界的色声香味触，会引起种种的伤痛，可见科学的发展会证明佛法的正确。
修行人能把臭气放掉，大家要为他高兴
反过来呢，你去闻闻臭味，这倒影响不大，因为闻臭味，人心里没有贪心的，而且多多闻闻臭味，不容易生脑膜炎。我从前跟你们说过：修禅定时候，假如旁边有人放屁了，你应该要为他高兴，因为他通气了。
愚人背了门板去听音乐，
丢了财宝还认为自己没错哩
最后给大家讲个《百喻经》里的故事，主人要出门，叮嘱仆人看好家里的门，以及一匹驴子，还有一条很粗大的绳子。主人走了，仆人忽然听到邻居家传来音乐声，村里请来的音乐家在演奏音乐，这个仆人也想去听听。主人叫他看好的门、驴子、绳子，他就把门拆下来，用这根又粗又长的绳子把门板绑在驴子的背上，牵着驴子去邻居家听音乐了。主人回来，家里的财宝全被偷光了。主人就责怪这个仆人，仆人说你不是叫我看好门、驴子、绳子吗？现在这三样都在啊。主人说，我叫你看好门，就是防止小偷来偷，现在财宝被偷光了，你这个门板还有什么作用？贪五欲的人就像这个愚仆人那样的愚，所以愚是学不得的。
今天讲到这里。(回向)
初发菩提心修行观法 (39)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.22
皈依佛就要走上菩提大道，
发无上心就是发菩提心
提要：
·以殊胜的善根因缘进了佛门，目的就是跟佛学
·对佛法无知、把佛法说错都不叫善知识，学儒教道教不叫学佛
·皈依佛就要走上菩提大道，发无上心就是发菩提心
·趁我们生活在娑婆世界的时光里，学了佛法你的观点就不会错了
·不走弯路就叫捷径，修菩提道成就最快
以殊胜的善根因缘进了佛门，目的就是跟佛学
我们有这样殊胜的善根，这样殊胜的因缘，走进了佛门，目的就是为了要修行。修行总得有老师来给我们指导，来给我们引路，我们的老师就是释迦佛，我们成为佛弟子，就是释迦佛的学生。学佛就是跟佛学，佛弟子不跟释迦佛学，那就不是个好学生。
对佛法无知、把佛法说错都不叫善知识，
学儒教道教不叫学佛
末法时期有种现象，佛弟子对释迦佛很少提到，有些人佛法也不听，他是专门跟人学，还有假如没有佛法的知识，或者把佛法讲错了，怎么能称善知识呢？假如大法师不讲佛法，专讲自己的一套，又怎能叫法师呢？如果讲的都是儒教的东西，那么你是跟孔夫子学，他讲的是道教的东西，那么你是跟太上老君学，这都不叫学佛。
皈依佛就要走上菩提大道，
发无上心就是发菩提心
我们学佛是从受三皈依开始的。皈依佛，不但自己应该做到，还希望一切众生，在你的引导启发下也都能做到，“体解大道，发无上心”。“大道”就是菩提大道。什么是“无上心”？无上，就是再也没有比这颗心更崇高的了，也就是菩提心。
如今受了三皈依的佛弟子，竟然很多人连皈依佛都搞不清楚。你去跟人学，假如他是社会上的好人，你将来也会变社会上的好人，可你不可能证果成道，也不可能了脱生死。现在末法时期，佛门里很难听到叫你发菩提心，叫你走在菩提大道上，这种风气现在越来越厉害了。其实你往生到极乐世界，阿弥陀佛仍然叫你体解大道发无上心，一样的，何必在体解大道发无上心上，拐个弯呢？
譬如说我们都是中国人，非要到美国去读书，中国老师跟美国老师教的一模一样，你现在有学可上，为什么不学呢？
趁我们生活在娑婆世界的时光里，
学了佛法你的观点就不会错了
如果你是聪明人，我看还是就地取材的好，否则你很吃亏的。解放初期，我参加了东北招聘团在上海的招聘，结果分配我到本溪煤铁公司。领导也挺关心我们年轻人将来的婚姻，因为上海女孩子去的很少，就说了这句话：就地取材也蛮好嘛！
说到娶老婆，何必中国姑娘不娶，偏要到美国娶个高鼻子的姑娘？中国姑娘也会给你生儿子，一样的嘛。现在佛法还没有灭，在我们生活在娑婆世界的时光里，赶快多学学释迦佛讲的法，你学会了，你的观点就不会错了。
不走弯路就叫捷径，修菩提道成就最快
我们这一次大讲菩提心，目的就是为了我们修行。修行就要修好菩提心，修好了菩提心，你两条腿就会走在菩提大道上，这是最正确的道路。我年轻时，有一天有个年轻人到我家来，请我给他指一条修行上的捷径，我就回答他：不走弯路就叫捷径。其实修行哪有捷径呢？如果修行有捷径，释迦佛何必说四十九年法？末法时期的众生由于不懂佛法，不想深入经藏，不想通过闻思修，懒惰、贪简单、贪舒服，走了多少弯路了？所以成就慢呀！我们走上什么路，就不会走弯路，才称为捷径？那就是菩提大道。修什么法门，使我们将来成就最快？就是修菩提大道。修菩提道成就最快，因为这条路非常广阔，就好比高速公路。所以我们今天修好菩提心，这是非常重要的。
《初发菩提心修行观法(30～39)》全文阅读结束。