..續本文上一頁發動起來，身體的病全都靠邊站。如果你不具備這種素質，我可以告訴你，你就不具備成功的要素之一。凡是成功的人都具備這個要素、這種素質。當然，成功還需要具備很多其他的要素，但此要素不可或缺。
問：一個人心力的強弱是由他能量的強弱來決定的嗎？
師：你所說的能量是指肉體的能量，還是本來面目的能量？
答：本來面目的能量。
師：本來面目是一樣的，本來面目的力量也是一樣的。一個人心力的強弱和現在的肉身有關系，也沒多大關系。佛教爲什麼講每個人都有個八識心田？八識心田裏面有你生生世世輸入、儲存的信息，這世你來做人就帶著前世的信息，包括性格、嗜好，爲人處事的風格和方式方法。比如說今生你很懦弱，如果你繼續懦弱下去，來世你還會懦弱。雖然你的靈魂和我的靈魂一樣，也許你的身體和我的身體也一樣健康或者不一樣，只要你還繼續懦弱，只要你的八識心田裏有這種信息存在，你將繼續懦弱下去。如果你這一世克服了懦弱，把八識心田裏的這個信息徹底拔除了，你懦弱的性格也就到此結束，不會繼續延續到來世了。這也是一種輪回——一個念頭、一種信息，或者一種生活方式，你若不改變它，它就會繼續甚至永遠持續下去。
爲什麼有些人這世的權力欲望那麼強？因爲前世他的權力欲望就很強，但沒有實現，或者已經實現了但還沒有滿足，沒有過瘾，當他帶著極大的遺憾死去後，這個信息就一直儲存在他的八識心田裏。由于這個信息沒有轉化掉，即使這世他當了和尚，他的權利欲望還是會很強。如果這世他過足了權勢的瘾，徹底看破並放下了，他的八識心田裏就不再有這種欲望的信息了。這種信息的存在和作用，與他的肉體及本來面目沒有直接關系，只是間接的關系，它只是存于肉體和本來面目之間的一股力量。所以佛教講八識心田具備能藏和所藏的功能。
第八阿賴耶識既不是本來面目，也沒有離開本來面目，它是作爲六根或者說四大與本來面目之間的一個中介和連接體。它非常重要，就如同電腦裏的硬盤，隨時可以複製到另外一臺電腦裏(輪回轉世所用的身體)。只要電腦好就可以複製，除非電腦壞了。這個硬盤絕對不是我們的魂魄，絕對不是我們的本來面目，而是本來面目和肉身之間需要這麼一個東西來儲存和傳遞信息，使他們起作用。
“大千壞盡它不壞”指的是本來面目，它裏面沒有任何信息，如果有也會壞。這個信息儲存在哪裏呢？就在八識心田裏。八識可以脫離肉體，但它任何時候都會依附，圍繞和跟隨本來面目。八識也會壞，壞了以後就重新輸入信息。但在正常情況下八識不會壞。八識在什麼情況下會壞呢？就是橫死、暴死的時候，這時八識這個硬盤、這個中介、這個連接體就徹底壞了。所以當一個靈體或者說本來面目去投胎時，如果正好趕上八識這個中介沒有連接好，就會出現頭腦遲鈍的現象。因爲中間這個信息的連接體短路出故障了，它沒辦法把本來面目和肉體很好地銜接在一體。生活中常見一些人五官長得很好，也很健康，但腦袋就是遲鈍，我們說他頭腦短路，接觸不良，所以常常腦袋空空，一片空白。這種人如果想輸入信息重新調整、改變自己，這一世已經來不及了，除非他用超過別人十倍的努力才能趕上別人。也許這一世怎麼都趕不上了，努力的結果只能等到來世再受用。
問：植物人的八識是不是已經壞掉？
師：應該說植物人的八識程序受到了極大的損壞。爲什麼有些植物人通過調理又恢複了呢？就是把八識裏的信息場又連接上，整合好了。用現代科學的話來講，我們的六根是一個信息場，我們的八識也是一個信息場，我們的本來面目還是一個信息場，任何一個信息場錯亂了，這個人就會失常。我們說某人是個半吊子、二百五、弱智或者畸形兒，就是因爲叁個能量場中有一個被破壞，程序被打亂了。爲什麼我們在睡覺時或者在禅定中，突然有人敲門，這種驚擾會導致身體被嚇出病來？有時身體沒被嚇出病，但人會被嚇得健忘或者神經錯亂。這就是叁個能量場中的一個被擾亂，破壞了。如何修複呢？讓被驚嚇的人回到原來被嚇的地方，模擬當時的場景和感覺。
我講一個個人的體會。我在閩南佛學院讀了四年書，其中叁年住在同一個房間。後來在離開閩南佛學院的十幾年裏，無論在哪個地方，我都常夢見自己還在那個房間裏睡覺、打坐、讀書。這件事一直困擾了我很多年。06年前後我回到南普陀佛學院，在那個房間走了一圈，把我的場收了回來，從此以後我再也沒有做夢回那個地方了。當時我見裏面住了四個學生，我跟睡我那張床的學生說我在這張床上睡了叁年，當時旁邊一個同學說：“啊呀，他跟你一模一樣，特別喜歡打坐，特別喜歡練夜不倒單！”當時我就悟到了一個道理，因爲我的場、我的願力、我的生活習慣和方式、我的習性還留在那裏，而且我留下的場很強，如果後來者的心力、魄力超不過我，只要他坐在那裏，就會被我的場融化。除非他的場能超過我的，他就不會受到我的場的左右。我和他們聊了幾分鍾，一放松，一冥想，就把自己的場收回來了。一年多後爲了核實這件事，我問在那裏當法師的同學說：“哪棟樓、哪個房間的那個小師父現在怎麼樣了？還有什麼愛好或者嗜好嗎？”他說：“哎呀，那個家夥不行，亂逛！”怎麼他現在會亂逛，過去就不亂逛呢？就是因爲我把我的場收走，清理幹淨了，留下一個空場，所以他現在所用、所接收、所發揮的全部是他自身的能量場。
問：能量場留在某個地方，是需要時間的累積，還是可以用意念把它留下來？
師：如果說我的場比較強，我看你一眼，我在內心想你一下，我就把我的場傳遞給你了。我只要是真的用心想到你，我的場就傳過去了。我們欲界的場的傳遞一定要通過肉體，比如我必須到你的房間，我的場才能到那裏。而色界的場是，我一起心動念，我的光就飛過去降落在你的房間裏了。而無色界的衆生已經是一個整體，只有一個共同的場，所以也就不存在場與場之間的差異了。只有欲界和色界的場才有大有小，有來有去，有清有濁，有亮有暗。你們若讀過“叁界天人表”，上面就講到欲界人的存在、溝通與交通方式，色界與無色界的人又是以什麼樣的方式進行交流等等。所以說過去祖師穿過的衣服、閉關的地方，包括他的碗筷和所有用過的東西都有他的加持力，因爲上面有他的場，有他的信息。他可以融化我們的場，使我們的場跟著他的場走並變成他的場。就像兩個朋友或者夫妻之間，爲什麼有的是男的聽女的，有的是女的聽男的？這就取決于雙方磁場的強弱。場弱的肯定是聽場強的。有時候兩個人一見面，一方會說“沒見到你時，我想得好好的要講什麼，要怎麼做；爲什麼一見到你，我的腦袋就一片空白，思維紊亂，跟著你的思維跑了呢？”就是因爲對方場的震動頻率比他的強。
問：前段時間接觸到一個人，她原本很正常，可是突然之間像變了一個人，行爲舉止和原來的完全不同，常說一些莫名其妙的話，像有精神病一樣，但她的精神又很正常。她並沒有受到什麼打擊或挫折，沒有進行過任何器官移植，也沒有附體，是不是她也受到了別人磁場的幹擾？
師：有一種可能是她的場被換掉了，但不是別人故意害她，而是她在哪個地方接觸到不好的信息場。
問：那她可以恢複正常嗎？
師：可以恢複。可以找一個大修行人，讓她在他住的地方坐上幾分鍾，把六根放松，空掉，她的濁氣場馬上就會被清理幹淨或者被催散。但是，如果她的頭腦空不掉，我執很強，即便坐在釋迦牟尼佛身邊，她的場也不會得到清理和改變。所謂得到加持是在你空掉自己身心的時候，你的身心若不空掉，別人的加持力是進不去的。
問：如果魂魄散了，是不是經過若幹時間後又會凝聚在一起？
師：從理論上講可以凝聚，但實際上凝聚很困難。因爲它會被周圍的山河大地、花草樹木石頭的磁場破壞掉，會和它們融合在一起，被它們吸收，形成不了獨立的個體。比如過去它是個烏龜的本來面目，現在沒有了，被其他的生命體瓜分了。如果現在碰到一個大師級的修行人，他一起心動念爲它禱告，頃刻間就可以把它散掉的磁場收回來，它還是一個獨立的魂魄。
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