..續本文上一頁麻煩了！」所以這時候上師就說：「那好！我有一個更棒的一個方法，是什麼呢？您就告訴他們說：『上師不在外面，上師就是你自己的心。因此你有什麼問題，就問你自己吧！』」那這可能就是一個最好的答案，不過這只是一個故事。

　　的確，佛陀他在二千五百年前他就圓寂了。但是我們卻不用因爲見不到他而傷心。因爲，他將教法開示給弟子們，而且一直到現在，還有許多人修持著佛陀這些教法。我們可以說，代表佛陀的身、語、意的這些人，他到現都還存在，但是僅僅是這些法教還存在、修行者在，這還不夠！我們最重要的是，我們要真正實際去修持這些教法，我們依靠一位具德的上師，來真正修持這些教法，所以這個就跟見到佛陀是沒有差別的，這就跟親近佛陀，聽聞他教法這是沒有差別的。所以雖然佛陀這樣一位具備慈悲跟智慧的智者不在了，但是他的教法，他利益衆生的事業仍在，所以我們應該要依止這些上師們，親近他們這些行者，然後依照他們的教法而修持，這是很重要的。

　　從心深處，真正皈依叁寶

　　接著講到這個「叁寶」，那麼其實最主要的原因呢，就好象我們人世間裏面來講，或者整個世界上來講，我們看到人類之所以能夠比其它道的這些衆生，能夠更具備這個智力，智力更發達，可以說有叁種原因。第一個是，這是因爲人類有傳承的一種延續性。第二個原因是，我們看到人類有自己的智力，我們不會像畜生一樣，就是同一種類的人呢，他們全部都過的是一模一樣的，我們常常看到每一個人他有不同的智力，他可以選擇自己的目標、自己的人生。第叁個，是因爲人與人互相之間，我們的這種友誼，或者說是互助，我們常常說世間的無論的各種的苦樂等等，它可以說，各種快樂也是互相依靠而得到的。

　　「叁寶」就像這樣，佛陀，他就像是我們需要有一個告訴我們解脫道，或者得到一個沒有痛苦的、快樂的、究竟快樂的這樣一種道路的一個指引者，這是佛陀，他就好象是一種傳承的延續。第二個呢，是「法寶」，那這是指說，我們可以得到這種無苦妙樂的這種方式是什麼，那麼，同時要透過自己的實修去達成。那麼第叁個呢，是指說需要一個，就像世間上需要朋友是一樣的，所以我們在修持的這個旅程上，我們也需要有法友來幫助我們。

　　剛剛第叁個說到說：「就像世間上我們需要一個這種叫同甘苦共患難的朋友」是一樣的，所以同樣我們在皈依「叁寶」的時候的第叁個，是皈依這個「僧寶」，那也就是幫助我們能夠在修持道上，陪伴著我們的這樣子的一個朋友是「僧寶」。

　　由于時間不夠，所以我們說「皈依叁寶」的時候，我們要想說「皈依佛」的時候，佛陀是像是一個導師；那麼「皈依法」的時候，「法」呢就是一個方法，修持的道路跟方法；第叁個「僧寶」呢，是指說道路上的朋友、友伴。所以呢，我們要帶著這樣一個心呢來做「皈依」。

　　接下來，想要皈依的人呢，就可以跟著念這樣的皈依文。能夠跪的呢，就跪下來；不能夠跪的話呢，坐著也是可以的。

　　先是念誦藏文。

　　我從今天起，皈依佛、皈依法、皈依僧，

　　皈依佛、皈依法、皈依僧，

　　皈依佛、皈依法、皈依僧。

　　所以各位想，如果僅是想要「皈依」，或者想要得到「皈依戒」，這裏有兩種不同，現在可以想說我自己是得到了「皈依」，或者是得到「皈依戒」，可以自己做決定！

　　所以大家心中要這樣想。那麼其他語言就不念了！

　　因爲今天有一些頭痛，那麼昨天可能講了太多的「施受法」！(大衆笑)

　　今天下午會提到一些「皈依」的一些學處，但大部分的學處大家應該都知道，所以沒有什麼要多說，最主要是：「一些什麼該做！什麼不該做的一些學處！」這個很重要！

　　領一顆壇城石，領一份和平的祈願

　　今天晚上有很多人，從很多遠處地方而來，所以大家需要一些帶回去的一些禮物。由于各位是從很遠的地方而來的，從不同的國家而來的，所以當你回去的時候，應該要帶一些東西回去。所以會講一些修行的方式，譬如說：「前行」、還有「禅修」的一些方式、還有一些「禅修」，同時呢，還會送給大家一個禮物，那這個禮物呢是我們這幾天祈願法會上的石頭壇城的這個一顆小石頭，會送給各位。這個石頭透過了加持、祈願，帶著大家的祝福的這樣一個石頭，我希望各位能夠回去，將這些石頭帶回到世界各個角落，也同樣將祈願法會的這種喜樂跟和平的這種力量，能夠遍滿、散布到全世界，這是我的一個心願。

　　但這並不是剛好你們拿到會就是你們自己國家的石頭，並不會的。也有可能美國的朋友拿到的是伊拉克的石頭；或者是我們這個中國的朋友拿到的是西藏的石頭。

　　還有呢，就是還有一些沒有拿到那個白度母畫像的人呢？如果是團體或者是個人，可以跟課程組織的人登記，那麼我就可以給大家，但是我不確定我能不能簽名。但是如果需要，就是說沒有拿到的人，請登記一下，然後呢會給予。

《生活中的佛法 第五堂課 由心裏呼喊出》全文閱讀結束。