..續本文上一頁，又想再聽一遍還可以聽，然後還可以快轉，所以真的是非常的好用，能善用這些東西的話，是可以幫助我們的修行，起非常大的利益的。
第二個問題說爲人治病時，可不可以按照仁波切所教的來做觀想？仁波切說這當然是可以的，也同時希望你具備一念清淨地利益他人的心，讓自己的身、口、意叁個部份都是以利益他人的心來做任何的治療，這會是非常的好。
問：請示仁波切在做藥師佛法門觀想時，是否要每一個步驟都做？例如祈請、供養，才可做加持的部份？
仁波切：這也可以看我們各自的時間，還有當時的情況來決定，如果我們今天時間想好好如法的來修一次的話，那就透過次第，每一個步驟按照儀軌來修，這是非常好的，因爲這是非常如法的，但是並不是說沒有按照這樣就不能持咒，或者持誦加持的部份，或者說後面的加持、持咒的部份就不能念了呢？不是如此的，最主要還是我們的信心跟虔誠的心，尤其帶著一念出離心、利他的心，來持咒都是可以的。
問：這裏請示仁波切在二個多月前，十幾年的好朋友燒炭自殺了，來托夢一些事，我曾在寺院當中幫忙爲他祈願祝福，這次也有幫他超渡，在佛經裏自殺罪是極重的，是否經過超渡了他會好一些？
仁波切：仁波切說相信這是非常有用的，因爲超渡的法會、超薦的法會在藏文裏面叫強秋，強的意思就是清淨惡業跟清淨過去的各種惡業跟錯誤的行爲等等的一個儀軌，所以在透過這樣的超薦、清淨的儀式當中，由上師、僧衆，大衆一起來修法、來觀想的話，這種祈願跟觀想的力量是非常大的。
問：第一請問仁波切，在觀想自生月輪上之藍色的吽字，自生月輪上藍色的吽字是否要反著觀他呢？第二個問題在觀想、自生的誓言尊，放光至淨土祈請智慧尊時，是否需觀想五方佛的淨土現前呢？
仁波切：首先針對第二個問題，在做這個觀想的時候，是有二種部份，一個是在持咒的時候，迎請智慧尊來講的話，因爲這是比較簡短的一個儀軌，我們也可以比較容易簡短的觀想，就是說以這個光迎請智慧尊回來的時候，就只觀想藥師佛的淨土跟藥師尊就可以了，不需要觀想五方佛的淨土。第二個部份觀想是五方佛持別要觀的「唵 吽 張 舍以 阿」這五個咒語跟手印的時候，如果細微的觀想在念每一個唵、吽每一個字的時候，也可以觀想就是從各自五方佛的淨土迎請過來，也可以這樣子細微的來做觀想的。
問：剛剛您的第一個問題是問到說，在自生或者對生的吽字，他是怎麼觀想的？
仁波切：觀想在月輪上的這個吽字的時候，它應該是平面的，所以就是吽字平面的這樣往前，我們自生觀想的時候，吽字朝前，就別人看來是正的，同樣的，如果是對生觀想的那個藥師佛的話，我們這樣看去那個吽字是正的，就是這個意思，都是朝外，面向外的。剛才也問到說，有的時候會說要這樣子觀想，就是這是直的、站著，然後是側面這樣對著外面，但是有位堪布仁波切曾經就有提到說，他也覺得並不需要這樣觀想，因爲這實在太難觀了，很少人會覺得看過一個字是以側面看它的，是不太容易，所以不用這樣來觀。
問：請問仁波切，弟子曾在誦持顯教藥師經的時候，空中會傳來陣陣賣場賣的藥師香味，然在誦持天法儀軌卻沒有這樣的香味？弟子是否持顯教經典比較好？還是自己的執著心作祟呢？
仁波切：有的時候這種加持是不穩定的，有時候會有，有時候沒有，所以有的時候你聞得到香味是很好，有時聞不到不會有什麼關系，不用擔心。
問：請問仁波切月輪跟咒鬘的相對位置如何？中央的吽字是立著的朝向前方，那我們自生觀想跟對生觀想吽字是否相反？
堪布(翻譯)：這些都說過了。
問：旋轉的速度要如何配合咒語的速度呢？咒語的念誦？
仁波切：仁波切是回答說其實當我們這種觀想的力量還不夠的時候，你是轉不起來的，你是沒辦法觀想旋轉得很快的，所以我們是要先穩定的觀想它在那裏邊，已經在圍繞著旋轉，然後觀想慢慢開始轉，這個也都很清楚之後，才能快轉，這樣就可以了。
問：請問仁波切有沒有可能在傳法的道場設置投影機，將儀軌中觀想的細節做成投影片，甚至動畫，以幫助初學者，如果可以的話，或許可以在佛學院中培養製作動畫儀軌的人才。
仁波切：那就像仁波切之前說過，他一直感覺這些東西像是錄音機等，這些的確是非常有用的，當時也就是因爲有敦珠法王的錄音帶紀錄下來，所以仁波切在臥室裏就能夠聽到這樣珍貴難得的法，這是非常難得的，所以如果能夠正確的來利用這些東西是非常的好，佛學院的學生能夠學也非常的好。
問：請教仁波切，藥師琉璃光之佛土一向清淨無有女人，亦無惡趣，請問無有女人是何意？感謝開示。
仁波切：仁波切說在之前的這個祈願文解釋的時候，及十二願文當中也提到，也就是以過去來講，傳統上過去有很多這些陋習，就是男女不平等的一些陋習，例如像在印度，有丈夫死了之後，太太也要陪葬，或者說在中國來講，也有這種陋習，像是裹小腳，一些不好的陋習，因此在這裏最主要的所謂的無有，最主要的意思也就是在那淨土裏是男女平等的，是沒有這些陋習的。
那麼今天早上就講到這裏。
《藥師佛實修法門教授 7》全文閱讀結束。