..续本文上一页，又想再听一遍还可以听，然后还可以快转，所以真的是非常的好用，能善用这些东西的话，是可以帮助我们的修行，起非常大的利益的。
第二个问题说为人治病时，可不可以按照仁波切所教的来做观想？仁波切说这当然是可以的，也同时希望你具备一念清净地利益他人的心，让自己的身、口、意三个部份都是以利益他人的心来做任何的治疗，这会是非常的好。
问：请示仁波切在做药师佛法门观想时，是否要每一个步骤都做？例如祈请、供养，才可做加持的部份？
仁波切：这也可以看我们各自的时间，还有当时的情况来决定，如果我们今天时间想好好如法的来修一次的话，那就透过次第，每一个步骤按照仪轨来修，这是非常好的，因为这是非常如法的，但是并不是说没有按照这样就不能持咒，或者持诵加持的部份，或者说后面的加持、持咒的部份就不能念了呢？不是如此的，最主要还是我们的信心跟虔诚的心，尤其带着一念出离心、利他的心，来持咒都是可以的。
问：这里请示仁波切在二个多月前，十几年的好朋友烧炭自杀了，来托梦一些事，我曾在寺院当中帮忙为他祈愿祝福，这次也有帮他超渡，在佛经里自杀罪是极重的，是否经过超渡了他会好一些？
仁波切：仁波切说相信这是非常有用的，因为超渡的法会、超荐的法会在藏文里面叫强秋，强的意思就是清净恶业跟清净过去的各种恶业跟错误的行为等等的一个仪轨，所以在透过这样的超荐、清净的仪式当中，由上师、僧众，大众一起来修法、来观想的话，这种祈愿跟观想的力量是非常大的。
问：第一请问仁波切，在观想自生月轮上之蓝色的吽字，自生月轮上蓝色的吽字是否要反着观他呢？第二个问题在观想、自生的誓言尊，放光至净土祈请智慧尊时，是否需观想五方佛的净土现前呢？
仁波切：首先针对第二个问题，在做这个观想的时候，是有二种部份，一个是在持咒的时候，迎请智慧尊来讲的话，因为这是比较简短的一个仪轨，我们也可以比较容易简短的观想，就是说以这个光迎请智慧尊回来的时候，就只观想药师佛的净土跟药师尊就可以了，不需要观想五方佛的净土。第二个部份观想是五方佛持别要观的「唵 吽 张 舍以 阿」这五个咒语跟手印的时候，如果细微的观想在念每一个唵、吽每一个字的时候，也可以观想就是从各自五方佛的净土迎请过来，也可以这样子细微的来做观想的。
问：刚刚您的第一个问题是问到说，在自生或者对生的吽字，他是怎么观想的？
仁波切：观想在月轮上的这个吽字的时候，它应该是平面的，所以就是吽字平面的这样往前，我们自生观想的时候，吽字朝前，就别人看来是正的，同样的，如果是对生观想的那个药师佛的话，我们这样看去那个吽字是正的，就是这个意思，都是朝外，面向外的。刚才也问到说，有的时候会说要这样子观想，就是这是直的、站着，然后是侧面这样对着外面，但是有位堪布仁波切曾经就有提到说，他也觉得并不需要这样观想，因为这实在太难观了，很少人会觉得看过一个字是以侧面看它的，是不太容易，所以不用这样来观。
问：请问仁波切，弟子曾在诵持显教药师经的时候，空中会传来阵阵卖场卖的药师香味，然在诵持天法仪轨却没有这样的香味？弟子是否持显教经典比较好？还是自己的执着心作祟呢？
仁波切：有的时候这种加持是不稳定的，有时候会有，有时候没有，所以有的时候你闻得到香味是很好，有时闻不到不会有什么关系，不用担心。
问：请问仁波切月轮跟咒鬘的相对位置如何？中央的吽字是立着的朝向前方，那我们自生观想跟对生观想吽字是否相反？
堪布(翻译)：这些都说过了。
问：旋转的速度要如何配合咒语的速度呢？咒语的念诵？
仁波切：仁波切是回答说其实当我们这种观想的力量还不够的时候，你是转不起来的，你是没办法观想旋转得很快的，所以我们是要先稳定的观想它在那里边，已经在围绕着旋转，然后观想慢慢开始转，这个也都很清楚之后，才能快转，这样就可以了。
问：请问仁波切有没有可能在传法的道场设置投影机，将仪轨中观想的细节做成投影片，甚至动画，以帮助初学者，如果可以的话，或许可以在佛学院中培养制作动画仪轨的人才。
仁波切：那就像仁波切之前说过，他一直感觉这些东西像是录音机等，这些的确是非常有用的，当时也就是因为有敦珠法王的录音带纪录下来，所以仁波切在卧室里就能够听到这样珍贵难得的法，这是非常难得的，所以如果能够正确的来利用这些东西是非常的好，佛学院的学生能够学也非常的好。
问：请教仁波切，药师琉璃光之佛土一向清净无有女人，亦无恶趣，请问无有女人是何意？感谢开示。
仁波切：仁波切说在之前的这个祈愿文解释的时候，及十二愿文当中也提到，也就是以过去来讲，传统上过去有很多这些陋习，就是男女不平等的一些陋习，例如像在印度，有丈夫死了之后，太太也要陪葬，或者说在中国来讲，也有这种陋习，像是裹小脚，一些不好的陋习，因此在这里最主要的所谓的无有，最主要的意思也就是在那净土里是男女平等的，是没有这些陋习的。
那么今天早上就讲到这里。
《药师佛实修法门教授 7》全文阅读结束。