..續本文上一頁/B>法雲恒常生

　　 十地菩薩利衆事業幾乎與佛相等，唯一差別是佛陀能在入根本定中，同時廣大利益一切有情。佛的根本定和後得道，同時可以任運，十地菩薩無法辦到。得了法雲地之後，再由金剛喻定對治最細微的所知障，這時候入根本定後，不再出定。順著根本定續流，第二剎那斷除一切所知障，圓滿佛果位。之前無明習氣及無漏業緣形成的欲身，成爲佛陀的色身；而金剛喻定所證成爲佛陀智慧法身。

　　88諸佛之法處 遍持行爲果 故當轉依時 稱謂是法身

　　89離習不可思 輪習可以思 汝則不思議 何者能知汝

　　90遠超言思境 非諸根行境 意所通達境 隨一悉贊禮

　　91以次趣入理 名廣聞佛子 以法雲智慧 見法性空理

　　92大蓮華本性 而令心擾亂 超越輪回籠 大蓮華性墊

　　93極安住于此 數多葉寶光 所欲求花蕊 由無量蓮華

　　94廣大而缳繞 十力所圓滿 無畏正教授 佛法不思議

　　95離戲無退失 由善行諸業 廣積諸福慧 衆星拱滿月

　　96環繞而安住 無垢寶光照 灌頂佛真子 遍賜予灌頂

　　97大瑜伽住此 癡令諸世間 承受苦難怖 彼由天眼見

　　98其身諸光芒 任運而生起 爲入癡暗者 開啓諸多門

　　 斷除習氣的內容，真是不可思議，非言思境。在第十地時，諸佛放大光明灌頂，「以次趣入理，名廣聞佛子，以法雲智慧，見法性空理。大蓮華本性，而令心擾亂，超越輪回籠，大蓮華性墊。極安住于此，數多葉寶光，所欲求花蕊，由無量蓮華。廣大而缳繞，十力所圓滿，無畏正教授，佛法不思議。離戲無退失，由善行諸業，廣積諸福慧，衆星拱滿月。環繞而安住，無垢寶光照，灌頂佛真子，遍賜予灌頂。」那就是大日光明的灌頂。「大瑜伽住此，癡令諸世間，承受苦難怖，彼由天眼見。其身諸光芒，任運而生起，爲入癡暗者，開啓諸多門。」

　　99有余涅槃者 欲無余涅槃 此即涅槃性 轉爲無垢心

　　100諸有情無實 本質幻成境 見是菩提心 純無垢法身

　　101于無垢法身 安住智慧海 如同衆珠寶 能成有情利

　　 說明成佛住涅槃情形。「有余涅槃者，欲無余涅槃，此即涅槃性，轉爲無垢心。諸有情無實，本質幻成境，見是菩提心，純無垢法身。」安住根本定中，又能隨順衆生根性行廣大利益，乃至虛空未盡之前，因爲菩提心緣故，只要衆生需求，或衆生根器存在，佛會在根本定中行任運利衆的誓願。「安住智慧海，如同衆珠寶，能成有情利。」

《法海集叁 第四部分:法界贊》全文閱讀結束。