..續本文上一頁增上緣，爲我們成就無量的功德智慧、無量的善根福德而作的最上增上緣啊！沒有這八年的辛苦磨難，也不會有如此的感悟啊！佛菩薩讓我們生活在感恩的世界裏，感恩困難，感恩磨難，感恩一切讓你不如意的事情，這才能讓我們更加成長，讓我們更加堅定信念。同時要感恩那些善緣，幫助你的人，成就你的人，讓你能夠在種種艱難困苦當中，走過來。
人的一生坎坷艱難，是正常的，是必須的。就像唐僧西天取經一樣，九九八十一難，缺一不可。人生的道路也如是！在這種種的困難當中，我們自己做什麼想？怎麼樣去面對？這是很重要的。這些都是來成就我們的，這些都是來幫助我們的。我們一定要知道，這個世界是我們自己選擇的，這個世界是我們自己的想念和業力變造的。唯有徹底覺悟，才不會被這些種種的障難、種種的不如意事傷惱了自己的心，傷害了自己清淨的本性。我們明了以後才知道，苦難過去，才是甘甜的，才是光明的，才是讓我們難得回味的。快樂時光總是那麼容易消去。這麼靜修幾天，怎麼感覺今天剛剛開始一樣，七天就過去了，時間過得太快，因爲這七天，太幸福了。
人，要明了，只有在種種生活境界當中磨練出來的，才是真的。所謂是火爐裏面的蓮花，這個蓮花是真的。它會讓我們提煉出正知正見，提煉出我們自己的智慧。關鍵在種種境界當中我們覺悟了沒有。這就需要佛菩薩的教導，這就需要佛法的滋潤，有佛法的地方就有辦法，有佛法的地方就有光明。哪怕你在最艱難、最困苦的時候，你心中有佛法，你心中有佛就有光明！一切困難都能克服，一切障難都是小事情。成佛都可以，種種障難又算得了什麼呢？無量無邊的衆生都成佛了！你看經典告訴我們，每天有多少世界裏面的無量衆生，都往生清淨的佛刹。他們都能成就，我們爲什麼不能成就呢？我們爲什麼，今天還在這種種的障難當中受苦不堪呢？每天都有人在受苦，每天都有人在成佛，在成菩薩。你爲什麼不想成佛成菩薩呢？你爲什麼還在這種種苦難當中尋求自己的立腳處啊？生死輪回，六道當中沒有立腳處！刹那在變，刹那不住。苦樂亦複如是啊！
種種障難，種種境緣都是刹那不住的。佛菩薩告訴我們，真心清淨了是超越時空超越一切的。現在我們所用的妄想分別之心，是每時每刻刹那不住的。佛在《金剛經》裏面告訴我們，我們衆生這個妄動的情識，這個心叫“叁心不可得”。它不可得。它現前，現前你抓不住啊，你得不到啊。你說這一秒，這一秒已經過去了。你說這一秒，這一秒又過去了。刹那刹那不住，現前不住。那你說過去。過去的住了嗎？過去的也沒有住，過去的只是在你意識裏面沈澱了一些業力種子而已啊！過去不可得，現在不可得，那未來可得嗎？覺悟以後，就可得了。覺悟以後就光明了。
佛法如如，廣大無邊。一切讓我們破除妄想，破除妄相，破除一切分別，破除一切煩惱障礙而已。大乘般若並不是讓我們空寂一切，無所有的一種斷滅空，而是無上的智慧啊！讓我們在人生當中體現出自性的妙用。讓我們在這種種現象當中，看到清淨自性的種種受用。覺悟，一舉一動皆是佛法，就是這個道理。可見覺悟真是太重要了，成佛太重要了！你不覺悟不成佛，你就生活在煩惱的世界裏，你生活在憂慮、難舍難分的世界裏。這個世界並不是真有啊！人和人之間，再好再怎麼地感情深，總有一天會分的。有人說，感情越深痛苦得就越嚴重，就是這個道理。百年之後那一刹那，真是死的人痛不欲生，活的人也痛不欲生啊！種種的苦難折磨得讓活著的人，也生不如死。
我們不覺悟，我們不明了啊！人的這個真心，人的這個本性，本來不死啊！本來不生，何來的滅呢？這才是我們如如不動的本來自己啊！沒有生啊！四大和合的那個身體，只是我們暫用的工具而已啊！只是我們業因果報聚集，而産生的一種幻相而已啊！只是如是啊！
當你明白了以後，你才明了啊！真正的開解，真正的覺悟，真正的成就，是什麼？真正的團聚，真正的圓滿，是什麼？是我們圓滿大覺！宇宙是同一個自己。你最心愛的人，也在宇宙當中啊，她也是自己啊，沒有分開過。只有這種圓滿的大覺，才成就不可思議的功德智慧、光明自在。
佛在菩提樹下，夜睹明星成道開悟了。然後普度衆生，他讓他的家人都學佛了。兒子出家了，姨母出家了，甚至妻子也出家了，父親也讓他學佛了，原因在哪裏呢？學佛太重要了。學佛才是真正的生命共同體圓滿的展現啊！妄念的一個生命，是刹那不住的，是生滅不停的。沒有個體的。唯有這種圓滿的大覺，才是我們的歸依處，才是一切衆生的歸依處，才是我們真正的生命！這個大生命不生不滅，宇宙本體啊！它在起作用，它在起種種的妙用。原因是因爲我們種種的情識在轉變。轉變成種種的境界以後，我們這個小生命就起了堅固的分別，堅固的執著：這個就是我的！這個就是真的！可是想一下：哪一個是你的？哪一個是真的？都是虛幻當中。一天一天過去了，時間你沒有得到；空間也沒有得到。既然一切萬物都沒有離開時間和空間，那裏面的東西你得到了嗎？你擁有了嗎？沒有啊！都是我們的一個妄相啊！你家財萬貫，你有種種的資産，只是你的妄念，流動的妄想而已啊！你真的得到了嗎？真的受用到了嗎？還是衆生有緣的人共同擁有，這才是真的。
我們要發廣大菩提心，廣大慈悲心，看一切衆生都是我們過去的父母，未來的諸佛，這是佛教導我們的。佛更發廣大的菩提心，告訴我們，一切衆生視若自己。他看衆生就像自己一樣啊！看別人在受苦，也是自己在受苦，看到衆生快樂了，看到衆生覺悟成佛了，我們心裏更舒暢更快樂了！佛告訴我們，他的境界當中，一切衆生是自己。一切衆生才是真正的自己！在佛法裏面叫法身。
法身，諸法之身才是自己。一切衆生都是法身所現所變。在這種境緣當中，我們才知道我們學佛，對了。是讓我們覺悟啊！是讓我們成就我們自己圓滿的智慧自在啊！這才是我們學佛的目的，學佛的究竟歸依處。如果我們學佛了，還有種種的煩惱，種種的心結沒有解開，是我們自己對佛不明，對理不通所造成的。當我們真正明白以後，你就明了了：佛是無上的大覺，佛法是圓滿的智慧，解決我們種種的苦難，解決我們一切所解決不了的問題。
佛法光明，就像一個大熔爐一樣。我們的煩惱，我們的痛苦，只像一片小雪花而已，雪花一片落在熔爐當中，自然消逝，沒有了。這才是我們學佛的受用處啊！種種的心結，種種的障難，我們在佛法裏面求解脫，求自在，都能解決。佛法是我們人生的導航，佛法是我們生命的皈依處啊！皈依叁寶，叁寶，是我們學習佛法、認識佛法、了解佛法的一個現象，一個載體，如果沒有這種現象，如果沒有這種代代的承傳，我們今天還有佛法嗎？我們今天還能得到佛菩薩的滋潤嗎？得不到啊！所以寺院庵堂，出家法師，乃至于佛像經書，像佛菩薩一樣，有無量的功德，值得我們無比地尊敬。如果沒有這些，我們哪能夠代代地相傳下來，今天得到受用？後世當中，如果這些事相都不存在了，我們又怎麼對得起佛菩薩的教誨？對得起曆代傳法的祖師大德？對得起後代末世的一切衆生？這是我們對佛菩薩的使命，對一切曆代弘法演教的大善知識、曆代祖師的使命，更是對末法後世一切衆生，離苦得樂、拯救法身慧命的偉大使命！
你身爲佛子得到佛法的滋潤，得到覺悟自在，就應該報佛恩。佛恩就是我們真正生活世界的皈依處啊！你有如此的恭敬心，恭喜你啊，你離成佛也不遠了！佛心圓滿，衆生感應，是你自己有一分的誠敬，就有一分的加持；如果我們自己沒有恭敬，自己沒有誠敬之心，佛菩薩在我們面前，也是如聾如啞，根本看不到的。道場莊嚴殊勝，有緣的人才能得到。如果沒有因緣，即使在對面他也不來看一眼的。即使看到了，也不來拜一拜。恭敬心、加持力，你學佛了，你自在了，你解脫了。還有種種的衆生，往昔當中沒有跟佛結緣，沒有在佛門裏面種善根福德，所以他沒有辦法來聽聞佛法，沒有辦法擺脫自己的煩惱障難。我們就有責任有使命，爲他們廣種佛種、廣結佛緣。今生他反對，今生他對佛有偏見，我們在他的意識裏面已經種下了佛種。種多了自自然然在他八識田中，佛緣這個力量起現行，哪一生哪一世以後，他們也像我們現在一樣，也來拜佛了，來修佛了，來學習了。
我們今天能聚在一堂聽經聞法，共同學佛，這就是我們累劫當中，在佛門裏面廣植的善根福德因緣，才有今天啊！並不是偶然的。我們看到那些反對的人，看到那些不理解的人，我們不奇怪，我們感覺：原來過去我也是這個樣子的，過去我也不知道啊，過去我也不了解啊！甚至于很多人剛剛入佛門，剛剛了解佛法，在沒有了解，沒有認識之前，也是種種的障礙，種種的偏見，這就是我們佛緣沒有成熟，緣分還沒有到啊！哪一天你跟佛的緣分到了，生歡喜心了，你離得度的機緣就近了。
佛法在中華大地上生根發芽，茁壯成長，結出了累累的果實。我們一定要明了，這不是偶然的，是我們生活在這個土地上，古老的祖先就埋下了很深厚的智慧之根、福德之根啊！庇佑著這塊土地上的衆生，讓後世子孫能夠更上一層樓啊！所謂的是“柳暗花明又一村”。這才是佛法在我們中華大地上，能夠生根發芽、茁壯成長、結出碩果的所在啊！的所在啊！我們中華文化博大精深，在佛法沒傳過來之前，老祖宗已經有相當的智慧、相當的覺悟了，教導我們種種的爲人之道、種種的事相了，已經和佛法不謀而合了。佛法的到來，只是讓我們心靈的境界更上一層樓，不斷地往上提升。等于是，我們這塊土地上的衆生，根植得很深啊。有了肥沃的土地，有了很深的根，在無量的大乘佛法當中，才能汲取到養分，才能夠幫我們心靈境界不斷地往上提升，成就自己、成就衆生啊！這才是我們在這個時代當中要明白的、要…
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