..续本文上一页增上缘，为我们成就无量的功德智慧、无量的善根福德而作的最上增上缘啊！没有这八年的辛苦磨难，也不会有如此的感悟啊！佛菩萨让我们生活在感恩的世界里，感恩困难，感恩磨难，感恩一切让你不如意的事情，这才能让我们更加成长，让我们更加坚定信念。同时要感恩那些善缘，帮助你的人，成就你的人，让你能够在种种艰难困苦当中，走过来。
人的一生坎坷艰难，是正常的，是必须的。就像唐僧西天取经一样，九九八十一难，缺一不可。人生的道路也如是！在这种种的困难当中，我们自己做什么想？怎么样去面对？这是很重要的。这些都是来成就我们的，这些都是来帮助我们的。我们一定要知道，这个世界是我们自己选择的，这个世界是我们自己的想念和业力变造的。唯有彻底觉悟，才不会被这些种种的障难、种种的不如意事伤恼了自己的心，伤害了自己清净的本性。我们明了以后才知道，苦难过去，才是甘甜的，才是光明的，才是让我们难得回味的。快乐时光总是那么容易消去。这么静修几天，怎么感觉今天刚刚开始一样，七天就过去了，时间过得太快，因为这七天，太幸福了。
人，要明了，只有在种种生活境界当中磨练出来的，才是真的。所谓是火炉里面的莲花，这个莲花是真的。它会让我们提炼出正知正见，提炼出我们自己的智慧。关键在种种境界当中我们觉悟了没有。这就需要佛菩萨的教导，这就需要佛法的滋润，有佛法的地方就有办法，有佛法的地方就有光明。哪怕你在最艰难、最困苦的时候，你心中有佛法，你心中有佛就有光明！一切困难都能克服，一切障难都是小事情。成佛都可以，种种障难又算得了什么呢？无量无边的众生都成佛了！你看经典告诉我们，每天有多少世界里面的无量众生，都往生清净的佛刹。他们都能成就，我们为什么不能成就呢？我们为什么，今天还在这种种的障难当中受苦不堪呢？每天都有人在受苦，每天都有人在成佛，在成菩萨。你为什么不想成佛成菩萨呢？你为什么还在这种种苦难当中寻求自己的立脚处啊？生死轮回，六道当中没有立脚处！刹那在变，刹那不住。苦乐亦复如是啊！
种种障难，种种境缘都是刹那不住的。佛菩萨告诉我们，真心清净了是超越时空超越一切的。现在我们所用的妄想分别之心，是每时每刻刹那不住的。佛在《金刚经》里面告诉我们，我们众生这个妄动的情识，这个心叫“三心不可得”。它不可得。它现前，现前你抓不住啊，你得不到啊。你说这一秒，这一秒已经过去了。你说这一秒，这一秒又过去了。刹那刹那不住，现前不住。那你说过去。过去的住了吗？过去的也没有住，过去的只是在你意识里面沉淀了一些业力种子而已啊！过去不可得，现在不可得，那未来可得吗？觉悟以后，就可得了。觉悟以后就光明了。
佛法如如，广大无边。一切让我们破除妄想，破除妄相，破除一切分别，破除一切烦恼障碍而已。大乘般若并不是让我们空寂一切，无所有的一种断灭空，而是无上的智慧啊！让我们在人生当中体现出自性的妙用。让我们在这种种现象当中，看到清净自性的种种受用。觉悟，一举一动皆是佛法，就是这个道理。可见觉悟真是太重要了，成佛太重要了！你不觉悟不成佛，你就生活在烦恼的世界里，你生活在忧虑、难舍难分的世界里。这个世界并不是真有啊！人和人之间，再好再怎么地感情深，总有一天会分的。有人说，感情越深痛苦得就越严重，就是这个道理。百年之后那一刹那，真是死的人痛不欲生，活的人也痛不欲生啊！种种的苦难折磨得让活着的人，也生不如死。
我们不觉悟，我们不明了啊！人的这个真心，人的这个本性，本来不死啊！本来不生，何来的灭呢？这才是我们如如不动的本来自己啊！没有生啊！四大和合的那个身体，只是我们暂用的工具而已啊！只是我们业因果报聚集，而产生的一种幻相而已啊！只是如是啊！
当你明白了以后，你才明了啊！真正的开解，真正的觉悟，真正的成就，是什么？真正的团聚，真正的圆满，是什么？是我们圆满大觉！宇宙是同一个自己。你最心爱的人，也在宇宙当中啊，她也是自己啊，没有分开过。只有这种圆满的大觉，才成就不可思议的功德智慧、光明自在。
佛在菩提树下，夜睹明星成道开悟了。然后普度众生，他让他的家人都学佛了。儿子出家了，姨母出家了，甚至妻子也出家了，父亲也让他学佛了，原因在哪里呢？学佛太重要了。学佛才是真正的生命共同体圆满的展现啊！妄念的一个生命，是刹那不住的，是生灭不停的。没有个体的。唯有这种圆满的大觉，才是我们的归依处，才是一切众生的归依处，才是我们真正的生命！这个大生命不生不灭，宇宙本体啊！它在起作用，它在起种种的妙用。原因是因为我们种种的情识在转变。转变成种种的境界以后，我们这个小生命就起了坚固的分别，坚固的执着：这个就是我的！这个就是真的！可是想一下：哪一个是你的？哪一个是真的？都是虚幻当中。一天一天过去了，时间你没有得到；空间也没有得到。既然一切万物都没有离开时间和空间，那里面的东西你得到了吗？你拥有了吗？没有啊！都是我们的一个妄相啊！你家财万贯，你有种种的资产，只是你的妄念，流动的妄想而已啊！你真的得到了吗？真的受用到了吗？还是众生有缘的人共同拥有，这才是真的。
我们要发广大菩提心，广大慈悲心，看一切众生都是我们过去的父母，未来的诸佛，这是佛教导我们的。佛更发广大的菩提心，告诉我们，一切众生视若自己。他看众生就像自己一样啊！看别人在受苦，也是自己在受苦，看到众生快乐了，看到众生觉悟成佛了，我们心里更舒畅更快乐了！佛告诉我们，他的境界当中，一切众生是自己。一切众生才是真正的自己！在佛法里面叫法身。
法身，诸法之身才是自己。一切众生都是法身所现所变。在这种境缘当中，我们才知道我们学佛，对了。是让我们觉悟啊！是让我们成就我们自己圆满的智慧自在啊！这才是我们学佛的目的，学佛的究竟归依处。如果我们学佛了，还有种种的烦恼，种种的心结没有解开，是我们自己对佛不明，对理不通所造成的。当我们真正明白以后，你就明了了：佛是无上的大觉，佛法是圆满的智慧，解决我们种种的苦难，解决我们一切所解决不了的问题。
佛法光明，就像一个大熔炉一样。我们的烦恼，我们的痛苦，只像一片小雪花而已，雪花一片落在熔炉当中，自然消逝，没有了。这才是我们学佛的受用处啊！种种的心结，种种的障难，我们在佛法里面求解脱，求自在，都能解决。佛法是我们人生的导航，佛法是我们生命的皈依处啊！皈依三宝，三宝，是我们学习佛法、认识佛法、了解佛法的一个现象，一个载体，如果没有这种现象，如果没有这种代代的承传，我们今天还有佛法吗？我们今天还能得到佛菩萨的滋润吗？得不到啊！所以寺院庵堂，出家法师，乃至于佛像经书，像佛菩萨一样，有无量的功德，值得我们无比地尊敬。如果没有这些，我们哪能够代代地相传下来，今天得到受用？后世当中，如果这些事相都不存在了，我们又怎么对得起佛菩萨的教诲？对得起历代传法的祖师大德？对得起后代末世的一切众生？这是我们对佛菩萨的使命，对一切历代弘法演教的大善知识、历代祖师的使命，更是对末法后世一切众生，离苦得乐、拯救法身慧命的伟大使命！
你身为佛子得到佛法的滋润，得到觉悟自在，就应该报佛恩。佛恩就是我们真正生活世界的皈依处啊！你有如此的恭敬心，恭喜你啊，你离成佛也不远了！佛心圆满，众生感应，是你自己有一分的诚敬，就有一分的加持；如果我们自己没有恭敬，自己没有诚敬之心，佛菩萨在我们面前，也是如聋如哑，根本看不到的。道场庄严殊胜，有缘的人才能得到。如果没有因缘，即使在对面他也不来看一眼的。即使看到了，也不来拜一拜。恭敬心、加持力，你学佛了，你自在了，你解脱了。还有种种的众生，往昔当中没有跟佛结缘，没有在佛门里面种善根福德，所以他没有办法来听闻佛法，没有办法摆脱自己的烦恼障难。我们就有责任有使命，为他们广种佛种、广结佛缘。今生他反对，今生他对佛有偏见，我们在他的意识里面已经种下了佛种。种多了自自然然在他八识田中，佛缘这个力量起现行，哪一生哪一世以后，他们也像我们现在一样，也来拜佛了，来修佛了，来学习了。
我们今天能聚在一堂听经闻法，共同学佛，这就是我们累劫当中，在佛门里面广植的善根福德因缘，才有今天啊！并不是偶然的。我们看到那些反对的人，看到那些不理解的人，我们不奇怪，我们感觉：原来过去我也是这个样子的，过去我也不知道啊，过去我也不了解啊！甚至于很多人刚刚入佛门，刚刚了解佛法，在没有了解，没有认识之前，也是种种的障碍，种种的偏见，这就是我们佛缘没有成熟，缘分还没有到啊！哪一天你跟佛的缘分到了，生欢喜心了，你离得度的机缘就近了。
佛法在中华大地上生根发芽，茁壮成长，结出了累累的果实。我们一定要明了，这不是偶然的，是我们生活在这个土地上，古老的祖先就埋下了很深厚的智慧之根、福德之根啊！庇佑着这块土地上的众生，让后世子孙能够更上一层楼啊！所谓的是“柳暗花明又一村”。这才是佛法在我们中华大地上，能够生根发芽、茁壮成长、结出硕果的所在啊！的所在啊！我们中华文化博大精深，在佛法没传过来之前，老祖宗已经有相当的智慧、相当的觉悟了，教导我们种种的为人之道、种种的事相了，已经和佛法不谋而合了。佛法的到来，只是让我们心灵的境界更上一层楼，不断地往上提升。等于是，我们这块土地上的众生，根植得很深啊。有了肥沃的土地，有了很深的根，在无量的大乘佛法当中，才能汲取到养分，才能够帮我们心灵境界不断地往上提升，成就自己、成就众生啊！这才是我们在这个时代当中要明白的、要…
《学佛的最终皈依处》全文未完，请进入下页继续阅读…