..續本文上一頁了。都是仇恨痛苦把自己生命給葬送了。沒有一個很快樂、很善良、很祥和的人出現這些問題的。

　　我們的生命，即使沒有遇到佛法，沒有遇到聖賢教育，你也具備良好的本能，都具備，從哪裏知道呢？你看有一些老人一生當中遇到佛法，沒有遇到聖賢教誨，但是他一生爲人非常地厚道，做事情都是想到別人忘掉自己，對自己很淡化。這些老人到晚年的時候，他的生活很安詳，很平穩，感覺自己一生無愧于天地，沒有虧心于他人，所以很平和，自然這個晚年過得很幸福，能夠做到無疾而終。因爲他的心裏面沒有這些波浪，甚至于想想，曾經幫過多少人，救過多少人。不單單你所幫助的人、所救的人他來感你的恩，來報你的恩，你能得到這種關懷，在你內心當中你關懷一個人、愛護一個人的這種心情就比你去恨一個人不一樣的，大不相同。那爲什麼不把自己的心情心態轉過來呢？

　　從今天開始佛菩薩教導我們，教我們存好心、說好話、行好事、做好人，從此以後我們大腦裏面全是善的，全是好的，那你老年的時候很快樂，來生最低的限度是生天堂。天堂是自己的心造的，自己的善造的，如果你再能一心念佛，真正對淨土念佛法門有所了解，你就到佛國去了，這生了生死出輪回，永遠不再受苦了。因爲你意識裏沒有苦難，沒有這些障礙，這是佛法的真谛。可見得我們學佛是對的，皈依叁寶是我們真正地找到了皈依處，皈依我們內心深處這個心靈的老家。

　　我們現前的衆生很浮，妄念很亂很雜，人的世界人的環境是這樣形成的，今天想件事情做了，明天又想件事情做了，不斷地追逐于你的妄念之中，把你的生命在這個裏面展開了。想到高興的，就高興好幾天；遇到痛苦的，就痛苦好幾天。所以總是在這種酸甜苦辣裏面掙紮，已經形成習慣了，忽然間跳出來，反而不習慣了。我們明白這個問題就知道，如果我們要在世間，在這個六道裏面，能夠不墮惡道，或者說生命能夠不斷地往上提升，也有辦法的，佛氏門中有求必應。你想求健康求長壽，可以做得到，有方法的；你想求發財求智慧，也能做得到，你種這個因嘛。你每天布施歡喜，每天心情都是快樂的，自自然然會健康長壽的。

　　佛門裏面講有求必應，是佛法裏面有圓滿的理論，有周全的方法，還有幾千年的經驗，曆代祖師都給我們做過榜樣了，所以這是最科學的。我們有幸能夠聽聞，也是我們過去生中積累的福報很大。爲什麼一直都提到，我們能夠聚在一起是過去生中所修來的福報，因爲太不容易聚在一起了。我們一生當中能夠真正坐在一起，聽聞佛法，能夠有幾次呢？能夠有多少？不多啊！一生當中沒有多少次。佛告訴我們，我們人生當中不容易遇到。所以社會大衆才那麼多的誤會，那麼多的障礙。這不能怪他們，怪我們弘法人把這些事情講明白的不多，造成了這個現象。

　　我們佛教徒都應該有這個責任，有這個使命，來做這些事情。你身體不好，身體有一些狀況，在佛門裏面都讓身體健康，那是小事情，不是大事情，絕對能夠辦得到。爲什麼呢？佛知道你的病因是什麼，病根是什麼，把它給解決了，你的病就沒有了。這個病不是神話、神奇的，而是我們生活的世界、生活的環境，所支配的是我們的煩惱。你生一次氣，你的身體就會損傷一次，你發一頓脾氣又損傷一次，時間久了，肝也壞了脾也壞了，生病了。現在你學佛了，佛告訴你，遇到事情，事事是好事，人人都是好人，我不生氣，我心情好了，這個時候你的身體不好的細胞，開始慢慢地轉好了。每天煩惱你的細胞也跟著你煩惱，你的細胞跟著你的無名火發熱，現在你平靜下來了，也就不發熱了，逐漸逐漸地恢複正常了。病變的這些部位，都恢複正常了，這種事情很多。

　　我們一定要知道，佛菩薩的加持、佛菩薩的智慧無量無邊，佛菩薩對我們的教導，無過于讓我們真正地都能夠幸福快樂，真正找到人生的皈依處。

　　大家在一起共修，是一個因緣，一定要把握這個機會，這才是正確的。一個道場的建立不容易，佛法的難遇，時間都非常非常地長，何況建立一個道場。所以祖師常常感歎地說，諸法因緣生。就是各種條件各種因素和合，這件事情才能辦成，缺一個因素都辦不成，你看有多難。我們今天有這個福報，有這個機緣，大家在一起共修，在一起共同念佛了，都得到佛菩薩的加持，都受益了，一定要珍惜這個緣分；大家一定要和合地共同發心，共同發願，維護道場、維護佛法，這才是正確的。這才是報佛菩薩的恩，報社會大衆的恩，報一切衆生的恩。

　　你得到佛法的利益了，怎麼辦呢？你把這件事情讓大家都得到利益，都能夠受到佛法的滋潤，這就對了。

　　我們集體要共同發心，一個人的力量很有限的，大家有一分光就發一分光，有一分熱發一分熱，自自然然地會把大家的愛心、善意傳遞給社會、傳遞給人民，這是正確的。大家的力量不可思議，因爲有佛菩薩慈悲的注照，光明遍照，佛菩薩會保佑的，所謂的“保佑”就是每天都在加持念佛人，你念佛佛菩薩也念你。《大勢至菩薩念佛圓通章》裏面說得很清楚：“如母憶子”。佛菩薩就像慈悲的母親一樣，每天都盼著大家回頭，不要再受苦了，多麼形象的比喻。

　　我們無始劫以來迷路了，把自己的方向迷了，人生充滿了無奈，充滿了迷茫，找不到回家的路了，這樣才皈依。皈依了就是皈依我們內心真正的家園，真正莊嚴、清淨的淨土，是我們自己本具的。佛菩薩有依正莊嚴的佛國世界，佛告訴我們，這個世界是我們每一個人都具足的，我們每一個人都應該生活在清淨莊嚴的佛世界，這是佛的宗旨。

　　基礎就是《彌陀經》上所講的，諸上善人聚會一處。爲什麼那裏那麼好呢？因爲那裏全是善人，上善之人聚會在一起，所以感應的國土是清淨、自在的，是祥和的，是沒有災難的。如果我們這一個地區都是善人，都是上善之人，這個地區就可以做到“路不拾遺，夜不閉戶”，因爲都是善人，真正可以實現人民安居樂業，這個“善”多麼重要！佛教我們最基礎的“斷惡修善”，這一條落實了，這個社會就祥和了。祥和了天災人禍就減少了，大家有更多的精力去做更多的事情，這個社會、人類就更加地富強了，是這個道理。可見得“善”的重要性。

　　——2010年6月開願法師在濟南長清念佛堂皈依法會上的開示(二)

《真正的修行不在環境，而在正確的認知》全文閱讀結束。