真正的修行不在环境，而在正确的认知

　　我们每天诵经念佛，受佛菩萨的教诲，我们想的是自在是快乐的，所以整个磁场就会影响到外面的社会。他们感觉你们学佛人，有时候虽然很艰苦，虽然很朴素，但是很快乐。这是别人比不了的。物质再丰富，物质再富有，你每天生活在痛苦里面。每天苦不堪言的那种生活，还不如一个清闲的人那么自在呢！所以物质生活不是最主要的，而是这个团体当中，笑声不断，其乐融融，都能够和和睦睦的，这是一个主要的因素。

　　陆居士告诉我，道场这么艰苦这么朴素，我说好，容易修行，人的心是定的，是安静的。现前大都市的这些菩萨们的心情没有你们那么舒畅，因为每天生活在大都市里，工作有压力，生活节奏快，生活的环境、磁场躁乱，所以心不容易定下来。这些小地方人生活很悠闲的，即使有工作，也没有那么多的压力，也没有那么快的节奏。尤其是大都市，人的生活就像是机器一样。八个小时上班，十个小时上班，上班回来之后时间都没了，没有时间修行了。

　　真正的修行，真正的学习不在于环境，而在于我们自己的认知，和我们自己的缘分。就像善导大师所说的，总在遇缘不同。各有各的优点，也各有各的缺点。我们一定要明了，生活环境只是我们现前短暂的一种生活方式，这么一个频率的感应而已，因为生活方式不是一成不变的。生活环境是每天在变的，一年一年的变化大家能够感受得到，甚至于天天都在变化，只有清净的心才能感受得到。你每天都在变化。

　　佛告诉我们，不但每天在变化，我们每个念头都在变化，念念生活的世界不一样。每一个念头就是一个世界，你起心动念，前一念灭，后一念生，两个世界都产生了，这个速度多么地快。这些并不重要。重要的是在这个世界当中，这种境界当中你觉悟了没有，你开智慧了没有。觉悟了处处皆是佛法，不觉悟，没有佛法。读佛经也只是口善，也不能够开悟。因为你的心不觉，是这个道理。

　　佛告诉我们一切行在中道，每天接受佛菩萨的教诲，每天诵经念佛，在任何一个环境都好，随缘、随遇而安。所以很羡慕大家有这么一个很清净的环境，希望大家皈依佛门了，认真修行，这一生当中都能够有很好的成绩，来回报社会，来回报大众的关爱。

　　听堂主说，道场刚刚启建的时候，由于大众的不了解，大众刚刚接受一个新生的事物，有所误会，多么艰难走到今天！受到现前大众的这种爱戴，这种拥护。大家对咱们支持帮助，我们更应该怀着一颗感恩的心，来回馈社会回馈大众，更应该好好地去做。这是我们佛弟子常常讲的：生活在感恩的世界里。

　　感恩国家给我们一个太平盛世，如果天天战争天天动乱的话，我们哪有心情念佛，哪有心情去修行！这谁的功劳？国家的功劳。所以社会对我们有恩德，人民对我们有恩德。我们一日三餐在这里念佛，吃的饭，你知道那是农民辛勤地播种插秧、灌溉浇水，等好几个月才把这个稻米成熟了，磨成米，然后运输到你面前，这一碗饭来之不易。这是一个大的生命链。

　　你穿一件衣服，从种棉花、收、然后再做成布、做成衣服，多少人为你服务。有些人说我花钱买的，花钱的。你要知道，如果没有这些大众，没有这些人民，你光有一堆钱，有用吗？所以钱不是最主要的，人和、太平才是最主要的。真正地大家不和了，那怎么办呢？衣服没人做了，稻米没人种了，那就乱了。所以各行各业的人都是佛菩萨，各行各业的人都是我们感恩的对象。这是佛弟子应该有的心量。生活在感恩的世界里。

　　佛菩萨教导我们的不是迷信，是让我们的生命让我们的人生，更加体现他的善意，更加体现他博大的心境，这是佛的本意，佛的宗旨，从此以后自己的生命当中增加了无限的精彩。因为你心灵当中找到了真正的快乐。如果我们众生没有机缘听到那么好的教育，没有机缘听闻到佛法，那是很遗憾的一件事情。因为你吃饭能解决了，穿衣温暖也解决了，你的心灵世界当中没解决，你的痛苦没解决，你的烦恼二十四小时在缠绕着你，这个东西解决不了。

　　佛菩萨伟大、慈悲，来为我们开解这个真谛，这个事实的真相。我们这个生命是永恒的，生命就像佛经上讲的，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，本来如是，这才是我们真实的生命，才是我们本来应该生活的真实意义。现在我们所认为的，一个人出生了，生命开始了，活八十年九十年甚至一百年，这个身体老化了，耳朵也聋了，眼睛也不好用了，认为这个身体坏掉了，要死了。以为死了就什么都没有了，就百了了，这是一个错误的观念。人不会死的，老了，是你这个身体老了。我们老祖宗告诉我们，人死了这个灵魂七七四十九天又投胎了，又找到身体了。老祖宗几千年来所说的话，佛门认可，肯定人是有灵魂的。灵魂又随着你这一生的所作所为转变了。这个事情你信也好不信也好，不是说你信就有不信就无，如果说不信就没有那我们就不要相信了，何必相信它呢？不是这个道理。

　　你仔细去观察一下，仔细在你现实生活当中来用心去体悟，每个人身边都有，这种例子太多了，只不过我们粗心大意，把这个事情给疏忽了，没有人给我们点醒而已。我们过清明这些节日去上坟，老祖宗留下这些事情，告诉我们慎终追远，孝心不能变，更主要的意义是，他们还在，精神永存，体现这个意思。真正是不是这样子呢？是的。

　　人的身体坏了不用了，灵魂已经走了，现在的科学家已经证实了。有很多的医学博士告诉我们，他们在科学的实验当中，这个人得了疾病，要开刀或者很痛苦的事情，他的灵魂出窍，跑到房顶上去了。或者跑到高处，看到这些医生在为自己治病，看到许多氧气管什么的，他的灵魂在上面，然后弄好了他一会儿又回来了，这时苏醒了。开始做这个手术的时候是昏迷的，他的灵魂出窍了。在科学里叫“濒死体验”，像死过一次一样，灵魂出窍了。在民间这种现象也很多，每个地区都有，这个不奇怪。

　　这个生命我们都没有仔细地去认识它，你说你的生命在哪里呢？你说手是你的生命？脚是你的生命还是头是什么啊？真正的生命是我们的意识心，民间叫灵魂，它来支配你的言语行为，来支配你的一举一动。我们这个身体就像机器一样，科学讲是大脑来支配的。这个大脑科学家给剖开了，大脑哪个细胞来支配的呢，解剖开了一看，找不到，无形的。什么叫无形的？是我们用肉眼看不到的。看不到的我们怎么能相信他呢？不是我们看不到，是我们的心不够清净，真正修行人，真正心地清净的人就可以看得到了，自自然然地你能够突破生命空间了，看到灵性的世界。不是看不到，是能看到，只不过是我们的心思很散乱，烦恼的时间太久，我们的这个功能失掉了而造成的。

　　佛菩萨教导我们就是恢复我们的本能而已，你本来有无量的能力，你本来是不迷惑的，是有智慧的，现在迷了，佛才教我们要破迷开悟，佛教不是迷信。要破除你这个迷茫，怎么破呢？你的心静下来。你的心定了，就破除了。佛说智慧是每一个众生每一个人本具的，你所能学到的是常识是知识，你所能去辨别的，都是依你意识里面的经验，所谓的这些智慧都是你的常识，真正的智慧从哪里来呢，从清净心得来的。

　　佛教导我们，要有一颗清净的心。怎么样才能清净呢？念佛诵经，把妄念都去除掉。佛门里面的这些戒律是一个规范，是让我们恢复本能的一种规矩。有人看佛门里那么多规矩，这个也不行，那个也不可以，吓得不敢学了；学了之后，这个也不可以做那个也不可以做，害怕了。但是佛所制定的这些戒律这些规矩的目的，不是约束哪一个人，也不是说佛菩萨定这么多规矩来治哪一个人，控制哪一个人，这是错误的。

　　就像两三岁的小孩，我们刚刚入佛门，刚刚修行，不明了，像小孩一样，大人就会告诉他，你不能到河边去，河边水很深，要是不小心掉下去了就会没命了；你不可以去玩火，要玩火不小心烧伤了，大人多心疼啊，所以定了你不可以去水边，你不可以去玩火。大人的意思不是真正地不准玩火、不要靠近水，真正的意思是别让你受到伤害，不要被水给淹，不要被火给烧了，这是大人真正的意思。

　　比如佛门里面戒杀放生，不杀生也是同样的道理。第一是培养我们的慈悲心，培养我们的爱心。你有了慈悲心有了爱心，你的生活多么美好。你每天生活在法喜、快乐当中。对这些事情很乐观，生活在快乐当中。你看哪一个人充满了杀气，见面就是杀杀杀，乱杀生的，他有快乐吗？他的快乐就是杀杀杀？痛苦啊！众生看到他的杀气都会惊恐。

　　第一培养我们的慈悲，培养我们良好的心性，“恻隐之心人皆有之”就是这个道理，培养我们的爱心。更深了一层的意义，就是我们的生命有佛性，是一个完整的生命，其他的生命也是同样的。他们不会说人话，每一个众生都有他们同一类的言语行为，他们都有规范的，你看一只母鸡生了很多小鸡，它一“咕咕咕”的那些小鸡都来了，他们也有生命，他们也有他们的语言。有人来捉这些小鸡了，老母鸡把这些小鸡护得那么严，甚至要舍命地保护，这是母鸡的本能。你说它没有生命吗？你说它没有灵魂吗？它也有。所以佛说一切众生都有佛性，一只鸡一只狗也有佛性，他们具备了天性，也具备这种母爱，这就是和人很相通的。

　　佛经里面怎么解释的？就是说，我们人在过去生中所积累的功德、善业、心量比它们大。它们过去生中是坚固地执着，心量非常地狭小，得到的果报比我们更低。这就应了中国的古话：量大福大。我们人的心量肯定比一只鸡的心量大，我们的生活方式、生活范围肯定比它们大得太多了，为什么呢？我们人的心量本能的空间比它们大。

　　生命不断地在轮转，一个人充满了仇恨，充满了忧虑，充满了对这个社会的不满，这个人不会快乐的，会自己把自己给封闭掉，自己把自己给困起来，然后慢慢地精神不振，出现问题…

《真正的修行不在环境，而在正确的认知》全文未完，请进入下页继续阅读…