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　　但初誦經時，雜念會不斷流來，可不用管它，它自會不斷流走。功夫深了，雜念自可不來。因此，也可以說，誦經本身，也是一種修定的方法。

　　6．持咒 一提咒語，人們常把它和迷信連在一起，其實這是一種誤解。咒音有奇特的力量，科學界有人作過檢測，初步認爲咒音是一種音頻，是一種特殊的音頻。進一步的機製尚有待于科學發展後的深入研究。當然，不能因爲尚不理解就給它一頂迷信的帽子。記得五十年代曾批判過中醫，說它是封建糟粕，最不科學的，但逐步地，人們也認識了中醫。中醫現在同樣以其閃光的風采，屹立于科學之林。近些年又有人批判氣功，給氣功扣上僞科學和封建迷信的帽子，這也是不認識不理解所致。當人們用科學手段逐步認識氣功後，氣功科學也會同樣以閃光的風采屹立于二十一世紀的科學之林的。對于暫時還不認識的事物，不能簡單地否定，因爲簡單地否定甚至扣一頂大帽子，並不是科學的態度。

　　咒語，梵文稱陀羅尼，又名真言，是佛菩薩于禅定中發出的秘密語，從自性真心中流出。神咒的句義，總持無量文義，無盡功德。“于一法中持一切法，于一文中持一切文。攝藏無量諸功德，故名無盡藏” (見《佛地論五》 )。因爲有無數量的佛和菩薩，所以咒語也多得不可以數計。我們持咒，只能有選擇地持很少的有關咒語。持咒是屬真言宗的法門，但顯教也有持咒的修持內容，本書所介紹的法門，是屬顯密兼修的法門，故有持咒的內容。持咒有不可思議的妙用，對于現代人來說，是易于掌握也易生效的。

　　持咒，是講傳承的。若無傳承，修起來感應很慢。有些咒，無傳承就不可以修，修不出效果來。因此持咒必得有老師傳授(順便說一下，讀到此書的人，會有緣得到本書所引咒語的傳承的)。

　　爲適應加行階段修持的需要，介紹如下一些咒語，供讀者選修。

　　還要解除一種疑慮。有的習慣于小乘理論的人，對持咒可以成就表示不解，認爲如何斷無明斷煩惱呢，貪瞋癡那麼多，念咒語能動它分毫嗎？持咒若無專門斷煩惱的方法，成就是不可能的。上述認識是對真言咒語的本質不理解所致。《顯密圓通成佛心要》一書中，把持咒功德歸爲九個方面，依其義簡述一下，對大家理解咒語是有好處的。

　　護國安民

　　咒語流行的地方，國家人民都易于得到保護和安樂。《葉衣觀自在菩薩經》雲：“陀羅尼能除一切有情災禍。疾疫饑儉，劫賊刀兵，水旱不調，星宿失度，亦能增長福德，國界豐盛，人民安樂。”

　　滅罪障遠離鬼神門

　　凡是持誦書寫佩戴陀羅尼，均可滅罪障。特別提到末法時期誦一字咒 (即嗡，勃魯姆 )，可驅散惡星鬼神天魔等；若不去者，能使其頭破百分，身心粉碎。特別是修禅定時定前定後均須持咒，定中若遇幹擾亦應誦驅魔咒。《楞嚴經》說：“若不持咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。”有人說持咒能招來魔事，“此是闾巷之談，聖教無文”。又《金光明經》說：“十地菩薩，尚以咒護持，何況凡夫。 ”

　　除身心病增長福慧

　　許多經都說持咒可以治愈各種疾病，甚至連一切貪瞋癡心病，亦能去除。《白傘蓋陀羅尼經》說：“若有宿習貪心等，不能除滅，當一心誦我神咒。”又《大悲經》雲：“至心稱念陀羅尼，淫欲火滅邪心除。”又持咒可增長福慧，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧。

　　凡所求事皆得如願

　　至心持咒，不疑悔，不加異語的人，所求皆能如願。不加異語，是指持咒時心地清淨，無雜念入咒中。有人問：“諸佛本意，令斷貪癡等，何卻令人起貪心，求世事名利等耶

　　答雲：諸佛有不思議度生方便。謂有衆生不肯直求菩提，且隨其樂，令持咒求之，由神咒不思議力，所求之事，盡得遂心。一切罪業，亦得消滅，自然超凡入聖。如小兒有病，不肯服藥，被有智醫人，塗在母乳，其小兒本食母乳，不覺服著良藥，除卻病苦。 ”

　　利樂有情 救脫幽靈

　　持咒可以滅罪往生佛土，如持大悲咒，不受十五種惡死，唯須深信不得生疑。

　　咒語是諸佛母教行本源

　　一切諸佛皆陀羅尼所生。《樓閣經》說：“真言是諸佛之母，成佛種子，若無真言，終不能成無上正覺。”真言中，每一一字，全是無相法界，萬行無不從法界所流，即知真言備含一切禅定之門。所以，持真言而入定者，尤爲殊勝。

　　衆生易修金剛守護

　　持咒方便易于習誦，口誦即是真行，能斷煩惱，安樂法身，不需備通教典，即可成就。如病人得藥，服之能除病安身，不需廣會醫書。如果要先廣知醫書，精通藥性而後治病，這種人，恐怕萬中也難得一。《曼陀羅疏》雲：“念如來之神咒，心心暗契如來心；諷菩薩之密言，願願冥符菩薩願。何生死而不逃

　　何涅槃而不得

　　”許多修行法門，都要求明悟真心然後修行。對條件不具備之衆生來說，是比較難的，故佛設此真言門以利廣大衆生。持真言可以越過“依教生信，依信生解，依解起行”的路子，如同服藥治病一樣，不解藥性，並不影響治療，唯信藥可治病就行了。

　　修真言的人，常得龍天善神金剛的護衛，如能如法持咒，即有一切善神龍王金剛密迹，常隨護衛，不離其側，如護眼睛，如護己命。若在空山曠野，獨宿孤眠，是諸善神，番代宿衛，辟除災障；若在深山迷失道路，善神龍王化作善人，示其正道。

　　如來護念歸命受持

　　持誦神咒課數滿時，身語意所作善惡之業，皆成無漏功德法門。持咒能令行者叁業，即同本尊叁業。十方諸佛如來，均護念歸命受持者，《白傘蓋頌》雲：“誦滿一萬八千遍，遍遍入于無相定，號成堅固金剛幢，自在得名人中佛，縱使罵詈不爲過，諸天常聞梵語聲。”就是說，通過持誦真言，變凡爲聖，無論發出的什麼聲音都成清淨法音了。

　　具自他二力速成無上菩提

　　自力門即是靠自己，是難行道，就像步行千裏一樣，需要很長時間。他力門，如持咒念佛等，是易行道，如人水路行船，雖有千裏征途，很快可到。真言門具自他二力，日日得具六波羅蜜功德。《佛頂頌》還認爲，持真言者，不持齋者名持齋，不持戒者名持戒。若一旦犯戒，念佛頂陀羅尼，則可消解，並具足諸戒。神咒之力，具足萬行。故《樓閣經》雲：“我于無量俱胝百千劫，雖行苦行，猶不得菩提，由才聞陀羅尼故，加行相應，便成正覺。”可見，持陀羅尼對成正覺的重要性，要想即身成就今世成就，必須持誦陀羅尼。所以，我們主張顯密合修，充分利用自他二力，速證菩提。

　　綜上所述，持咒是一種便捷法門，加行階段乃至正式修定時，常持咒語，會幫助我們修持精進的。不可輕視真言咒語，它的妙用是不可思議的。

　　下面介紹一些常用咒語。

　　①淨法界真言：嗡，攬姆。 無論在何處，無論身體衣服淨與不淨，誦此咒二十一遍，即能使內外俱淨。常持此咒亦可消除罪障，清淨叁業。持經持咒修行前，先誦此咒。

　　②文殊菩薩護身真言：嗡，吸林姆。 專心持誦此咒二十一遍，能守護自身及他身。一切魔鬼精靈，不敢侵近。常持此咒，能滅五逆十惡重罪，能除種種病苦，成辦一切勝事。至心誠誦，一切所願皆得圓滿。持經誦咒修行前，于淨法界真言之後，當誦此咒。

　　③速成就真言：嗡，勃魯姆。 此咒又名末法中一字心咒。此咒于末法時期威力宏大，能護如來一切法藏，能伏一切八部，摧世間一切惡咒，是諸佛之頂，文殊菩薩之心，並能助修持一切真言獲得快速成就。

　　④准提神咒：南無飒多喃，叁藐叁菩馱。俱胝喃，達侄他，嗡，折利主利，准提梭哈 (可加勃魯姆則效果更好 ) 此咒能滅十惡五逆重罪，摧伏魔障，成就一切白法功德，至心誠誦，所求如願，如增壽增福增慧等。

　　⑤六字大明咒：唵嘛呢缽 (左口右彌 )吽 六字大明咒是觀音菩薩微妙本心，持誦佩戴，均有不可思議功德。日日持誦，得具六波羅蜜功德，開發智慧，消除惡業，離貪瞋癡。 此咒與准提神咒，速成就真言同修，效果極好。

　　⑥文殊菩薩心咒：唵阿 (上曰下阿 )巴渣拉底 持誦本咒可開智除業，得文殊普賢菩薩加持。長期堅持，可得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足。

　　⑦普賢菩薩心咒：吽梭 (上曰下阿 )紮呀梭哈 ⑧地藏王菩薩心咒：嗡，清，喜惹渣吽。 滅重罪消定業，除畜蟲病疫等災，護身護宅，度亡。 ⑨金剛薩埵心咒：嗡，別渣薩埵吽阿 金剛薩埵爲消業滅罪之主尊。常持本咒，能消業滅罪，破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。 ⑩蓮花生大士根本咒：嗡阿吽，別渣古魯，貝嘛悉地吽。 消除災障，降伏魔怨，增長福德智慧。一切善緣，皆得如意成就。 ⑾釋迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼瑪哈牟耶梭哈 ⑿阿彌陀佛心咒：嗡貝嘛打咧吽 此系西方一切佛四字明真言，持咒時西方諸佛親臨壇場加持。 ⒀能斷《金剛經》陀羅尼：拿谟巴各瓦德，般若雜巴惹密答雅，嗡，納當底答，依裏稀，依裏稀，米裏稀，米裏稀，比納煙，比納煙，拿谟巴各瓦德，不惹答鄧雅不惹地，依日地，依日地，米日地，米日地，許日地，許日地，烏許日，烏許日，布又也，布又也，梭哈 誦完《金剛經》後，加誦此咒一遍，能增加無量功德。

　　⒁阿彌陀佛往生咒：南無阿彌多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利多，悉耽婆毗，阿彌利多，毗迦蘭帝，阿彌利多，毗迦蘭多，伽彌尼，伽伽諾，枳多迦利，娑婆诃。 持此咒能消業滅罪，增福延壽，超度亡靈。常持此咒能如願往生。

　　⒂六道金剛咒：啊阿下薩嘛哈 ⒃聽聞解脫咒：阿比甲當嘎 ⒄本覺大密咒：嘛嘛郭林薩敏達 以上叁咒是阿達爾瑪普賢王如來根本總持。六道金剛咒亦名大圓滿六字真言，能摧破六道苦輪，拔濟六道衆苦。聽聞解脫咒是入耳一聞，便得解脫之咒。本覺大密咒系普賢王如來心咒，又名大密宗根本咒，去貪瞋癡叁毒咒。持此咒能悟自性本空…

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