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　　但初诵经时，杂念会不断流来，可不用管它，它自会不断流走。功夫深了，杂念自可不来。因此，也可以说，诵经本身，也是一种修定的方法。

　　6．持咒 一提咒语，人们常把它和迷信连在一起，其实这是一种误解。咒音有奇特的力量，科学界有人作过检测，初步认为咒音是一种音频，是一种特殊的音频。进一步的机制尚有待于科学发展后的深入研究。当然，不能因为尚不理解就给它一顶迷信的帽子。记得五十年代曾批判过中医，说它是封建糟粕，最不科学的，但逐步地，人们也认识了中医。中医现在同样以其闪光的风采，屹立于科学之林。近些年又有人批判气功，给气功扣上伪科学和封建迷信的帽子，这也是不认识不理解所致。当人们用科学手段逐步认识气功后，气功科学也会同样以闪光的风采屹立于二十一世纪的科学之林的。对于暂时还不认识的事物，不能简单地否定，因为简单地否定甚至扣一顶大帽子，并不是科学的态度。

　　咒语，梵文称陀罗尼，又名真言，是佛菩萨于禅定中发出的秘密语，从自性真心中流出。神咒的句义，总持无量文义，无尽功德。“于一法中持一切法，于一文中持一切文。摄藏无量诸功德，故名无尽藏” (见《佛地论五》 )。因为有无数量的佛和菩萨，所以咒语也多得不可以数计。我们持咒，只能有选择地持很少的有关咒语。持咒是属真言宗的法门，但显教也有持咒的修持内容，本书所介绍的法门，是属显密兼修的法门，故有持咒的内容。持咒有不可思议的妙用，对于现代人来说，是易于掌握也易生效的。

　　持咒，是讲传承的。若无传承，修起来感应很慢。有些咒，无传承就不可以修，修不出效果来。因此持咒必得有老师传授(顺便说一下，读到此书的人，会有缘得到本书所引咒语的传承的)。

　　为适应加行阶段修持的需要，介绍如下一些咒语，供读者选修。

　　还要解除一种疑虑。有的习惯于小乘理论的人，对持咒可以成就表示不解，认为如何断无明断烦恼呢，贪瞋痴那么多，念咒语能动它分毫吗？持咒若无专门断烦恼的方法，成就是不可能的。上述认识是对真言咒语的本质不理解所致。《显密圆通成佛心要》一书中，把持咒功德归为九个方面，依其义简述一下，对大家理解咒语是有好处的。

　　护国安民

　　咒语流行的地方，国家人民都易于得到保护和安乐。《叶衣观自在菩萨经》云：“陀罗尼能除一切有情灾祸。疾疫饥俭，劫贼刀兵，水旱不调，星宿失度，亦能增长福德，国界丰盛，人民安乐。”

　　灭罪障远离鬼神门

　　凡是持诵书写佩戴陀罗尼，均可灭罪障。特别提到末法时期诵一字咒 (即嗡，勃鲁姆 )，可驱散恶星鬼神天魔等；若不去者，能使其头破百分，身心粉碎。特别是修禅定时定前定后均须持咒，定中若遇干扰亦应诵驱魔咒。《楞严经》说：“若不持咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”有人说持咒能招来魔事，“此是闾巷之谈，圣教无文”。又《金光明经》说：“十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫。 ”

　　除身心病增长福慧

　　许多经都说持咒可以治愈各种疾病，甚至连一切贪瞋痴心病，亦能去除。《白伞盖陀罗尼经》说：“若有宿习贪心等，不能除灭，当一心诵我神咒。”又《大悲经》云：“至心称念陀罗尼，淫欲火灭邪心除。”又持咒可增长福慧，未精进者令得精进，无智慧者令得智慧。

　　凡所求事皆得如愿

　　至心持咒，不疑悔，不加异语的人，所求皆能如愿。不加异语，是指持咒时心地清净，无杂念入咒中。有人问：“诸佛本意，令断贪痴等，何却令人起贪心，求世事名利等耶

　　答云：诸佛有不思议度生方便。谓有众生不肯直求菩提，且随其乐，令持咒求之，由神咒不思议力，所求之事，尽得遂心。一切罪业，亦得消灭，自然超凡入圣。如小儿有病，不肯服药，被有智医人，涂在母乳，其小儿本食母乳，不觉服着良药，除却病苦。 ”

　　利乐有情 救脱幽灵

　　持咒可以灭罪往生佛土，如持大悲咒，不受十五种恶死，唯须深信不得生疑。

　　咒语是诸佛母教行本源

　　一切诸佛皆陀罗尼所生。《楼阁经》说：“真言是诸佛之母，成佛种子，若无真言，终不能成无上正觉。”真言中，每一一字，全是无相法界，万行无不从法界所流，即知真言备含一切禅定之门。所以，持真言而入定者，尤为殊胜。

　　众生易修金刚守护

　　持咒方便易于习诵，口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需备通教典，即可成就。如病人得药，服之能除病安身，不需广会医书。如果要先广知医书，精通药性而后治病，这种人，恐怕万中也难得一。《曼陀罗疏》云：“念如来之神咒，心心暗契如来心；讽菩萨之密言，愿愿冥符菩萨愿。何生死而不逃

　　何涅槃而不得

　　”许多修行法门，都要求明悟真心然后修行。对条件不具备之众生来说，是比较难的，故佛设此真言门以利广大众生。持真言可以越过“依教生信，依信生解，依解起行”的路子，如同服药治病一样，不解药性，并不影响治疗，唯信药可治病就行了。

　　修真言的人，常得龙天善神金刚的护卫，如能如法持咒，即有一切善神龙王金刚密迹，常随护卫，不离其侧，如护眼睛，如护己命。若在空山旷野，独宿孤眠，是诸善神，番代宿卫，辟除灾障；若在深山迷失道路，善神龙王化作善人，示其正道。

　　如来护念归命受持

　　持诵神咒课数满时，身语意所作善恶之业，皆成无漏功德法门。持咒能令行者三业，即同本尊三业。十方诸佛如来，均护念归命受持者，《白伞盖颂》云：“诵满一万八千遍，遍遍入于无相定，号成坚固金刚幢，自在得名人中佛，纵使骂詈不为过，诸天常闻梵语声。”就是说，通过持诵真言，变凡为圣，无论发出的什么声音都成清净法音了。

　　具自他二力速成无上菩提

　　自力门即是靠自己，是难行道，就像步行千里一样，需要很长时间。他力门，如持咒念佛等，是易行道，如人水路行船，虽有千里征途，很快可到。真言门具自他二力，日日得具六波罗蜜功德。《佛顶颂》还认为，持真言者，不持斋者名持斋，不持戒者名持戒。若一旦犯戒，念佛顶陀罗尼，则可消解，并具足诸戒。神咒之力，具足万行。故《楼阁经》云：“我于无量俱胝百千劫，虽行苦行，犹不得菩提，由才闻陀罗尼故，加行相应，便成正觉。”可见，持陀罗尼对成正觉的重要性，要想即身成就今世成就，必须持诵陀罗尼。所以，我们主张显密合修，充分利用自他二力，速证菩提。

　　综上所述，持咒是一种便捷法门，加行阶段乃至正式修定时，常持咒语，会帮助我们修持精进的。不可轻视真言咒语，它的妙用是不可思议的。

　　下面介绍一些常用咒语。

　　①净法界真言：嗡，揽姆。 无论在何处，无论身体衣服净与不净，诵此咒二十一遍，即能使内外俱净。常持此咒亦可消除罪障，清净三业。持经持咒修行前，先诵此咒。

　　②文殊菩萨护身真言：嗡，吸林姆。 专心持诵此咒二十一遍，能守护自身及他身。一切魔鬼精灵，不敢侵近。常持此咒，能灭五逆十恶重罪，能除种种病苦，成办一切胜事。至心诚诵，一切所愿皆得圆满。持经诵咒修行前，于净法界真言之后，当诵此咒。

　　③速成就真言：嗡，勃鲁姆。 此咒又名末法中一字心咒。此咒于末法时期威力宏大，能护如来一切法藏，能伏一切八部，摧世间一切恶咒，是诸佛之顶，文殊菩萨之心，并能助修持一切真言获得快速成就。

　　④准提神咒：南无飒多喃，三藐三菩驮。俱胝喃，达侄他，嗡，折利主利，准提梭哈 (可加勃鲁姆则效果更好 ) 此咒能灭十恶五逆重罪，摧伏魔障，成就一切白法功德，至心诚诵，所求如愿，如增寿增福增慧等。

　　⑤六字大明咒：唵嘛呢钵 (左口右弥 )吽 六字大明咒是观音菩萨微妙本心，持诵佩戴，均有不可思议功德。日日持诵，得具六波罗蜜功德，开发智慧，消除恶业，离贪瞋痴。 此咒与准提神咒，速成就真言同修，效果极好。

　　⑥文殊菩萨心咒：唵阿 (上曰下阿 )巴渣拉底 持诵本咒可开智除业，得文殊普贤菩萨加持。长期坚持，可得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足。

　　⑦普贤菩萨心咒：吽梭 (上曰下阿 )扎呀梭哈 ⑧地藏王菩萨心咒：嗡，清，喜惹渣吽。 灭重罪消定业，除畜虫病疫等灾，护身护宅，度亡。 ⑨金刚萨埵心咒：嗡，别渣萨埵吽阿 金刚萨埵为消业灭罪之主尊。常持本咒，能消业灭罪，破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。 ⑩莲花生大士根本咒：嗡阿吽，别渣古鲁，贝嘛悉地吽。 消除灾障，降伏魔怨，增长福德智慧。一切善缘，皆得如意成就。 ⑾释迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼玛哈牟耶梭哈 ⑿阿弥陀佛心咒：嗡贝嘛打咧吽 此系西方一切佛四字明真言，持咒时西方诸佛亲临坛场加持。 ⒀能断《金刚经》陀罗尼：拿谟巴各瓦德，般若杂巴惹密答雅，嗡，纳当底答，依里稀，依里稀，米里稀，米里稀，比纳烟，比纳烟，拿谟巴各瓦德，不惹答邓雅不惹地，依日地，依日地，米日地，米日地，许日地，许日地，乌许日，乌许日，布又也，布又也，梭哈 诵完《金刚经》后，加诵此咒一遍，能增加无量功德。

　　⒁阿弥陀佛往生咒：南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥尼，伽伽诺，枳多迦利，娑婆诃。 持此咒能消业灭罪，增福延寿，超度亡灵。常持此咒能如愿往生。

　　⒂六道金刚咒：啊阿下萨嘛哈 ⒃听闻解脱咒：阿比甲当嘎 ⒄本觉大密咒：嘛嘛郭林萨敏达 以上三咒是阿达尔玛普贤王如来根本总持。六道金刚咒亦名大圆满六字真言，能摧破六道苦轮，拔济六道众苦。听闻解脱咒是入耳一闻，便得解脱之咒。本觉大密咒系普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，去贪瞋痴三毒咒。持此咒能悟自性本空…

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