第五篇 不滅虹身 第八章　勝教甘露龍星伏

　　是無邊的秘密

　　莊嚴成就莊嚴

　　于是吉祥

　　自然成了平常的訊息

　　佩即解脫　嘗即解脫

　　現成即甘露即解脫

　　無邊的空樂　是

　　不曾遺忘的密義

　　看著星空

　　就成了調伏

　　那一眼注定了永恒的護持

　　看一看山　看一看水

　　就圓滿了叁昧耶誓句

　　沒有二念

　　那麼金剛的具誓守護

　　人間、星曜、龍神

　　從心的最深處

　　現起了

　　蓮華生大士

　　原來法爾已成

　　永不毀壞的

　　誓願

　　永不毀棄

　　有一日，當牟德贊普在清晨修習殊勝的叁摩地時，蓮華生大士對贊普說道：

　　“大王!請你把拉傑王子喚過來。”

　　待贊普帶著拉傑王子來到蓮華生大士足前時，大士對贊普說：“這位王子，生生世世以來，一直受到我的加持，他將成爲大圓滿蓮花精義、本尊密語的總彙法海、上師二宗叁部、數學、醫學的主宰。我現在要把雅龍的伏藏交給他。他的密號爲殊勝王，他的心地和善，與誰都能夠和合相應。他的貪、瞋、癡、慢、疑五毒染著不深，也不會再經由六道輪回輪轉。他能夠得證一切了義的經典，這些了義的經典超過一般的法要。他敬重顯、密二宗，慈悲一切的衆生，所以能夠和我再見面，也一再地受到我的授記。

　　“我們要明白所有佛陀的勝行，如果沒有智慧與悲心的力量的話，就宛如在黑夜中，胡亂地用手指比畫著。一般人雖然也在從事利他的事業，但是終究不能究竟圓滿。而在佛法衰微的時候，我的化身即將出現。

　　“在過去世時，王子曾示現爲沙河爾王國的大王聖典持；由于慈悲的緣故，並爲了攝受與利益一切的衆生，所以他在將來之時要轉生到旃劄山洲，成爲德瓦阿嘎拉。此後他的轉生不定，但將來會轉生成爲桑結喇嘛；隨後又成爲加洛紮譯師；接著又轉生成尼瑪星格，所有的上部伏藏將歸屬于他。他勇氣無雙，即使在一百位凶狠惡徒的包圍之下也無所畏懼!未來他將連續出生十叁世，並在第十叁世成爲掘藏師；他將如同在茂密的森林之中行走一般，雖然無明的衆生十分難以調伏，但是他還是會指引無數衆生到達清淨佛土中，而他的殊勝美名也會名聞天下的。

　　“王子有一世會轉生到西藏的劄奴達地區，一座大溝的西邊。此世他能夠成就持明密咒，也了悟密宗的算數和醫學，具足法界的光明與宛如虹彩一般的智慧，那一世他名叫雅爾傑·爾金林巴。

　　“在火界水陰豬年或狗年的時候，這位殊勝的化身，會如同出生在汙泥當中的蓮花一般示現。他出生之時，父親已死，而母親丟棄他，就像活在地獄當中一般受盡磨難。他缺少吃、穿，饑凍挨餓就像在餓鬼道一般。他會爲他人所役使做著低下勞苦的工作，就像牛馬一般的受苦；他的苦痛與卑微，使親戚們見到了他，也感覺到十分的羞恥，不敢以親眷相看待，而將他視爲如同麻瘋病一般可怕。他像阿修羅一樣地接受各種辱罵，示現像一位福分極小的人，吃盡了各種苦頭。但是，他具足精進的大力，有著無比的聰慧，五欲的心是那麼的微小。他專心于我的教法，具有菩薩的心境，信心堅固，有著遠大的抱負，誓願要救度一切的衆生。他的身體的五大清淨而不濁重，適合于相續精進的修行。

　　“他覺悟的境界十分的高遠，了悟微細的因果，溫文儒雅，精通顯、密二教，厭棄世間的行爲，與一般人大不相同。一般人的情緒急躁而心意渙散，但是他專意沈穩而舉止安詳。他的肌膚十分淨白，有著自然的香氣；臉相威武微帶薄瞋，五官中正端嚴，身相莊嚴，具足廣長舌相。在人群中，他宛如太陽般發出光輝，使人自然尊敬。這些微妙的相好，使他在菩提道上精進的時候，增長了許多的助益。

　　“這位化身，宛如滿月一般光明，將發掘出廿八種伏藏。那時他必須堅守叁昧耶誓句，不能在故鄉居住，也不能在財物上面有所貪戀牽扯。即使在需要時，也不能夠接受幫助，這是他必須具足的特別盟誓叁昧耶。

　　“在這樣的因緣下，親友都無法諒解甚至變成敵人，所以他必須獨自到陌生的他鄉異域，不讓任何相識的人看見。不要去記恨仇敵，也不要去貪戀親友。不要爲了營利謀生而去開荒種田，或是經商以致無暇修行。更不能盜竊，不能爲他人念誦佛經，也不要驅魔打鬼。不要與爲友不同宗派者，不要與形同障礙的女人交往。白天不要在人群中喝酒，夜間和拂曉的時候也不要上路。發掘伏藏也千萬不要張揚，對佛法不能有絲毫的偏見，也不要隨意出示威猛的忿怒咒語。這位王子就這樣生生世世地受到我的加持，不斷的轉生，爲佛法努力。”

　　接著蓮師並對拉傑王子訓誨道：“你的一切行止要十分的高尚，不要和凡夫俗子住在一起，要像野獸一般住在山林之中，專精修持度過一生。也不要貪戀世俗的生活，對修持佛法不能計較人情。任何修持的機會，不能夠輕易地浪擲。說話要堅決安穩，不能模棱兩可、投機取巧。做事要堅持到底，要依止于佛法與護法空行。在每月十日的時候，我蓮華生會回到西藏來，這時要將所有的食品做成曼陀羅來供養，並不斷地向我祈請。

　　“修行人應當像一個跛子一般，安坐在那裏，不要到處攀緣亂跑，讓自己的身心安定下來。如果我們的行爲和方法不恰當的話，那麼我們的所作所爲，說不定會使其他人變成我們的仇敵。一定要發起善心，堅定地做一個好的修行人。對所有的事，都要如實地觀照了解，不要輕易隨便。

　　“而與自己無關的世間瑣事，要盡量遠離，讓自己安住在無事的境界之中。世間那些頌揚奉承的話語，是不值得執取的。

　　“我們要安住在正法之中，如同石頭一樣安穩不動。如果我們能夠一直安住在正法當中，直至一百二十代之後，即使沒有做一般人外表上所謂的修行，或去念經持咒，也會自然有所成就。”

　　蓮華生大士對拉傑王子，做了一番贊歎與授記。拉傑王子聽完之後，刹那了悟了宿世，淚流滿面，突然間昏厥了過去。過了良久之後，他才蘇醒過來，向蓮華生大士頂禮，然後說道：

　　“大士啊！人世間實在太苦了，這輪回根本永無止息，我實在受不了這個世界的輪回苦痛。請您慈悲賜予憐憫，使我這一生不再受後有，讓我在這一生進入涅槃法界，永不再生吧！”

　　蓮華生大士就告訴他說：

　　“王子！你曾向我發起了菩提心，難道今天你想使叁昧耶誓句敗壞嗎？你不要心生退怯苦痛，菩提心是最殊勝的。就一個偉大的菩薩行者而言，地獄是最奇異殊勝的地方，能使我們精進修持。地獄其實是一切諸佛的上師。我們的教主釋迦牟尼佛，曾經有五百世生在清淨的世界當中，但是，同時也曾經有五百世，轉生到不清淨的刹土啊!另外，像偉大的觀世音菩薩也曾經發起菩提心，在六道輪回未結束之前，決心從事菩薩利他的事業。但是，當他廣度無窮的衆生之後，卻發覺到衆生界依然是不增不滅，所以生起了悔退之心。這時，他的頭顱就裂成了一千瓣。後來，受到他的上師阿彌陀佛所加持，把這些碎裂成瓣的頭，轉成了一千個清淨的頭首。

　　“所以，佛與菩薩是不爲自己求安樂，但願衆生得離苦的。他們要代一切衆生忍受所有的艱難與苦痛，生生世世爲了救生的大願而努力。你要勸讀佛菩薩以及我蓮華生的本生故事，以了悟所有佛菩薩本生的殊勝、奮鬥與精進啊!你千萬不要抛棄衆生，要生起真實的慈悲心。既然我們要堅住在佛法之中，就得要忍受這一切的苦痛，直到這堪忍的娑婆世界與所有的五濁惡世，乃至一切大小世界衆生都圓滿成佛了，這才是究竟啊!

　　“我們所有的勝行，就是要成證最圓滿的智慧，並使一切衆生都獲得如意與圓滿。我們不計自身，多生多世不斷地救度衆生，只希望一切衆生都能夠圓滿成佛。

　　“如果，我們能努力地救度衆生，使他們脫離惡道，並安住在菩提道中修行。一旦他們福德因緣到了，就會轉生爲人，因爲人間才是修行的最好場所。到那時候，我蓮華生會爲他們授記，告知他們何時可得不退轉的境界。

　　“你在這世界裏將會有無數的本生故事，現在我只是爲你授記在西藏的一些轉生因緣而已。

　　“王子!你的身體是十分尊貴的，由于你長久修持的結果，你的身心已十分的清淨。因此，即使只是如同虱子般一塊小小的心髒，被愚人拿去吃了，那麼他們也將會得到人身的成就。如果被窮人吃了下去，他將會得到財富與食的成就。被瀕臨死亡的人吃了下去，就會得到長壽的成就。虔誠的信衆吃了下去，會得到佛法的成就，因爲你的身心具足了許多的功德。

　　“一些邪見者，由于沒有智慧，都把功德當做罪業。但是，如果能夠與你的身心有一些相應的話，就能夠蠲除罪業，最後獲得佛法事業的發展。

　　“拉傑王子!到十叁輩爲止，你的一切見、聞與觸行都有強大的加持力。只要碰觸到你像菜籽般大的身體或身影時，都能夠杜絕惡趣轉生善道。播下像菜籽般大的一粒善種子，就能避免所有的世間鬼神的加害。即使是犯了五無間罪的罪犯，將來要墮入無間地獄的人吃下去的話，也可以蠲除罪業，成爲密教的持明者。

　　“而那些在命中已有定業，將轉生爲畜生的人，吃了不去，轉生後也會遇到善良的主人，不受鞭打。總之，你的身心具有無量無邊的功德，現在只是列舉之一、二。

　　“現在，你這位具足智慧的人，到了十五歲之時即將逝去。在死去之後，應當先安排把屍體埋藏起來。你的屍身到了地底之後，無論是福分多麼小的畜生、罪惡累累的屠夫、下等無智的女人、一切無福的人們、乃至水生的動物、飛翔的禽鳥等，凡是碰觸到你的身體，都將蠲除他們的罪業獲得信願、智慧與精進。你的身體是具足七世修行的殊勝之肉，使衆生能嘗即解脫，不論在任何地方都能夠調伏衆生，使衆生得到利益。

　　“在佛法流傳叁期的五百年之後，時劫還是依然。但是大地上，壞事即將興起，藏王的律法遭到毀棄。藏地由于內亂的緣故，四分五裂戰亂頻繁。衆生的五欲熾盛，爭戰不斷，興起了戰爭的劫害。戰爭所伴隨著是饑荒與疾病，衆生受到了…

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