..續本文上一頁“在漢地固德縣的地方，有五座山峰連結成爲五臺。中臺翠岩峰，孺童文殊菩薩在山上安住。東臺望海峰，由文殊菩薩的化身——聰明文殊菩薩安住。南臺錦繡峰，亦由文殊菩薩的化身——智慧文殊菩薩安住。西臺挂月峰，供養獅子文殊菩薩。北臺業鬥峰，供養無垢文殊。文殊菩薩在此宣講一切衆數之學，吸引世間的凡夫修學世間術數之學。”
蓮華生大士聽了十分歡喜地說道：“你所講的一切，都是完全正確的。”
而巴郭爾、毗盧遮那爲了利益西藏的緣故，就從袈裟裏拿出一兩黃金，供養給漢地的哈拉那苞法師。
赤松德贊王並建立了民衆議政廳，挖掘了許多的伏藏，使窮人受用不盡；並重樹了氣數已盡的寶柱，使重新再生的清淨幸福種種景象，在西藏興起。他杜絕了汙穢、麻瘋以及皮膚病等各種疾病。並請教了算數占蔔中的各種關鍵，將整個西藏地區的風水方位，重建整治得十分圓滿。
漢地的醫師摩诃德瓦大和尚、太醫甯贊西拉等等，也翻譯了《八支醫學甘露精要續》，並翻譯了許多醫學的精要書籍。因此，整個西藏地區所有算數、醫學等世間悉地的精華都卓越地弘揚起來了。
蓮華生大士及西藏的學者譯師十五位，在阿爾雅巴洛殿當中，翻譯授記的經續。將過去、現在、未來中所有好與壞的重要人物，一一都作了預言授記。
所有的班智達、譯師們，日複一日地努力，二六時中，不停地精進。在文殊殿中，講解顯密經典。在阿爾雅巴洛殿中，修持除障積德的種種法要。在彌勒殿中，宣說授記因緣、解脫等事迹。而在菩提殿裏，鼓勵發起大乘的究竟菩提心。在淨戒殿裏，製訂了佛法的戒律。在辭源多種殿當中，舉行各種出家的授戒儀式。在密宗殿裏，作法祛除一切的障礙。在譯經院裏面，又翻譯了顯、密佛法的各種經典。
在毗盧遮那殿，專事校訂各種叁藏的法要；在禅定等持殿中，修持禅定等持等各種叁摩地；並在多種殿中，宣說各種佛法的宗乘與次第。其中二十個寶庫倉廪之中，都是佛法的財富與食物等等，使翻譯經典的事業無所匮乏。
在沐浴房中，能夠清淨身心。在白淨的廚房裏面，供獻種種清淨的食品。在密咒殿裏面，翻譯各種的真言密咒。
這時，在顯教和密教方面，各有叁位大譯師，叁位小譯師，中譯師也有叁位。毗盧遮那、魯義旺保和梅郭，這叁位是大譯師。嘎哇巴則、瑪
仁欽喬、巴米赤協等叁人是小譯師。年班嘉納古瑪拉、香洛賽贊、許布孔來，這叁位是中譯師。拉龍五科、依西德、覺繞魯義尖參是老譯師。玉紮甯波、來金尼瑪、南開甯波爲青年譯師。注解者有雲丹甯苞、丹瑪孜芒、德瓦向甯、丹巴杜等等。
這些是有登錄名號的譯師，未登錄名號的譯師更多，但是都可以依此分類。
從印度來的大班智達們在毗盧遮那殿中，宣說：“在過去、現在、未來叁世中，如同毗盧遮那一樣的譯師實在是絕無僅有，在過去沒有，現在沒有，在未來也很難具有。”在未來時世中，有人稍微懂得一點印度的語言，就自稱爲翻譯家，其實他們與毗盧遮那是無法相比的。毗盧遮那被稱爲譯師，其實稱他爲大班智達一點也不過分，大班智達是非他莫屬的。由他所傳播的佛法，實在是極多，他的大恩大德，後人應當牢記。
在當時，爲佛像做開光儀式的時候，每一次是由五個人爲一組。其中一位是敬供者，手裏持五種供品。撐著上面書寫著佛法經咒的傘幢，並繞著桑耶寺頂叁圈，以及桑耶寺的叁個大殿。此時，戴著面具跳著金剛虛空的舞步，敲著鼓聲。等開光儀式開始的時候，山上坐滿了圍觀者。每位班智達、譯師們，他們各自開光，灑著鮮花。
這時，藏王和南開甯波兩個人都來到人群之中觀看。但忽然之間，施主赤松德贊王與供養師南開甯波，卻爲了誰應該頂禮的事，竟相互之間傷了和氣。
藏王說：“我是所有黑頭發人的主宰，整個人畜萬物都是歸我所有，南開甯波應該向我頂禮。”
而大導師南開甯波卻有不同的看法，他認爲：“我是全體瑜伽士之主，具足佛身是智慧的主人。現在，藏王請我做灌頂，所以應該是藏王向我頂禮。”
南開甯波不只要藏王向他頂禮，而且還說道：
“佛教的戒律宛若佛教的根一樣，是最基本的。現在雖然已經翻譯成了西藏吐蕃的文字，但是卻還沒有見到枝幹開始萌芽。波羅蜜多這些經典也都翻譯成了西藏的文字。而佛教當中所有無染清淨的精髓，密宗的內續和外續也都翻譯成了西藏文字。所以，現在顯、密二宗，已宛如日月般，在西藏已經升起了。印度與西藏的班智達與譯師們，已經做完了他們該做的工作。現在，大王您是不是認爲可以十分的驕傲，有權不向他們敬禮了
”
南開甯波越說越氣，十分不悅地說：“大王!如果你認爲現在我們這些人都不需要了。那這樣子，我從今之後，我只管自己去修行就好了，我不要再當大王的上師了．並立即返回洛劄卡曲的地方，自己專修就好了。”
南開甯波說出這些話之後，就決心返回洛劄卡曲，不再當大王的上師。
而印度的班智達們馬上奉勸藏王說：
“大王!您已經快要得到成就了，千萬不要有逾背違誓、違背誓句叁昧耶的行爲。這樣子，在緣起上實在十分的不好，會對您的修證有障礙的。所以，您一定要堅決迎請南開甯波做您的上師，千萬不要因爲這件事，而讓你們兩人違背了密教的叁昧耶戒。”
所有參與開光儀式的人，知道這件事情，都感覺十分奇怪。這時，外臣與內臣等議政人員，全部彙集了過來。他們看到南開甯波的樣子，都認爲他十分不敬，汙辱了藏王，于是商議要將南開甯波處死。
大臣們在南門分設兩個座位，請赤松德贊王與南開了波分別坐著。而大臣們就在前面磨著長矛的矛尖，將矛尖磨利之後，又開始磨箭頭。
藏王沒想到事情會發展成這樣子，他嚇得身體直發升，就像豺狼被嚇破膽一樣，嘴中一直發出“啪”、“啪”的聲音。
南開甯波看到這樣的狀況，感覺到十分不屑，就拍起手，舉起威猛的手印，口中並念著咒語。他口中發出“嘎紮夏”叁個真言咒字的時候，大臣們手上的兵器，忽然稀裏嘩啦地全部掉到地上了。
南開甯波看到了這些大臣們的兵器掉下來之後，就自在地站了起來。大臣們心中十分恐懼，不敢阻撓。
南開甯波在寺中找到了吉祥天母及瑪哈嘎拉的神像，就用腳踢著這兩位護法神說：“你們兩位趕快跟我走。”
忽然之間，這兩位護法神就真的動了起來，跟隨著南開甯波出門去了。
接著南開甯波口中又喊著“吽”、“吽”的咒聲，天空立即如斯相應地響起大霹雳聲。南開甯波于是把這些霹雳的巨雷彙集在他的指尖，隨手一指，丟到了文向多岸上的石崖，將石崖打得粉碎。
這時，南開甯波回頭向赤松德贊大王問道：“大王!您是不是感覺到十分害怕呢
”
大王說：“我的確是感覺到十分害怕。尤其是最怕具足成就的密教僧人，他念“吽”字咒語的時候。”
于是，大王就向南開甯波導師頂禮。從此大家決定：自今而後，南開甯波大導師不必向大王頂禮；而大王要尊奉南開甯波爲其金剛上師，是一切功德的泉源，要向他頂禮，切莫疏忽。
于是大王就在大庭廣衆當中，十分認真地向南開甯波頂禮。而大王也仔細地思維：“南開甯波譯師于我有恩，不只治好了我的病，還爲我修築了廟宇，翻譯了經典。”所以大王在心中清晰明悟之後，袪除了魔障，感覺到十分的欣喜歡悅。于是在法喜中，隨順迎請了南開甯波爲他的金剛上師。
赤松德贊王繼續修建了宣講佛法的寺院，並在拉薩地方，成立了受持戒律的法會。在昌珠地方，成就了密宗的法會與顯教的法藏。並在塔都洋都等地方，共建造了一百零八座寺院，在講聽佛法的節日當中，都舉行了盛大的法會。
在雅爾巴月亮洞等修行的地方，也建立了閉關的地方，大王時常致奉供品來啓建法會。這些閉關修行的寺院共有一百零八座。另外還有五個修行閉關的處所。
另外在曲科河上遊、下遊修建僧院、寺院，所有的費用由大王支付。
所有的富人都要修習佛法，而窮人們也要學習書法與文字的閱讀。他們從事一切善業的行爲，並建造許多塔廟。佛殿當中供奉著顯宗的書籍，在密宗的寺院裏面，供奉著密宗的經典，以佛法來消除六道的輪回。
他們也用占蔔的方法來趨吉避凶，用醫藥的實踐來救治病人，這些所有的出世間的佛法與世間的學問都翻譯成了西藏的文字。而翻譯佛經的工作，總共進行了十叁年，這些都是赤松德贊王所完成的偉大功勳。
《蓮花生大士全傳 第五篇 不滅虹身 第叁章 正法全揚佛經譯》全文閱讀結束。