..續本文上一頁帶回湖中，向龍王報告。”
隔天清晨，忽然之間有條大蛇躍出水面，並推出了一大堆金砂。蓮華生大士立即要大王與大臣們向前，將這些砂金全部運回桑耶，作爲建寺的基金。
蓮華生大士與大王來到了江康納吉地方，召集百姓，詢問當地的事務，想在此地推廣佛法，百姓聞訊之後，歡欣鼓舞一起前來迎接大王與蓮華生大士。
在歡迎的人群中有一位十六歲的少女，姿色不只十分的美麗，而且儀貌莊嚴出衆。大王看到了之後，因爲宿緣的關系，就想納這位女子爲妃，因此就向蓮華生大士請問。
蓮華生大士說：“大王!這位少女是您過去世母親的轉世，與您有緣。其實我們在生生世世之間，都在不斷地轉世，一切衆生可以說都是我們的父母。在此世因緣之中她會幫助你來圓成許多佛法的事業。但是，她此生所轉世的種姓十分的低劣，屬于賤族。而她的姓氏也十分的卑賤，所以稱爲卑賤的泡姜莎，你是否願意誠心接到她的種姓呢
”
“我一眼看到她，就感覺到十分的有緣，而人世間的一切都是無常幻化的，所有的種姓階級也是虛幻的。所以我希望她能夠幫助我，來推廣佛法的成就，我願意娶她作爲王妃。”
因此赤松德贊王就指認泡姜莎成爲黃金之主，以她作爲管理黃金的王妃。後來她在吾才林中修築了黃金的佛殿。
這座黃金的佛殿，具足種種的殊勝。佛殿成金剛界壇城的形狀，具有十叁種成就優于其他佛殿：一、這座佛殿無牆垣，但卻堅如金剛不壞；二、內無支柱，美如張開的寶幔一般；叁、以黃銅作爲地基；四、在玉梁之上，有金馬奔馳；五、于金梁上，有玉龍蟠結；六、頂蓋從內向外；殿內的諸像宛如共有一座傘蓋；又別複各有一傘蓋；門的啓閉，發出金玉珊瑚的聲音；所雕刻的十二佛事，都向外突起等等共有十叁種殊勝的工巧。
而王後蔡邦·瑪爾瑪也出資建成了叁界銅佛殿。
卓莎·香曲瑪妃子則修建成格傑殿，殿中以無量光佛爲主尊，右側叁部怙主文殊、觀音及金剛乎菩薩，左側爲藥師佛、普賢菩薩及不動佛。因爲她沒有子嗣，恐怕佛殿毀損，無人修茸，所以用鉛水膠磚爲牆，並鑄銅爲頂蓋，懸挂著各種樂器漢以明珠置于梁上爲燈，掘井供水。
這是桑耶寺中後妃所供養的叁座佛殿的因緣。
桑耶寺以本殿烏策大殿爲首，具足了廣大的莊嚴。在大殿下層的寶殿是依西藏的法式建築。其中的主尊自黑寶山迎來，是自現的牟尼寶泥所包的石像。右爲慈氏彌勒菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、喜吉祥菩薩及叁界尊勝忿怒明王。左爲普賢菩薩、密主金剛手、文殊菩薩、除蓋障菩薩、維摩诘居士及不動忿怒明王，共有十叁尊。
而中殿是依照中國法式建造，由金城公主所帶來的工匠建造完成。其中主尊爲大日如來，右爲燃燈佛，左爲慈氏菩薩，前爲釋迦牟尼佛、藥師佛、無量光佛。其左右爲八大菩薩、維摩诘居士、喜吉祥菩薩、忿怒尊。在秘察殿中，畫有十方如來等像。
上層寶殿則依印度法式建造，其中主尊爲大日如來，于每一面，各有二眷屬及八菩薩。其內有菩提薩埵、金剛幢等十方諸佛菩薩，不動明王，密主金剛手。
殿內上方都各有頂蓋，以錦緞繡花紋，四角安立喜吉祥如來，皆有菩薩眷屬圍繞。
殿中建有中層的甬道，其南側是龍庫，其中滿藏著各種樂器。其西則有佛典中經部及續部的叁百法庫，滿藏著經典。其北則有座寶庫，滿藏著金銀銅等珍寶。
其外，更圍有大甬道，建立爲吉祥大日如來拯救惡趣衆生壇城。在壇城之後，建立有石碑一方。首頂爲叁門解脫門，六梯爲六波羅蜜，下殿爲石中殿磚，上方是越量宮寶木所成就。殿上一切的工程都合于律藏中的戒法，外圍十四種經續的壁畫也合乎經藏的教理，七十八座雕塑則合于密咒的妙義。全殿共有一千零二根柱子，叁十六座大門、四十二座小門、六架圓木梯、八口大鍾。
因爲桑耶寺大殿，上層爲印度梵式，中層爲漢式，底層爲藏式，所以被稱爲“叁樣殿”。所以認爲“桑耶”就是漢語“叁樣”的另一種翻譯。但另外《桑耶寺志》中的“喇協” (喇嘛所存文本)，卻說“桑耶”是漢文“叁羊”的意思，爲漢文“叁羊開泰”之義——“叁樣”實爲誤傳。
還有按《俱舍論》所說修建的四大洲、八小洲及日月壇等。東面的東勝神洲爲智慧文殊菩薩殿，供奉有慈氏彌勒菩薩爲主的七尊本尊。兩小洲中的提河洲爲清淨戒律殿，供有以釋迦牟尼佛爲主的五位本尊。毗提河洲爲語合梵天殿，供有釋迦牟尼佛爲主的七尊本尊。這叁座殿爲半月形之相。
南面的南瞻部洲爲聖巴洛殿，供奉有卡薩巴內等五位本尊，上層殿內有無量光佛等五尊，更供有以栴檀木精製的大王像一軀。兩小洲的遮末羅洲爲伏魔密咒殿，有示現降魔相的能仁釋迦牟尼佛等五尊。符羅遮末羅洲爲翻譯印度殿，有依印度律例所造的能仁佛陀等五尊。這叁座殿爲肩胛骨形。
西方的西牛賀洲，爲彌勒菩薩殿，供有彌勒菩薩等七尊。兩小洲中的舍搋洲爲大日如來殿，供有紅銅的大日如來及其眷屬秘密四佛母。溫怛羅漫怛裏拿洲爲不動禅定殿，供有大日如來及十六羅漢等。這叁座殿爲圓形。
北方的北俱盧洲爲菩提發心殿，供有蓮華佛、除蓋障菩薩、金剛手菩薩及甘露漩明王。矩拉婆洲爲珍寶會聚殿，供有釋迦牟尼佛等五尊。憍拉婆洲爲比迦爾財庫殿，供有釋迦牟尼佛等主眷九尊。這叁座殿爲正方形。
另外建有兩座藥叉神殿，即日殿上藥叉殿，爲妙滿殿，供有財神滿賢藥叉；其中又有釋迦牟尼佛等主從五尊，並繪有賢劫一千零二佛的連續圖像。而月殿下藥叉殿，即妙寶殿，供有財神善財藥叉，亦繪有賢劫千佛。
外圍牆的拐角則按金剛舞步修建，象征一百零八座佛塔，每一個突出部分，都供有一粒佛陀的舍利。四方有四座擴法殿，大門的前面立有四通石碑，每一通石碑上則立有一只銅鑄的母狗。這些都是按照大王的命令修建的。
另外，叁位後妃也供養了上述所說的叁座寶殿。
而大殿的四個角落上建有四座大塔。大相許布·貝吉昂米傑日修建了白色菩提塔；此塔按照聲聞部的律法興建，因此以獅子作爲裝飾。嘉察拉朗修建了紅色的fǎ lún塔；此塔以轉動fǎ lún的規範興建，並有蓮花作爲裝飾。達劄路恭修建了黑色的舍利塔；此塔有佛塔的舍利和小塔作爲裝飾，是依獨覺的律法建造。琛·多吉澤窮修建了天青色的降塔；此塔是按如來部的規定興建，並有十六座門的殿門等作爲裝飾。
桑耶寺從木兔年乙卯(公元775年)開始奠基興建，直至土羊年己未(公元779年)完成，共經過了五個年頭，落成這一年相當于唐代宗十四年。
蓮華生大士爲了具足佛法能弘揚廣大的緣起，所以准備在桑耶寺內鑄造一座大鍾。但此時，還是有些威力強大而尚未完全降伏的非人山神等，前來阻撓。爲了使吊挂大鍾的工作得以圓滿，蓮華生大士于是登上了青木普山，安住在叁昧之中，修持八大行法中的真實意行法。
這時，蓮華生大士示現出大吉祥真實意清淨嘿魯迦的忿怒相，身有叁頭六臂，一頭黑色，一頭白色，一頭紅色，龇牙外露，黃色的眉毛挂在忿怒圓睜的赤眼上，頭發如火焰般赤紅地燃起。他的叁只右手，分別持著斧頭、寶劍和金剛杵；最上邊的左手作恐嚇法印，下邊兩只手則分別持著碾杵和繩套。他的頭上裝飾著風幹的頭蓋骨所製成的花冠，左腳踏在躺地上的衆敵之王的身上。
從清淨嘿魯迦的黑色身形中化生出的數位侍尊，他們面帶傲然自信的微笑。位于東方的是空行母多傑杜茲瑪，生有叁面，一面臉孔爲藍色，一面白色，另一面是紅色；她生有六只手，分別持著蓮花、水晶鏡、斧、繩套與研杵，而最後一只手指出恐嚇法印。位于西方的是藍色空行母杜茲魯巾瑪，生有叁面，一面藍色，一面白色，一面紅色；她的六只手分別持著蓮花、佛像、寶劍、斧與繩套，一只手作恐嚇法印。位于北方的是白色空行母杜茲巾瑪，生有叁面，一面白色，一面黑色，一面紅色；叁只右手持著蓮花、月亮與寶劍；叁只左手中，兩只左手揮舞小斧和繩套，另一只左手作恐嚇法印。
另外還有綠色空行母阿梅娅，她現身在火焰之中，生有叁面，一面綠色，一面白色，一面紅色；生有六只手，一只手作恐嚇法印，其余的手分別持著蓮花、劍、研杵、繩套和小斧。另一位眷屬，則是黃色空行母普蘇桑瑪，她居于西北方，生有叁面，中央一面是黃色，其他兩面分別是白色和紅色；叁只右手分別持著蓮花、金剛和劍；叁只左手一手作恐嚇法印，其余兩手持小斧和繩套。而在風中居住的是黃色空行母載貝蘇巾瑪，生有叁面，一面黃色，一面白色，一面紅色；手中所持標志與普蘇桑瑪相同。還有紅色空行母德珠瑪，居于力之虛空，除了金剛杵外，手裏還持著一只研杵。
在清淨嘿魯迦壇城外有四大門，每一大門口由一位叁頭六臂的忿怒空行母守衛。
在東大門——由紅色空行母多吉甲居瑪守護。她有叁面各爲紅色、白色與黑色；右手持著鈎子、寶劍與金剛杵；兩只左手持著研杵、小斧，一只左手作出恐嚇手印。
南大門——由黃色空行母霞巴瑪守護。叁面各爲黃、白、紅色；右手持著繩套、劍與金剛杵；左手所持物及手印與多吉甲居瑪相同。
西大門——由白色空行母甲卓瑪守護。叁面各爲白、黑、紅色；右手持著鐵鏈、劍、小斧；兩只左手分持著研杵和金剛杵，一只左手作出恐嚇法印。
北大門——由綠色空行母止普瑪守護。叁面各爲綠、白、紅色；右手持鈴、金剛杵與劍；兩只左手持著小斧和研杵，一只左手作出恐嚇的法印。
蓮華生大士以真實意行法，示現清淨嘿噜迦之後，就口中念誦著真言陀羅尼；這誦咒的音聲，十分的宏亮廣大，遍滿法界，這些非人的山神根本無法抵擋。當這些非人的山神，心神受到阻撓之時，在寺內的大衆，就趕快將大鍾懸挂在佛殿之上；而這些非人山神們事後想要再阻撓，也已經無法改變了。
桑耶寺金中並鑄有銘文：“王妃甲茂贊母子兩人，爲…
《蓮花生大士全傳 第四篇 廣大圓滿 第十一章 藏王親禮蓮華生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…