第四篇 廣大圓滿 第九章 誓護佛法迎菩提2
誰來告訴諸魔法界的密意
原來他們從來是佛!
大雄大力的
蓮華生大士
現起了忿怒的金剛容顔
把一切的惡念 焚燒成了
清涼菩提
南無阿彌陀佛
南無無死的蓮華生大士
降伏了自性的衆魔
用叁昧耶的鈎鎖
鈎攝他們 永遠的密護著
佛
傳說當時剛好印度的森哈拉劄王的使者也向赤松德贊王報告說：“在印度有千千萬萬個智慧的班智達，像天上的星星一般，數也數不清；但是其中學問最好，成就最廣大的就是蓮華生大士了，現在他就駐錫在亞日山的石洞當中。蓮華生大士此生並不是以胎生的方式現生，而是在蓮花中化生成就的，這更是清淨不可思議了。”
藏王聽了這樣的報告之後，心中更加的歡喜，他認爲吉祥的因緣已經到來，就立即派了叁批使者前往印度地區，迎請蓮華生大士。而雅龍·巴梅赤謝爾、多傑冬傑、青木·赤裕·釋迦劄巴、許布·巴吉星給，以上這四位大翻譯家，也同樣被派往印度的菩提伽耶金剛菩提場，他們各帶著砂金和一個金巴紮。
其中一升的砂金，連同信件，金巴紮等呈獻給當地的大王，一升的砂金贈送給該國的國師，而另以一升的砂金，還有一個金巴紮，呈獻給蓮華生大士。蓮華生大士見到了這些贈品之後，立即明了赤松德贊王即將成爲自己的施主。他十分歡喜能夠成就這樣的佛法因緣，所以心中立即生起了決定，要前往西藏雪域廣弘大法。
此時使者向蓮華生大士祈請道：“吐蕃西藏的赤松德贊大王，爲了發展佛法，並建立不壞金剛的根基，所以希望能夠建造一座宏偉的寺院以發展佛法。現在這座寺院的修建工程即將要開始，但是在要起建之時，屢屢爲妖魔所毀壞阻撓，而無法繼續完成。現在，爲了弘揚佛法並且圓滿完成這座佛寺，以給予土地加持，使成就爲金剛不壞的地基，來發揮佛法的光明，使衆生得到解脫成就，所以大王希望借助大士您的無邊威力，來降伏這些妖魔，祛除所有的障礙。因此祈願大士能夠前往雪域西藏，賜予加持，使佛法的功德得到圓滿。”
蓮花生大士了悟了這些因緣，所以就十分歡喜地接受了藏王的邀請，于是在癸醜水牛年，也就是唐代宗大曆八年(公元773年)的十一月十五日晚上，依著昂宿星消失的方向，朝著西藏而前進，他在叁十日的時候就抵達了尼泊爾。
當蓮華生大士到達尼泊爾的時候就告訴使臣說：“西藏的鬼神們由于我的到來，已經開始緊張不安了，我隨後會調伏這些鬼神的。由胎中出生的人，在因緣上面，降伏妖魔的威力比較不能具足，只有依化生成就的人，他們的身體不是由父母生身所成就，所以比較不容易受到荼毒。你們這些胎生的譯師們，請先行前走，以免受害，但還是應該要具有護持自身的能力，使這些鬼神不能夠作崇。”
因此蓮華生大士就請幾位譯師們先行前走，並給予他們加持。讓他們各自帶著護身的佛咒陀羅尼護符，先回到西藏，向赤松德贊大王報告。而蓮華生大士則在尼泊爾先住了叁個月。
蓮師在瓦斯達拉等地方，爲尼泊爾的衆生加持修法，以成就殊勝的佛法事業，並將寶藏埋藏在埃佛寺，又在阿斯拉和羊裏學，尼泊爾帕帕香貢等佛殿與十分險峻的地方，埋下了一千多處的伏藏。
在隔年乙卯木兔年孟夏四月初一，蓮華生大士就跟隨從們說道：“我們就沿著這些譯師們所走過的道路，前往西藏吐蕃吧!”
這時印度、尼泊爾等地區，所有的樹林、草木的梢頭都指向西藏地區，所有的花朵也朝向雪域吐蕃盛開。不只如此，在印度、尼泊爾的佛學班智達們，全都做了一個奇怪的夢：他們夢到日月同時照耀著西藏地區，印度的經典論著也全部來到了雪域，而在西藏吐蕃這個邊遠的地方，忽然間聳起無數的佛殿與佛塔。當他們在夢中看到了這種奇異的景象之後，都大歎：“善哉!善哉!”
而印度、尼泊爾地區的空行佛母與護法們，都舍不得蓮華生大士離開此土前往西藏，其中四位主要的空行母便向蓮華生大士說道：“偉大的金剛導師蓮華生大士!請您聽我們宣說。所有的印度尼泊爾的草木，它們的梢頭都已指向北方西藏，而花兒也朝北盛開；所有的班智達們在睡眠中都現起了怪夢，而壇城的光彩也忽然之間消失無蹤了，這種種的迹象都顯示出來，偉大的金剛導師，您即將要遠赴西藏地區。但是，請導師仔細思量：就像天空永遠安住不動，但是卻可以自然展現出地水火風這四大一般，並不需要天空特別去搖動，這四大才能夠得到增長啊!所以偉大的金剛上師，您如果不去西藏的話，佛法的事業，照樣可以在西藏地區得到廣大的發展。所以，懇請導師您留在印度及尼泊爾地區，千萬不要到西藏去。”
聽了空行母衆的勸請之後，蓮華生大士就回答說：
“具足誓句叁昧耶的空行母們!你們仔細谛聽。一切草木的更新是要隨著四季的變化；而當人被開啓了整個的慈悲心，並生起殊勝的菩提心，這時也要受到教化，才能圓熟。當我們見到一個有緣、且生出菩提心的衆生，會立即沒有辦法安坐，而前往救度。這就如同一只大鵬鳥長了翅膀之後，就自然要往天空飛去一般自然。
“我在這裏所有的自利事業已經得到圓滿，現在不再限製固定的方向，隨緣救度一切衆生的時機已經來到了。所有的空行們也應當隨同我一起，去救度這個即將出生菩提的邊地吧！我在印度、尼泊爾的化度因緣，已經到達適宜的程度了，在此地的佛法如同盛夏的草木一般，已十分的繁盛，所以現在我應該到荒涼的雪域邊地，去救度有緣的衆生。”
蓮華生大士說完之後，就前往西藏的芒域地區，在他離去之前預先向尼泊爾女釋迦德哇授記說：“釋迦德哇啊!從現在開始，兩百多代之後，在阿裏叁部，也就是普蘭和芒域，即將出現一位大王的後裔，他的名字叫做叁怙。而克什米爾的叁位聖兄也將出現在上霍爾地區，並前來尼泊爾的埃佛寺，掘出我所埋藏的伏藏。而在這些城市當中，也會出現具善吉祥的寺院。總之如果有人爲了佛法的緣故，而不惜自己的生命，就應該發心去成就如同金剛不壞的佛教柱石。”
聽到了蓮華生大士的授記與教誨之後，尼泊爾女釋迦德哇立即放棄一切世間的雜務，專心致力于弘法的事業，使佛法得到了廣大的增長。
蓮華生大士預知調伏教化的時節已經到了，爲了自身廣大誓願，他來到了尼泊爾瑪克湖畔，接見來自西藏七名藏王的信使。這七位信使之中，以南開甯波爲首，這其他六名是“魏·芒傑色昂·生貢·拉龍”、“魏梅·朱松”、“覺如·華松公”、“那南東堆”、“夏梅布紮西日巴”、“達那東色”等，他們攜帶著大王的信劄與禮物，經過芒域的地方，來到了蓮華生大士之前。
他們向蓮華生大士說道：“佛教的法雨普注，是每一個人都歡欣喜悅的。我們尋尋覓覓找到了偉大殊勝的大師，現在心中已經安住在吉祥善喜的境界當中。希望您能夠教化衆生，使每一個人都能夠信仰佛法。在這印度與尼泊爾交界的地方，我們能夠得到與偉大的蓮華生大士見面，是我們不可思議的福分，現在就向您獻上最殊勝的心意供養。”接著把大王的信件與砂金奉獻給蓮華生大士。
蓮華生大士命這七位使者先回到桑耶去，而蓮華生大士就以神通力，如鳥飛空一般，飛上了天際，最後降臨在芒域貢塘，並在這裏住了叁個月。並且隨順因緣，在弓箭當中藏入了如意的伏藏。
蓮華生大士在貢塘時間，西藏的赤松德贊王又派遣了嘎哇巴孜、多傑冬夏、覺如·魯義堅參叁個人前來，他們帶了許多的黃金前來迎請蓮華生大士。他們爲了趕快迎接蓮華生大士前往拉薩，所以晝夜不停地趕著路程，而所有的護法神們，也紛紛地勸請蓮華生大士趕快起程，但是蓮華生大士卻十分安詳地不爲所動。
叁位使者一路上兼程趕路，所以十分疲憊地來到蓮華生大士面前，向蓮華生大士請求道：“蓮華生大士!請您趕快到西藏的都城會見我們的大王吧!”
此時蓮華生大士爲了示現如幻的緣起，使大家重法的緣故，所以就明知故問地笑嘻嘻說：“請問你們幾位是誰啊？爲什麼那麼著急地來看我？”
這幾位使者十分不好意思地說：“大士啊！我們是西藏赤松德贊王派遣來的使者，是要迎請導師進入西藏的人，現在謹向導師獻上砂金一升，希望導師能夠笑納。”
蓮華生大士十分喜悅地接受這些砂金，當他接受了這些砂金之後，忽然之間，又把所有的砂金朝向天上灑去，然後大聲地說道：“這就是餓鬼家鄉大王的禮品嗎？這就是窮鄉僻壤的大王的禮品嗎？”
蓮華生大士灑出砂金的時候，這些砂金不只沒有飄落，反而向天空飄灑飛去，愈飛愈高飄向芒域與尼泊爾的方向。這時整個天空都是一片金光晃耀，十分的壯觀與不可思議。蓮華生大士這神變威力與視金如土的行徑，讓叁位使者又贊歎，但是又感覺到十分的可惜，所以臉上不覺現出了十分欣喜又怅然的古怪神色。
蓮華生大士就笑著對他們說：“叁位使者！你們不用惋惜啊！這一切都是如夢幻泡影的，而砂土與黃金又有什麼差別呢？你們現在就把自己的衣襟前後都打開吧！”
這叁位使者聽了十分茫然，就照著蓮華生大士的指示，將所有的衣服、衣襟前後都打開。接著蓮華生大士又叫他們將泥土和砂全部倒進去。他們聽了之後，覺得這未免太奇怪了，心中也十分的不願意，但由于是上師的指示，他們也不敢不從。只好真的把砂和泥土堆滿了衣服、衣襟的前後，滿臉的苦色。最後蓮華生大士又叫他們犯衣襟掀開來看，結果剛剛所倒進的土和砂，都全部變成了金、銀、松耳石等種種的珍寶。
他們這叁位使者看到這種神變，驚嚇得趕緊跪倒在地，向上師頂禮，他們對蓮華生大士生起最殊勝的金剛不壞信心。他們從此之後，到處向人宣說大士不重視一切的珍寶，棄金如土的情懷，以及不可思議的神通變化，使大家敬仰不已。
蓮華生大士來到芒域的東拉城之時，碰到了黑教的大護法象雄山神劄拉贊梅。
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