第二篇 獅子吼聲 第十一章 金剛寶宮密明光
從心間流露了圓滿的九乘
是乳 是酪 是酥 是醍醐
是無上的甘露
赤露明空 敬請受用
刹那飲入 成無死虹
隨手指一指天空的明月
到底是指亮
還是月光
光明來自諸佛、本尊、空行，成就來自具德的上師。蓮華生大士在空行刹土當中，圓具了外、內、密的一切灌頂，他安住在清淨的法喜叁昧之中，不知曆經了多少因緣，在本尊的秘密加持之下，他不離本位地進入色究竟天的金剛法界宮當中。
色究竟天的報身刹土，是自然形成的法界宮。在清淨的法性所示現的密嚴刹土中，有能爲一切秘密金剛灌頂的本尊佛陀，這本尊名爲王貞多傑曲拉蒲，意爲持明金剛法，或名爲精粹金剛持，或名爲持明王更紮拉，具足著一切莊嚴的聖號。
色究竟天(Akanistha)是一切外顯的妙相究盡密微之處，是叁界**天中最殊勝之處。**中有四禅天，而第四禅天有九天，其中下四天爲凡夫所居，其上五天爲淨居五天；但是下四禅天僅能聞此五天之名，而不能知見，因爲這是淨業的聖者所居之處。而色究竟天就是五淨天的最上之天，更是秘密幽微；這就如同世間聖地道場之中，大多有羅漢聖者空行居住，而凡夫卻不能知見。
就大乘法義而言，色究竟天的自在天宮，是證得十地菩薩所初住之處，是菩薩所現的蓮花淨土，屬于他受用土；這是菩薩在證得登地之前所造的淨業，所感得的淨土，示現在**之頂。但是，如果菩薩于十地圓滿將受佛位時所居的淨土，則沒有必要在色究竟天之上，其處所不定。
而真實受用的報土，周遍法界無處不有，不可說遠離叁界處，亦不可說即是叁界之處，其實是隨菩薩所宜示現者，或是在色究竟天上，或是西方等處所。
就密法而言，金剛法界宮殿，可依外顯與深秘二義了悟：就外顯而言，金剛法界宮爲古佛成菩提處，亦即指色究竟天自在天宮；就深秘而言即法界遍一切處皆爲金剛法界宮。“金剛”是比喻實相之智；“法界”指廣大金剛的智體，即如來實相智身；“宮”則爲真實功德所莊嚴之處。
清淨的密嚴淨土，從大日如來的心蓮中出生，成爲遍照法界的金剛寶宮，是究竟秘莊嚴的住處，現起曼荼羅淨微妙的境界。淨土的形體十分廣大等同虛空，性相常住超過法界。
怖畏金剛安步在無量七寶行樹的寶徑之上，經過了無數旃檀林妙香境界，細妙的天衣普懸在枝上，而蓮花寶網莊嚴遍垂這些樹上，微風吹動鈴铎，響起甚深法樂；華鳥更嘤嘤輕唱禅悅妙聲；漫漫無際的八大德德海水作爲寶池，其中隱隱有七寶山嶽作爲莊嚴；四色蓮花，開敷海中。
更有五彩寶樹，森羅闾列山上，波浪鼓動，巧說著十住心法的教授，而花葉缤紛嚴飾著佛陀的五智禅宮。怖畏金剛禅悅遍充，心中欣喜地思維道：“自性智慧的寶藏真是不可思議，光明的報身佛淨土的受用大樂，真是無盡無邊啊！這時忽然數只孔雀、鹦鹉飛躍而起，驚斷了他的思緒，只聽道它們發出“皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧”的梵唱，而白鶴輕舞金剛之步，鴛鴦同唱悲智之雙運，都是大樂明空現前境界。
一切空行、天衆，奏樂于虛空，內院外院的衆聖，遍滿供養；金剛頂峰上廣大平等，奇事靈境殊異衆多。周匝有著寶金剛牆，四方各開一門。東有金剛門，影現阿閦淨刹；南方摩尼門，寶生妙土攝于其內；西方連花門，彌陀極樂不出此界；北方羯磨門，不空淨土如實示現。
怖畏金剛現觀了廣大微妙的淨土，來到了中央法界宮殿，廣大高妙，莊嚴映徹，八柱行列，四角正等，四門具足，諸道分明，道路上有各種莊嚴彩花，門左門右有七寶的吉祥幢。時常雨下勝妙珍寶，而梵音妙音，演唱著無量的贊頌。宮中內外八供羅列壇上，福德智慧二種莊嚴充滿宮中。
宮中有寶蓮花臺，其上有獅子座，顯現萬德成就、自利利他二利圓滿的報身佛陀，他的身上放出五智妙色虹光，照耀無邊佛刹，衆德圓備，叁密具足，周遍法界淨妙無邊，無盡妙相一一圓滿，超過一切妙好莊嚴。他頭戴五智寶冠，飾以萬德璎珞，身披細妙柔紗的法衣，面如寶螺，色微紅紋，妙顔徐放除暗遍明智光；頂上烏髻發冠，高妙無雙示現無見頂相，而绀青色發毛，圓妙右旋均等難測；頂上肉髻光明遍滿虛空，眉間白毫空相映明極照法界，雙耳垂珠厚廣而長，懸露的妙額平正寬廣，而輪圓滿宛若秋月。
頸間並現出圓光，掌現千輻輪相，手指圓滿密致纖長，指端生出萬字吉祥妙形，胸臆上身恰似獅子王一般；而足下平滿相上，一一毛孔都放出五智虹光，各各支分都能發起廣大的叁摩地；如同萬德璎珞相映爭光一般，而十方叁世的一切理事衆相，都盡現在遍照毛孔之中。
這具足一切諸法，爲一切法根源的持明金剛法，安住在吉祥寂靜的境界當中，定眼觀注一切法界。一切菩薩大衆、明王、天妃、護法、空行乃至無量的持明仙衆等都圍繞在他的身旁。刹土當中，虹光映射，宛如霓虹一般明亮，光明閃爍，相映出無盡的法界幻化。
蓮花怖畏金剛來到了本尊之前，恭敬頂禮，右繞叁匝。本尊持明金剛法歡喜微笑賜予加持，使他具足了光明法印的成就。在身心吉祥安樂之中，他向持明金剛法，施以最深的供養，雙手合十祈請道：“偉大的持金剛!謹向你致上最殊勝的供養!我願以無盡的身語意無間地供養于您，祈願一切衆生得到圓滿成就。”
說完之後，金剛法界宮乃至法界大地，都生起了廣大的震動。持明至尊歡喜信受，而虛空中生起法爾妙音共同說道：“金剛持尊受汝供養。”
怖畏金剛接著歡喜地說：“我是密乘修行人，已經發起廣大無上的菩提心，希望本尊持金剛能夠賜予我一切灌頂，使我現前得到圓滿，爲利衆生而成佛。”
此時持明金剛法面露微笑，臉上放出無盡的光明，並從口中發出無盡的虹音而說道：“善哉!善哉!蓮花怖畏金剛，你已經具足一切善法的成就，即將要證入普光明佛地，而圓滿成就了。你的願望，必定成就，我將使你具足一切諸法的圓滿，給予你最殊勝的灌頂。現在放下一切身心，使自身安住在不動本初的境界當中，任何意念決不修整，安住在本然的清淨體性；這就是本初佛陀的境界，這是不假修證法爾自致圓滿的妙法啊!”
蓮花怖畏金剛接受了這樣的指示，自然結跏趺坐，吉祥地安住在持明金剛法之前。此時金剛法由口中所顯現的白色明虹，宛如靈蛇一般自然旋繞灌注到怖畏金剛的頂上，在頂髻中自然地融入怖畏金剛的心中。
此時，忽然從至尊持明金剛法的喉輪，放射出紅色的“阿”字的紅寶霓虹，射入了怖畏金剛的喉輪；同時怖畏金剛的喉輪，如透明的琉璃童瓶一般，隱現如紅色寶石一般的“阿”字。
此時虛空中，十方諸佛與一切的護法空行，同聲說道：“賜予蓮花怖畏金剛一切佛語灌頂，成證一切如來語金剛。”
怖畏金剛法爾如實無增無減地承受，本尊所授予的佛語灌頂，具足一切語言的自在，無礙的辯才，說法無障礙，能夠撼動一切無明衆生的心，使所有衆生的心識得以調伏；能口若懸河，在叁世無間的時間中，于十方世界說法無有間斷；能以一音演說一切妙法，使一切衆生隨類各得體解。
此時虛空中，一切的光明，自然舞蹈踴躍著，在體性自生自顯的榮光中，相互地普照，法爾流出幻空雷鳴。更在刹那之間，從持明金剛法的具生光明上，顯現出無盡的霓虹，導引著一切光明注入怖畏金剛的身上；豁然之間，怖畏金剛的智慧清晰，一切教法自然湧現，總持清淨無礙，如墮大智海中。
此時虛空中又普遍現起無所從來的音聲說：“授予蓮花怖畏金剛總持善知識灌頂，具足一切善法教授成就。”
此時持明金剛法又將一切諸佛灌頂密續法要授予怖畏金剛，使他成就金剛傳法灌頂阿阇梨，並爲他宣說諸法的心要與一切經典密續的奧義，總共授予化身說法無礙的八種外密灌頂。
接著授予了義法書與成就佛典經續的灌頂，圓滿報身受用等八種內密的灌頂。
更如實地授予持明幻化網灌頂、智慧本尊灌頂及法身成就根本八種心密灌頂。這時一切的大手印灌頂王圓通成就，十種莊嚴外飾的灌頂、現生不動金剛境界灌頂、現前成就五方佛金剛上師的傳法灌頂，使他圓滿地成爲傳法灌頂阿奢梨，並賜予一切秘密悲智雙運的圓滿灌頂。至此，怖畏金剛他具足了外、內、密等一切諸法灌頂，以及大手印王灌頂、五方佛圓滿灌頂，能夠圓滿成就爲傳法怖畏金阿剛奢黎；一切出世間的悉地的灌頂，至此圓滿成就。
怖畏金剛沐浴在圓滿的佛智光明之中，現法樂住無間相續。此時，持明金剛法總持開示道：“心子!你現在已圓滿地受持外、內、密的一切灌頂，現身成就傳法金剛阿奢黎，必將圓滿成就諸佛的法、報、化叁身。你應當無間地安住在秘密的叁摩地當中，法爾總持成就。”
“如何總持一切外密灌頂生起次第廣大瑜伽，以無間現起叁昧耶金剛幻化佛身
”
“外密灌頂成就圓滿的幻化佛身，有無邊的密續；其要旨必須隨順諸佛、通達本心、善修菩提心、圓證金剛心、成就金剛身、顯現普賢身等五相成身，並依生有、死有、死後中陰等叁有現象圓滿對治，而現起本尊妙身的廣大瑜伽。其基本乃是以空叁摩地爲基礎，生起大悲心並善巧修習本尊瑜伽相應而成。當成就外密灌頂之時，會自然現起生起次第的叁昧耶佛身，能隨順因緣，鞏固起現本尊妙形。”
“叁昧耶佛身顯現，依止何因何緣而顯示其相貌？何因何緣能夠相續鞏固
”
“本尊妙身所具備的因緣，你自身亦已成就；你可以仔細觀察我的身相與你的身相，有何微妙之處
”
怖畏金剛善巧觀察之後說道：“至尊!您的外相是由空性如幻現起，以空之故能現起微妙身相。不只外身空、內身空，其中間亦空；就如虛空、明虹、水泡、露珠一般，極爲明朗無實。”
“是的，一切本尊叁昧耶身就是如此，是以性空爲質素，依大悲誓願而如幻現起；所以，才稱爲叁昧耶誓句身啊!…
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