..續本文上一頁麼多年，經常遠赴各地講經弘法，對于叁餐飲食，我經常是飽飽餓餓，多一餐、少一餐是常有的事。像我這樣不懂得憐惜自己的色身，也難怪糖尿病會找到我的身上來。

　　六

　　在宜蘭弘法期間，我也經常到臺北編輯雜志。從《人生》雜志、《今日佛教》到《覺世旬刊》，前後有數十年的時間。每次從宜蘭出發，要經過二十一個山洞才能到臺北。一趟火車乘坐下來，鼻孔裏經常都是黑黑的炭灰。有心的信徒也體諒我，便結合全省信徒的力量，在臺北郊區買了一間小型精舍，作爲我的棲身之所。

　　由于我經常不住在精舍，有一位趙老太太和一位中年比丘尼達德師，願意替我看守房舍，平時也在廚房裏幫忙燒煮。記得那是一九五八年的時候，有一天夜裏，達德師突然不停地狂吼喊叫，甚至用腳踢床，因爲她病痛難忍。我一見這種情形，也慌了手腳，不知道該怎麼辦。一旁的趙老太太跟我說：“應該趕快把她送到醫院治療！”

　　于是我急忙將她送到鐵路醫院。但醫院不肯接受，我馬上又將她轉送到臺大醫院。這時臺大醫院的急診室裏，人來人往，川流不息。我挂了號，辦理好住院手續後，有一位實習醫師跟我說：“這個時候也不可能開刀，必須等到明天檢查過後，才能決定該怎麼處理。”接著他說，“你把病人留在急診室，我們會照顧的，你先回去吧！”

　　這時候回北投，已經沒有公共汽車可以搭乘，于是我就近到叁重埔，過去叁重文化服務處的辦公室，權且住了一晚。臨睡時，我感到肚子很餓，而且忽然心跳加速、冒汗、頭暈，只得起來找東西吃。

　　正文 七、饑餓的歲月(11)

　　由于文化服務處平時無人居住，當然也沒有存糧，而那時已是深夜叁四點，別說我平時就沒有購物的習慣，即使想買，已經是深夜，也沒有地方可以買得到東西。我只得在櫥櫃裏東翻西找，突然看到一包漁人牌的麥片，趕快把它打開來，用開水沖泡，然後一連喝了好幾大碗。

　　奇怪！怎麼一直吃都不覺得飽？自己忽然也害怕起來！心想：我的肚子又不是無底深坑，怎麼能一下子吃得了那麼多麥片，又喝了那麼多碗水呢？

　　後來我發現，人在極度饑餓的情況下，即使吃了很多東西，由于養分還沒有輸送到血液裏，無法供給細胞所需，所以仍然會感到饑餓。因爲我一直覺得肚子餓，很想吃，但又不敢吃，怕吃出毛病來。經過一段時間之後，感覺不再冒汗，手腳也不顫抖了，自己就困坐在那裏。

　　從極度饑餓到極度疲倦，現在回想起來，一個人在極度饑餓時，感覺就跟忍受病痛折騰一樣，都是痛苦的經驗。由于自己曾有這樣的體會，因此若問：糖尿病是怎麼引起的？以我的經驗，饑餓應該是最大的元凶。

　　七

　　在我一生的歲月裏，早期由于生活艱難，後來則因弘法忙碌，或因出門在外，飲食不便，因此日子經常是在饑餓、半饑餓中度過的。但最嚴重的一次饑餓，卻成爲我創建普門寺的因緣。

　　話說二十世紀五十年代，我編《人生》雜志時，有一天，發行人東初法師跟我說，希望當月的《人生》雜志能提早出刊。

　　我應允以後，就在印刷廠趕工加班。那時候的印刷廠，對于一些定期刊物，各家的印刷日期早已排定，本來是不容易更改的，但我設定一定要在某一天出刊。一位李姓經理承諾後，我從送稿、校稿，到最後叁校當天，一早從善導寺走路到位于萬華大理街的印刷廠。那時我連公交車都舍不得坐，因爲即使一塊錢也不容易擁有，走路則是輕而易舉的事。

　　我在印刷廠校稿時，中午時分，李經理說：“星雲法師，下班吃飯了！”我看他們的員工都在吃便當，心想：自己哪有福氣吃便當？即便想要買個面包，也沒有錢！

　　正文 七、饑餓的歲月(12)

　　好不容易校完稿，一直等到晚間，雜志終于出爐了。我拿了二百本要送給東初法師，從大理街走路到萬華，大約半小時。從萬華坐火車到老北投，再轉往新北投，下了火車已將近十點。這時外面下著毛毛細雨，我把長衫脫下來包裹雜志，以免被雨淋濕。

　　我扛著二百本《人生》雜志，從新北投走路到上北投的法藏寺。前面的一段平路，大概走了二十分鍾，然後再爬四百個坡坎。當我到達法藏寺時，已經是晚間十點多鍾了。

　　見到東初老法師，我把雜志送給他。他看過之後很高興地對我說：“你很負責！”聽了這句鼓勵的話，我也很歡喜。這時他跟我說：“你不要走了，今天就住在法藏寺吧！”

　　我想：回臺北橫豎也沒地方住，因此就隨緣答應住了下來。他叫寺中的人幫我送單。

　　那時候外省人，特別是像我們年輕的外省人，在臺灣居住，尤其在女衆寺院，不容易受人尊重、信賴。他送我進入室內，就從外面把門反鎖，我也不以爲怪。但是隔天天亮之後，七八點了，都不見有人來開門，我也不敢隨便叫人。一直到了九點，才有人來把門打開，他連聲向我道歉，說是忘記了！

　　我出了房門，准備下山，就去向老法師告假。他說：“今天中午我要請客，你就留下來幫忙吧！”

　　東初法師是我在焦山佛學院的副院長，也是常住的監院，現在是我的長輩，對他吩咐的事我當然義不容辭。再說，請客，幫忙排桌椅、擺碗筷，也是我擅長的工作，是我多年行單工作累積下來的專長。

　　可是哪裏知道，臺北的客人很難請，一直等到下午一點才姗姗來了十個人左右。我心想：兩桌可以坐二十個人，老法師陪一桌，我也可以陪另外一桌的幾個人吃飯。

　　我自信滿滿，自以爲想的不會錯。但是到了入席時，我讓客人先坐，自己等著老法師吩咐。豈知東初法師說：你這個孩子(其實當時我應該有叁十歲了)，怎麼不到廚房去吃飯？

　　我一聽，哦！原來請吃飯，我是沒有份的，只能到廚房去吃飯！想想，也真窩囊。在大陸，至少我也當過校長、住持；在臺灣，也曾編過雜志，擔任過教務主任，也是宜蘭佛教支會的理事長，現在卻只能到廚房去吃飯，真是可憐。

　　正文 七、饑餓的歲月(13)

　　當我走到廚房時，裏面好熱鬧，大家正忙著做齋菜。我在門口張望了一下，裏面一個人也不認識，要我跟他們說“我要吃飯”，實在說不出口，于是我就從邊門悄悄下山了。

　　印象中，我當天的中飯、早餐都沒吃，前一天的晚餐、中飯也是粒米未進，一直都在忙著雜志，忙著要請客。到了此刻，全身已經虛脫無力了，身體搖搖晃晃。下山時踩著四百多個臺階，就像踩在雲端裏，感覺像是騰雲駕霧一般，我也不知道自己是怎樣走下山的。不過我生性沒有想到要怨恨或是怪人，當時心中只有一個念頭：將來我有能力建寺時，我要給人吃飯！

　　現在佛光山在世界各地，到處都有分、別院道場。其實說來慚愧，最早建設分、別院，我也不是有什麼大志想要弘法利生，最主要的，就是要吃飯。

　　當初從高雄到臺北，從臺北回宜蘭，車程十幾小時，中途肚子餓，要有地方吃飯，因此最初在彰化建福山寺，就是爲了中途能有飯吃。後來在臺北建普門寺，想到臺北吃飯更難，素菜館也不是人人能到的，所以我建普門寺，意謂“普門大開”，想要吃飯的人，都歡迎大家進來。

　　甚至，早期我一直告訴普門寺的住持、當家，凡是來吃飯的人，不問姓名，只要他肯吃我們的素菜，就是在成就、圓滿我們的心願，我們都應該對他心存感謝。

　　今日佛光山的發展，或許當中有許許多多的因緣，但是“給人吃飯”，應該是衆多因緣中一個很重要的助力。

　　現在事隔多年，但是回想起在法藏寺的這一段饑餓往事，應該是我多次饑餓經曆中，比較嚴重的一次。因爲當時如果不是叁寶加披，只要我不小心一腳踩空，墜入山崖之下，不就粉身碎骨了嗎？

　　其實，人在世間，都是受著業力的牽引，都是受著因緣的安排。我覺得饑餓是難堪的，但佛祖也不會誤人，一切的一切，應該都有佛緣在安排吧！

　　正文 八、弘法(1)

　　八、弘法

　　“弘法是家務，利生爲事業”，這兩句話說明，“弘法利生”乃出家人應負的責任。只是一般僧侶並不容易達到這種標准，他們大多數只流于寺務照顧，或者遊方參學，頂多誦經服務；真正想要做一個弘法利生的僧伽，不但要有學問、德行，還要有人緣。

　　回想自己的一生，在大陸期間是我成長和學習的時期，在此也就不多贅述。但說一九四九年春天，我到了臺灣，最初住在桃園縣，除了幫助挂單的寺院從事苦工雜務以外，一時只覺前途茫茫，不知道未來希望在哪裏。自己既不願意從事經忏佛事，也無意于當家住持，因此想到，只有寫文章投稿到報章雜志，以言論來護衛佛教。

　　記得當時有位京劇名伶，在臺北永樂戲院演出侮蔑佛教的戲劇，我毅然挺身而出，寫信公開向她抗議。其實我也知道，她只不過像顆棋子般任人擺布而已，並非故意要毀謗佛教。但是正當我埋首爲文護教時，一位老太太走過我的身旁，跟我說：“法師，你要去工作，不工作會沒有飯吃哦！”

　　當下我驚覺到，寫文章弘法，在寺院裏並不被認爲是正當的工作，甚至他們還認爲我是偷懶在看書、寫字呢。因此後來陸續在報章雜志上投稿，都不敢公開在飯桌上撰文(當時沒有辦公桌)，只有找個隱秘的地方偷偷寫作。那時候《自由青年》《中華》副刊、《覺生》雜志、《人生》雜志等，都發表過我的文章。

　　當然，弘法並不一定只限于撰文發表，還可以講經說法。但是當時並沒有這種風氣，也沒有人集衆講演，因此我先是應邀到臺灣佛教講習會教書。兩年後，也就是一九五二年五月，由于宜蘭念佛會馬騰居士寫信邀請，開啓了我前往宜蘭弘法的契機。

　　說來慚愧，那個時候我連宜蘭在哪裏都不知道，後來一再延到十二月。正當快要過年時，李決和居士從宜蘭到臺北，當面邀請我。李居士是一位慈祥恺悌的中年紳士，一見面我很自然就受其感染，尤其他那虔誠恭敬的態度，很讓人感動，因此，當下答應前往宜蘭弘法。

　　正文 八、弘法(2)

　　記得那是一九五叁年新春過後，我從臺北西站坐公路局的車子前往，沿途都是碎石子…

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