..續本文上一頁，一輛車開得很快，眼看就要撞到小孫子了，老太婆情急之下，大聲念了一句“阿彌陀佛！”只見正在快速行駛的車，四個輪子就像被釘子釘住一樣，剛好在小孫子面前停下。行駛中的車子都有慣性，刹車之後還要運動一段，這輛車就好像被釘住一樣，一句“阿彌陀佛”，當下消災免難。
因此，貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽。
你如果是窮人，你只管念佛，你爲什麼貧窮？前世沒有修福報，今生靠自己的努力改變生活，很困難；沒那個福報，再怎麼努力也賺不到錢。念佛能增加福報，自然就有貴人相助，改變你的工作環境，或者本來已經下崗，結果後來找到更好的工作。
病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康複。
生病了，當然看醫生，如果是一般的病，如果念佛，能夠加速康複。
若遇因果病、業障病，則醫藥絕無效果，唯有念佛。
什麼叫因果病，什麼叫業障病呢？我出家之前，村上有一個人，她就得了因果病。她脾氣很暴烈，經常欺負她婆婆，她婆婆死的時候就發了一個毒咒：“我活著的時候鬥不過你，我死了變成厲鬼也要躲在門後把你的腿打斷！”結果，婆婆死了之後，她經過門口的時候，覺得腿疼，過後腿上莫名其妙地得了一種惡瘡，怎麼治也治不好。什麼原因呢？現在學佛知道了，這是她婆婆的毒咒所致，是因果病。後來，她才想起婆婆臨死時的毒咒，有人指點她：“那一定是你婆婆幹的事。”勸她到婆婆的墳上忏悔。她這樣做了以後，病就慢慢好了，大概是她婆婆被她感動了吧，怨氣就化解了。這樣的病怎麼看醫生呢？醫生根本就查不出來，他只是從藥理的角度解釋，不知道是老婆婆躲在門後打了幾棍，這是因果病。還有業障病，有的人生下來就四肢不全，或智力低下，這都是過去的業障，還有的是冤鬼纏身等等。得了這樣的病，通通念佛。
念佛則業消，業消則病愈；
既然是業障病，念佛業就消掉了，念佛、願意往生淨土，就有佛的光明調攝，同時慈悲感化冤怼，如果勸它念佛，它也能到淨土去，彼此的怨氣就化掉了。
念佛則鬼退，鬼退則免難。
何況念佛能化解冤鬼、度脫冤親。
念佛退鬼的，在座這麼多蓮友，我想也有這樣的感應。《念佛感應錄》裏有很多故事，到時候大家選幾則讀一讀。
臺灣常有大地震、大臺風等天災地變，
如“九二一”大地震，百年罕見，死傷慘烈。
如是災厄，隨時發生，難以逆料，令人不安。
“九二一”大地震，臺灣蓮友告訴我，你不身臨其境，根本不知道那種恐怖的感覺，整座大山被搬到五裏路之外，天災地變，恐怖得不得了，整座大樓陷到地下，十幾層樓上的人，一轉眼，窗外就是馬路，樓下的人都埋在地底下了。在這個時候，你能有什麼辦法呢？這種自然災害是不能抗拒的。
現在交通事故特別多，空難、海難太多了，到哪裏去都不安全，令人擔心，特別是有孩子在外面工作，父母就牽挂得很。
若常念佛，都能大事化小、小事化無，脫離共業，身獨免難。
什麼叫“脫離共業”呢？我們知道，天災地變都是衆生的共業所召感，比如說，某次飛機空難，飛機上一百多個乘客，一定是過去有某種共業，這次才乘坐同一個航班。按照共業，這一百多個人要同時死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脫離這個共業，就能免難，這種例子特別多。
其它如水災、火災、旱災、空難、海難、車禍、盜賊、刀兵、
瘟疫等天災人禍，若常念佛，亦皆能免。
如果遇到這些天災人禍，經常念佛，也能免難。
保家仙
幾年前，我去過吉林省長白山一帶，在南方很少聽講，北方這些事情特別多，就是所謂“保家仙”。
很多學佛的人一開始供仙堂，學了佛以後，在佛堂裏還保留著仙位，如果你把它拆了，它還不高興，鬧騰你，讓你左也不是、右也不是，甚至有的仙還阻止你學佛，不讓你供佛。有的人爲此感到苦惱，想知道怎麼解決，他想學佛。
首先，有幾種心態是不必要的，一個就是恐懼的心態，怕保家仙搞得我沒辦法，還有一種就是嗔恨的心態，“你搗亂我，我跟你對著幹！”這些都不需要。
我們要認識到，所謂的“仙”，其實來自畜生道，多數不是人道、天道，它有一定的神通，有一定的靈氣，當然，佛性跟我們也是平等的。總的來講，它很辛苦，很苦惱，墮入畜生道，跟人相比，福德差得很多，但是，它往往會法術變幻，鬧一點事情出來。
我在北方認識一個人，他家供的是黃仙(黃鼠狼)，它會給人治病，但是過得很悲苦，後來他就找我談，哭得很傷心，說它們很苦，躲在深山裏邊，怕別人追殺，子女很多，食物短缺，它出來也是要養家糊口……可見得它是相當悲苦的。
一般情況，有人生病了，就請它們看病，看病之後，讓人立個仙位，立上就不走了，這就是所謂的外靈附體。它覺得你這個人可以利用，它就利用你；你就覺得身上有神通，還能給人看病，通過這種手段取得供養，如果覺得你沒有利用價值了，它就抛棄你了。
分析一下，它完全是一種貪圖供養的心，因爲它本身的福報很少，就希望人們供養它，同時也有貪圖名義的心，它當然是典型的凡夫啦，仍然在六道輪回當中，跟我們一樣，都屬于“十方衆生”，跟我們各位比，還要差得多，所以，應該把它們看成憐憫、垂慈的對象，而不可當做禮拜、恭敬的對象。做爲佛弟子，這種關系擺不正，就不能稱爲佛弟子了。
所以，一方面知道它們的苦楚，另一方面義正詞嚴地告訴它：“我現在歸依叁寶，要念佛往生淨土，我到西方成佛，就可以回來度你，我把你看作是這個家的一員，你在我家待了這麼長時間，但是，我現在要歸依大覺佛陀，如果你要跟我一樣學佛、念佛，保你一個位子，我念佛，你跟我念，我拜佛，你跟我拜，關系不要顛倒，你是凡夫，敢跟佛比？在佛旁邊一起接受禮拜，那還得了？那是下地獄的罪，將來永世不得超生。佛陀是叁界導師、四生慈父，是我們所有衆生依止的對象，如果你也能跟我一道學佛、念佛，也能到西方極樂世界，脫離畜生之身，何苦在這裏六道輪回呢？有一點小的靈通神變，那跟佛比，差多少呢？所以，要歸命佛陀，想想看，阻礙人家學佛、阻礙人家往生、阻礙人家成佛道，這個罪過有多大！如果你不聽規勸，天神都會責罰你，將來惡果難逃。”
仙家都很有靈通的，很通人性，用這些道理開導它，同時我們自己要對淨土法門有深入的了解。如果我們自己不懂得念佛，心裏還模模糊糊的，它聽起來也模模糊糊的；如果你真正懂得了念佛往生的道理，你講給它聽，甚至還沒用你講，它就能明了 ── 它有某種程度的他心通，這樣，你得利益，他就得利益，甚至有的時候，他比你還快。我就聽說過這種狀況，你念佛，他比你念得快，你誦經，它比你誦得快，它還幫你翻書，它還加持你，你舌頭都跟不上，你念《大悲咒》，它也念《大悲咒》── 有人就想：仙家來了，我念《大悲咒》克服它，結果它念得比你還快、還熟──不應該是這個心態啊！這是一種對抗的心態，我們作爲佛弟子，應該是慈悲的心態，把六道輪回的苦惱跟它講：“你想想看，在深山老林當中，福報薄弱，生活淒苦，沾了一點靈氣，希望在人間修修福報，但是，即使得了人身、甚至轉生天道又怎麼樣呢？還是要輪回，不如跟我一道，學佛，念佛，接受大悲佛陀的救度，共同往生西方淨土，永免叁界六道的苦厄。阿彌陀佛大慈悲父，要救度十方衆生，當然救度我，也救度你，何苦彼此相依相纏？如果你有什麼需要，我能幫助你的，盡量幫助你，但是，位置要擺正，我不能把你供得跟佛一樣平等。”
把它當作你的道友，請它共同學佛、念佛。如果它蠻不講理，好說行不通，跟它不要客氣，“那我就要把你送走，把仙堂拆掉。”有人擔心，“我怕它擾亂……”沒有那回事，你專門念佛，從早到晚“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”念下去，沒有任何障礙。
我們慈悲衆生，憐憫衆生，就是我們的親戚朋友，也要勸他來念佛，如果我們家裏有這種狀況，同樣是勸它念佛，這樣沒有任何障礙，很順利地就能解決。我們佛弟子要有正知見，並以慈悲心念佛，化解這些，我們不是和它鬥爭，而是向它開導念佛的道理。
我前兩年到東北去，遇到很多這種狀況，一開始我就不能相信，雖然書裏有記載，但是沒有親眼看見，確實不敢相信。
上次信願法師來，也遇見這種情況，有一個婦女，身上有很多仙家附體，要求歸依，結果那天就歸依了。信願法師向它們發了幾本歸依證，年齡最大的一位，名字叫胡妙樂，多少歲呢？叁千歲！其它還有一千八百歲的，最小的九十八歲。我說：“哎，怎麼年齡填這麼大？哪有這麼大歲數的？”信願法師說：“這個不是人，是仙類。”信願法師講得很笑人，它那天從長春來，怎麼來的呢？騎馬來的，我說：“你怎麼知道是騎馬來的呢？”他說：“來的時候，動作就像騎馬一樣。我一看就是古代人。”然後他就問它：“你怎麼知道我在這裏？”它就指指它的頭，哦，是有靈感的，“那你來要幹什麼？”“我要歸依叁寶。”“那很好！”就給它講佛法的道理，要出離六道輪回，“你現在歸依叁寶了，就成爲佛法的護法神了，現在任命你胡妙樂作護法班的班長，把這幾個帶領好，要護持佛法。”它特別高興。講完之後，它就走了。它來時很快，走得也很快，一刹那之間就走了。這樣，那位婦女就很清醒了，感到特別輕松。她說經常受到纏繞，搞得毫無辦法。
佛教裏很多護法神都是這樣子的。像關雲長，他是個豪情壯志的人，頭被割下，站立不倒，高喊：“還我頭來！”後來，智者大師將他點破，歸依叁寶，他就發誓擁護佛法，成爲護法神。
*輪功
有的仙家來到人間還蠻善的，給人看病，還不收錢，它也想修一點福報啊，…
《念佛勝易 第七章 現當二益 即是念佛》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…