..續本文上一頁獲大利益。】
主命鬼王就向世尊說，鬼王白佛言，願不有慮，世尊，你不要考慮也不要憂慮；我畢是形，我這個願力，我作鬼王這個形，只要我在的時候，我念念擁護，念念之間都在幫助閻浮提脫生脫死，生時死時都能得自在、得到安樂。但是衆生得聽我的話，但願衆生信受我語，他在生死的時候能信我的話，一定得到解脫，獲大利益；就是生死的時候，不要去殺豬宰羊擺酒席，應該請念經念法來幫助衆生。
【爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生。作大鬼王。于生死中。擁護衆生。是大士慈悲願故。現大鬼身。實非鬼也。卻後過一百七十劫。當得成佛。號曰無相如來。劫名安樂。世界名淨住。其佛壽命不可計劫。地藏。是大鬼王。其事如是不可思議。所度人天亦不可限量。】
就在主命鬼王跟佛表白了之後，佛就跟地藏菩薩說，爾時，就是主命鬼王跟佛對話當中說完了，佛就跟地藏菩薩說。佛告地藏菩薩說：你看見了嗎？這個大鬼王主命者，主閻浮提身命這個大鬼王，他百生千生生生世世都作大鬼王，他是在行菩薩道。在這生死道當中，他在這樣行菩薩道救護衆生。這是大菩薩的悲願，不是鬼，示現的大鬼身，其實不是鬼，非鬼也。卻後過一百七十劫，從現在起到未來，經過一百七十劫，這個主命鬼王就成佛了，菩薩道行滿就成佛了，佛號叫無相如來。這個鬼王成佛那個劫，時間劫的名號叫安樂，劫名安樂。他所感的世界叫淨住，淨住世界，佛的壽命長得很，不可計劫。地藏，是大鬼王其事如是，不可思議。這個鬼王的事情是行大菩薩道，不可思議。他所度的人天很多很多的，因爲他在鬼道救度的人，以後都得到他的利益了。這是主命鬼王品，就是閻羅王問佛之後引發這麼多問題。
【稱佛名號品第九】
地藏菩薩要想利益衆生，說個極方便的法門，說了很多佛，稱這些佛名號，乃至耳根一聞到這些佛名號就解脫了。但是如何能聞到這些佛名號，那得靠善根。像我們大家都有善根，都能聽到地藏菩薩稱揚這些佛的名號。
【爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我今爲未來衆生演利益事。于生死中。得大利益。唯願世尊聽我說之。】
爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言，世尊，我今爲未來衆生演利益事，我給衆生做一個大利益的事。什麼事？就是讓衆生于生死當中，在六道輪回生死當中，能夠得大好處。我想說一說，唯願世尊聽我說之。在這個法會得得到佛的允許，佛是法主，地藏菩薩請佛允許他說。說什麼？說這些佛名號。
【佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道衆生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾即涅槃。使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切衆生。】
佛告地藏菩薩，汝今欲興慈悲，你又發起大慈悲心來了，好啊！救拔一切罪苦六道衆生，演不思議事。這個事情，你要說的這些諸佛名號是不可思議的。現在我也要涅槃了，我要死了，你現在說正是時候，今正是時；唯當速說，速說是你說得快一點，當場就說。吾即涅槃，佛跟地藏菩薩說我馬上要離開這個世界，我成就你的願力，你也早早把你的大願滿足。同時我也不憂未來在我涅槃之後還沒得度的衆生，那你就教化吧！你說這些個名號加持他們。
【地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養贊歎。其人獲福無量無邊。】
地藏菩薩白佛言，世尊，過去無量阿僧祇劫，從現在說久遠久遠過去了，有佛出世，佛的名號叫無邊身如來。假使有男子女人他的耳根一聽到無邊身如來，暫生恭敬，不是常供養，一聽到這個名號心裏頭歡喜、發願、供養、恭敬，他得到什麼好處呢？即得超越四十劫生死重罪。本來他在地獄，生死重罪都要受地獄苦的、都受叁塗苦難的；超越了，不受苦難了。聞到一個無邊身如來，聞到這麼個佛名號，就超過四十劫生死重罪。何況塑畫，要再能塑畫如來像，再供養贊歎，那就獲福無量無邊了。這些佛名號咱們不解釋了，佛佛道同。
【又于過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人聞是佛名。一彈指頃。發心歸依。是人于無上道永不退轉。】
又于過去恒河沙劫，有佛出世，號寶性如來，佛的德號叫寶性。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，彈個指這個很短了，彈個手指頭。發心歸依，就一念南無歸依寶性如來，就這麼一個念，這個人一定能成佛，是人于無上道永不退轉。但是這一念可不容易，一念就生到極樂世界去，那一念是真實之念，是念佛法門。地藏菩薩說這個並不是我們要那麼樣修，只要這麼一念耳根聞到了，非常奇妙，不可思議，就能得到功德。只要一發心歸依，你心裏只要默念南無寶性如來就行了，南無就是歸依，南無寶性如來。
【又于過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名。曆于耳根。是人當得千返生于六欲天中。何況志心稱念。】
又于過去有佛出世，號波頭摩勝如來，若有男子女人聞到這個佛的名號了，一經過耳根，就是聞一下子，一經過耳根，是人當得千返生于六欲天中。生到六欲天，六欲天壽命盡了，完了又生到六欲天；盡了，又生到六欲天；受到千返，聞這個佛的名號，能使他在六欲天生到一千次。那要志心稱念，功德更大了。
【又于過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。】
又于過去不可說不可說阿僧祇劫，凡是說不可說不可說都是經過時間很長很長的，這個年限用我們人間數字沒法算。那時候有佛出世，過去的佛，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，你這一念歸依，就是你隨著現在我們這麼講，你就一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。這是地藏菩薩特殊的加持，讓我們末法的衆生能夠讀地藏經的時候，你都念了這些名號，念到哪個名號，你就發心歸依哪個名號。
【又于過去有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名。志心瞻禮。或複贊歎。是人于賢劫千佛會中。爲大梵王。得授上記。】
又于過去有佛出世，號拘留孫佛，這是過去七佛。這些佛在五十叁佛、叁十五佛、八十八佛當中有些個都是，這是過去七佛當中的，拘留孫佛、拘那含牟尼佛，這都念過好多遍的，有的有，有的是地藏菩薩特殊提出來的。若是有男子女人聞到拘留孫佛的名號，志心瞻禮，這個就說的你誠誠懇懇的禮拜，或者是贊歎，在賢劫千佛當中，你能夠轉爲大梵王，得授上記。拘留孫佛就是前頭釋迦牟尼過的佛，就是仁賢劫的佛，不是現在的佛，剛過世。
【又于過去有佛出世。號毗婆屍佛。若有男子女人聞是佛名。永不墮惡道。常生人天。受勝妙樂。】
又于過去有佛出世，號毗婆屍佛，這也是仁賢劫前世佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道。那我們大家都慶幸了，永不墮惡道；我們不但聞，還要念，念地藏經的每天都要念，念這七佛名號。
【又于過去無量無數恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。又于過去有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。】
又于過去無量無數恒河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。又于過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心。我們四衆弟子只要稱佛名號，稱個阿羅漢我們都要恭敬了，何況是佛！當然都有恭敬心。是人不久得阿羅漢果，這個不是人天福報了。這個略微解釋一下子。寶相是說你的體性，寶是指著性說的，說自性寶，每個衆生的自性寶，聞到這個名號引發你自性的心，因此你能夠悟得無生。但是你必須得假修，哪裏一聞名號就成阿羅漢？我們念地藏經念了幾十年了，天天都念到寶性如來，念到寶相如來、寶性如來，增長你的道力。
【又于過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。】
這一百大劫時間很長了，過去所做的業消除了這麼多。
【又于過去有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者。是人得遇恒河沙佛廣爲說法。必成菩提。】
又于過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛；當然見佛聞法了，恒河沙佛爲你說法，必成菩提。地藏菩薩說這些名號，假使說念地藏經的道友們，當然都念到這些名號了，你不但消災免難，一定能成佛。這是一個一個佛略微解釋一下，以下的沒有解釋。
【又于過去有淨月佛。山王佛。智勝佛。淨名王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。有如是等不可說佛。世尊。現在未來一切衆生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。】
又于過去有淨月佛，山王佛，智勝佛，淨名王佛，智成就佛，無上佛；這個無上佛咱們經常都稱著，一切佛都稱無上；妙聲佛，滿月佛，月面佛，有如是等不可說佛。地藏菩薩說這佛名號品，舉這麼幾個佛名，每一佛後邊都是無量佛，這都是講的佛的法身，跟我們法身相合的，都是清淨的。佛說的末法衆生依此而能得度，念地藏經的時候，能得到這麼多佛的加持你，你還不得度嘛！同時地藏菩薩跟佛說，世尊，現在，就是當時佛在世的時候，說這個法會當中就叫現在；未來，就是我們現在這些衆生，能夠聞到地藏經、讀誦地藏經的；不論天，或者是人，或者男，或者女，這無量諸佛當中的名號，你念一尊佛功德無量，何況念到這麼一品的佛名號。
【是衆生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。爲是病人高聲念一佛名。是命終人。除五無間罪。余業報等悉得銷滅。是五無間罪。雖至極重。動經億劫。了不得出。承斯臨命終時。他人爲其稱念佛名。于是罪中。亦漸銷滅。何況衆生自稱自念。獲福無量。滅無量罪。】
是衆生等，生時死時，地藏菩薩跟佛說凡是念過佛的名號品的，念到這些諸佛的名字，這些個衆生不管他現生生的時候，乃至他以後命盡死亡的時候，他都能得到大利。這個大利不是一般財富的利益，也不是多活幾年的利益，什麼利益呢？永遠不墮惡道，這個利益是不可思議的。因爲諸佛使他悟了，遇到這個佛名號的因緣來加持他，他的苦難就可以結束，就能夠修證道果，得到這些諸佛加持。
同時地藏菩薩還說，若有臨命終人，就是這個人要死了，命終了。家中眷屬，他的親友，他的子女，就是他的六親眷屬。乃至一人，不是很多，其眷屬當中有一個人，給他高聲念一佛名，就把現在這些佛名號其中念一佛名都可以，這個命終人能夠減輕五無間罪，過去造的罪是五無間，受苦無間的時候，把他業障就給他消除了。這個就很便宜了，就念這麼一個名號，還是其中的一佛名號就可以，何況這全文，這稱佛名號品。
這是地藏經的特殊利益，地藏菩薩特別的加持衆生，曉得娑婆世界衆生無暇修行，在修道時候沒有時間，爲了求生活，念念這個佛名號品，地藏經的一部分，能可以把你過去所造的罪，要受報的時候是五無間罪；這前面講了很多了，都是五無間、五無間。這個罪過是極重的，墮阿鼻地獄，受五無間罪，受苦的時間都不間斷，永遠無盡的。那個時候經過的時間非常長，億劫的時間，很難得出來，很難得離開地獄，要是他臨終的時候，有人給他念這個佛名號，當時就消失了。如果在他臨命終的時候，別人給他稱念，他人給他稱念，就是佛名號品，地藏經的佛名號品，他所有罪業都銷滅了。無間業，一稱佛名號即能銷滅，稱哪個佛名號都能銷滅。
衆生身口意叁業所造的罪惡，在臨命終的時候，稱一佛名號的功德，就能離開惡道，得生到天上。每一個衆生生的時候，他在念佛的時候更能生天了；何況在地獄，做重業，在臨命終時候，把那重業消失了，或者五逆十惡，就是立能夠得消失。這就是咱們經常講“放下屠刀，立地成佛”，就是他這一念間念佛名號，佛菩薩加持。
同時我們在講華嚴經的時候，若是聞如來名；念華嚴經的時候，都念到華嚴經諸佛名號，聞著如來名，聽到如來的名字，乃至于緣念他所說的法，不信；華嚴經講聞到佛名字，乃至聞到他說的法不生信心，都能夠種種子。不管他信不信，這在華嚴經講，入他信海當中。大家可能不記得了，就是講十信品，十信的時候，只要一聞到佛的名字，聞到一部經，聞到了，你信不信功德都有，信種性，華嚴經是這樣講的，那是最了義乘了。如果再有信心來念，那個功德是無量，這都是諸佛菩薩利益衆生的善巧方便。
所以在這地藏菩薩跟佛說要是衆生自己自稱佛名號，這個是病人要死的時候，別人幫他念。如果他自己自念，念這佛名號品，自稱自念，生前就念，給他死後做准備，能夠滅無量罪。這是地藏菩薩對一切衆生救度的最善巧的方法，念諸佛名號。今天就講到這裏了。
《夢參老和尚講 地藏本願經 11》全文閱讀結束。