夢參老和尚講 地藏本願經 9
【地藏本願經卷中】
地藏經分叁個大部分，卷初、卷中、卷末，現在正是卷中。卷中所說的大意，就是我們過去所做的惡因感了果報了，就是自己做的業要受報，就是業報。做的業有大有小，做惡的層次不同，害別人害的大小程度不同。這個是普賢菩薩向地藏菩薩問地獄的情況，這一品大多數都是普賢菩薩問的。
【地獄名號品第五】
【爾時普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言。仁者。願爲天龍四衆。及未來現在一切衆生。說娑婆世界。及閻浮提。罪苦衆生。所受報處。地獄名號。及惡報等事。使未來世末法衆生。知是果報。】
我們過去所造的業，當你造那個業成熟了，成熟了就要受報。但是所受報的情況不一樣，根據罪惡的大小，最重要的還是造業時候的心，造業之心猛利不猛利。例如我們舉個例子說，殺牛的或者殺豬的，他對那個被殺的時候，那個豬或者牛要逃走要躲避，這個殺者他不認爲那個豬害怕要躲避，他認爲豬不善順，所以他那個惡心非常增長猛利，在這個猛利殺的時候，那受報不同。雖然都是職業，但是他殺的時候要有個憐憫心，看到衆生在要死的時候都想躲避逃避，這是必然的；如果他那個心那個時候不是那麼猛利，受報情況又不同。就是造業的心，從心上定，從因上定，這裏頭果報差別不同。
所以普賢菩薩問地藏菩薩，就說在這一切衆生所造惡業的時候，他們感果受報的地獄情況是些什麼樣子。地獄的名號，受報這些過程，你這樣子說一說，那末法衆生就知道了；知道了就不敢造罪，怕下地獄。但是很多人造惡業的時候，你跟他說要受報的，他不相信。這些話經常聽到的，他說只看活人扛枷，哪有看見死人受罪的，死了還有什麼？他並不知道死了的罪比活的受的罪更大更重。這是普賢菩薩請地藏菩薩說，說的目的是爲了一切衆生知道你做壞事一定要受報的，受報那過程可苦了，他就不敢造罪。但是一切衆生能聞到這些話嗎？我昨天跟大家講聽不到、聞不到，沒有這個因緣能聞到。
【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事。】
因爲普賢菩薩請，地藏菩薩就答覆了。仁者，仁者是尊稱的意思，我現在承佛的威力，佛加持我；尊敬普賢菩薩，承大士之力；我承你的力量，承佛的力量，我略略說一說，不是全部的，略說地獄名號，及他受罪的情況、造惡的情況。地獄罪報是你造惡業感來的，造什麼樣的惡業，下什麼樣的地獄，受什麼樣的後果。
【仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。】
仁者，閻浮提東方有山，地獄不在閻浮提之內，在閻浮提東邊有個山；這個山的名字就叫鐵圍山，大鐵圍山，小鐵圍山；那個地方可是黑暗的，與我們一般夜間的黑暗不同，邃是深黑，日月星叁光都沒有。
【有大地獄。號極無間。又有地獄。名大阿鼻。】
那地方有大地獄，這個地獄名字叫極無間，這是苦難最大的。又有地獄叫阿鼻地獄。無間地獄跟阿鼻地獄這兩個是在一個地方，同在一處，在什麼地方？在這個世界的東邊，閻浮提的東邊，那個鐵圍山之內。
阿鼻就是無遮的意思，阿翻無。咱們念南無阿彌陀佛，阿就是無，跟這個意思一樣的翻的。但是這個鼻就不同了，沒有遮攔，無遮攔就叫阿鼻。什麼是無遮攔的意思？是沒有救護的，當你受苦受難沒人救護你，也沒人知道，你自己的業報，你自己業感。所以經常說阿鼻地獄苦，那比其他的地獄超過很多很多的，就是最嚴重的了。時間呢？墮了這個地獄最少要經過一劫。這個地獄有八千由旬，一由旬咱們說四十華裏，八千由旬這個數字很大了，叁十二萬裏。但是這個地方七處鐵城，不是人工造的，自然的現象。每個鐵城都有七層羅網，一層一層的鐵網，就是鬼也逃不出來，就這個意思。刀山劍樹，那個林樹都是刀都是劍，不是山林。每一處都有七重。人家說十八層地獄，下到十八層地獄，有哪些造罪的人下到十八層地獄？要看你罪惡的大小。所以這個總的名詞叫阿鼻地獄。
就是無間、阿鼻地獄這兩個大地獄，犯了什麼罪了？偷僧衆的東西吃，乃至于盜用佛的物品，或者是叁寶物，就是佛法僧，盜叁寶物品，殺父殺母，所有這些罪惡所感的都下地獄，下這個阿鼻地獄。殺阿羅漢，阿羅漢怎麼會被殺？阿羅漢他也跟平常僧人一樣，殺他的時候他並不知道他是證果阿羅漢了，但是他殺這個僧人已經證了阿羅漢果了。盜叁寶物，殺的這個僧人是阿羅漢。或者在僧衆之間挑撥離間，造成僧團破裂，這叫破和合僧。壞他禁戒，破人家比丘、比丘尼的禁戒。作一闡提，就是破壞叁寶。闡提是信不具，沒有對叁寶的信心。
【複有地獄。名曰四角。複有地獄。名曰飛刀。複有地獄。名曰火箭。複有地獄。名曰夾山。複有地獄。名曰通槍。複有地獄。名曰鐵車。複有地獄。名曰鐵床。複有地獄。名曰鐵牛。複有地獄。名曰鐵衣。複有地獄。名曰千刃。複有地獄。名曰鐵驢。複有地獄。名曰烊銅。複有地獄。名曰抱柱。複有地獄。名曰流火。複有地獄。名曰耕舌。複有地獄。名曰锉首。複有地獄。名曰燒腳。複有地獄。名曰啖眼。複有地獄。名曰鐵丸。複有地獄。名曰诤論。複有地獄。名曰鐵鈇。複有地獄。名曰多瞋。】
除了無間、阿鼻地獄之外，還有地獄，複有地獄名曰四角，複有地獄名曰飛刀，複有地獄名曰火箭，複有地獄名曰夾山，複有地獄名曰通槍，複有地獄名曰鐵車，複有地獄名曰鐵床。這我們前頭都講過了，就是一個床，一人亦滿，多人亦滿。複有地獄名曰鐵牛，複有地獄名曰鐵衣，就是地獄的名號。複有地獄名曰千刃，複有地獄名曰鐵驢。複有地獄名曰烊銅，烊銅就化成水，是銅水，到那裏頭就把你燙死了。複有地獄名曰抱柱，複有地獄名曰流火，複有地獄名曰耕舌，複有地獄名曰锉首，複有地獄名曰燒腳，複有地獄名曰啖眼，複有地獄名曰鐵丸，複有地獄名曰诤論。複有地獄名曰鐵鈇，鈇是斧頭那個斧，就是咱們那個刀斧那個斧。複有地獄名曰多瞋。這些地獄都是阿鼻地獄的眷屬，看你犯的是哪一個，跟哪個相近，就入哪一個地獄。
四角，形容詞，就是這個屋子四個角都是鐵的，燒熱的時候，你在四角突不出去，就是周圍鐵壁這樣子，所以叫四角。飛刀，這個容易懂得了，這個地獄裏頭一進去全是飛刀，空間都飛的是刀，那你碰上就砍你一刀，碰上就砍你一刀；不是人拿的，就是你業報感的。那個刀像輪子一樣的轉，在地獄裏頭整個就是刀山，刀山輪轉。這個理解就行了。對于地獄我們說它，要平常說犯惡口，平常說這個惡事嚇唬人，讓人生恐怖感。但是因爲這是地藏菩薩跟普賢菩薩說，因爲普賢菩薩問，這是地獄的名稱，這一個獄裏頭當中都是這件東西。火箭地獄，裏頭全是火箭。夾山地獄，兩個山往他碰，把你夾到中間，來回碰，碰完合、碰完合，就這樣。通槍、鐵車、鐵床、鐵衣，鐵衣不是說你穿上去，它是火的，穿上鐵都把你化了，所以你衣服不是衣服是鐵，鐵是通過熱能的。這是略微這樣說，這個地獄名字裏頭含義這個樣子。
你自己對于父母、對于師長，不聽父母教導，不聽師長的教導，不能報父母恩，不能報師長恩；或者盜父母的東西，盜師長的東西。這個上面是說坐師長的床，坐父母的床。這個是一般的沒什麼，咱們在家習慣了，坐坐父母床犯什麼罪？坐坐師長床犯什麼罪？但是在地獄裏頭，這是惡意的，不是善意的。或者拿師父的缽盂，拿父母的缽盂，罵師父，毀謗師父，打師父，殺師父，用毒藥藥師父，這類情況都有，都受這個千刃報。這個包括沙門、婆羅門，在家的子女對待父母，都要受這個報，叫千刃地獄。包括的內容很多，這些大家要想研究它，看一看就是了。
流火，這個地獄的名字很怪，好像是地獄都是火，流動的，火是到處竄，到裏頭的苦難受起來沒法逃脫，又叫啼哭地獄，隨它的形相而起的名字。锉首，就是化現鐵的那個獄卒拿刀來砍你腦殼，砍了腦殼又長，長了又砍，砍了又長，長了又砍，就是你感覺著痛苦沒辦法。燒腳，燒腳的我沒看見，我聽說。在我們東北有一個縣，縣裏頭一個農村，就是洮安所屬的縣，一個農村裏頭，一個農民他去種地去，刨那個地，他看見地上都是火，他在地裏頭跑，別人看見不是，他看見是火，他在地裏頭跑，別人看見跟瘋子一樣，爲什麼跑？但是他跑了，他腳上起泡，不停的，他看見都是火；經過別人把他拉出來之後，看他那腿上腳上都燒的是泡，那就是流火地獄。火現，人間也現，經常人間有地獄相。啖眼，不是完全是吃的，這是一個小樹林，這個地獄全是小森林一樣的，那個林木刮你的眼睛，那個林子的樹葉上林木都像鳥一樣的，這種鳥長在那樹上，它叫鐵睛鳥。咱們中國沒有這個，人間沒有的，是地獄的，專門啖犯罪的眼睛，專門啄兩眼，地獄就是這個現相。這上頭這些地獄一共有很多很多的，說不完的。
【地藏白言。仁者。鐵圍之內。有如是等地獄。其數無限。】
地藏菩薩對普賢菩薩說，地藏白言，仁者，鐵圍之內有如是等地獄說不完，其數無量，無限。比如我們同時做殺人的罪，但是殺法、殺緣、殺業不同，那你墮地獄去，這個地獄也不同，種種的現相。地獄的名詞太多了，說不完，還是簡略說一下。
【更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄。火象地獄。火狗地獄。火馬地獄。火牛地獄。火山地獄。火石地獄。火床地獄。火梁地獄。火鷹地獄。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺地獄。火屋地獄。鐵屋地獄。火狼地獄。如是等地獄。其中各各複有諸小地獄。或一。或二。或叁。或四。乃至百千。其中名號。各各不同。】
其中各各複有諸小地獄，這些是大地獄，每個地獄還有些個小地獄。有些附屬的一個小地獄，或者兩個小地獄，或者叁個小地獄，或者四個小地獄，或者一個地獄還附屬百千小地獄，其中的名號各各不同。…
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