夢參老和尚講 地藏本願經 10

　　【複次普廣。若未來世諸衆生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在于惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。】

　　複次普廣，若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。這就是說在夢中所見到的一種現象，就是見著鬼神。這就是自己的業，自身的業顯現，或者是善緣，或者是惡緣。但是別認爲這是纏縛，這是你過去的六親眷屬或是怨親債主找你來算帳來了，或者算情愛的關系，或者算你的債務關系，你欠他的情，現在你信佛了，你應該還債，也把你所修的功德，你要回饋給他一部分。但是你遇到這種現象時候，不要生恐怖感。當你在夢中是作不了主了，等你醒了之後馬上就忏悔，等一恢複知覺的時候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什麼法門，把你這個念的經，或者觀音，或者地藏菩薩，或者你拜忏功德，你回向給他。爲什麼經常在夜間才能夠夢到呢？因爲夜間陰氣很盛，陽氣很衰弱，又者我們肺部的廢氣很盛。大多數作夢的時候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，這種情況較多。夢見佛菩薩，夢見聖境，夢見與大衆僧在一起了，那就是最好現象了，那證明自己的業障消了很多，夢中很歡樂，不是盡是悲哀恐怖。

　　所以地藏菩薩告訴我們，凡是這種的夢境，都是一生十生百生千生，就是過去很多世的，幾百年幾千年的事都現在前，或者夢中見著的男女相，都是過去的父母，或弟兄姊妹、六親眷屬。因爲他們在惡趣，還未能出離，他也是他的神識，他想求點福德、求點出路，找不著。所以你能夢到了，就找到你了，希望你給他們做方便；做方便，就給他求忏悔，幫助他念念經、念念聖號。當你夢醒了，你一感覺到，你馬上就念地藏聖號，或者念地藏經，或者你記到的，或者念心經，你會什麼念什麼，或這些都忘了，就念幾句佛號也可以，告訴宿世的骨肉給他們做方便。

　　【普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數叁遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不複見。】

　　普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，或者讀叁遍，或者讀七遍。舉例說，讀地藏經讀叁部就叫叁遍，讀七部就叫七遍。佛爲什麼跟普廣菩薩說？叫普廣菩薩以他的神力，幫助這些個求的人。因爲在世間上的愚癡人，不知道報恩，對于衆生有恩者不知道去報，知道報恩的人很少。所以佛囑托普廣菩薩，假你的神力來對這些個衆生，令他們在諸佛菩薩前志心的、至誠懇切來讀此經，讀地藏經。或者自己不能讀，不認字，請，請能讀者，請人家或者供養人家，要尊敬人家，或者請別人給他念叁遍、念七遍。因爲這樣念了之後，所有的夢中來找到那些個到惡道的眷屬，你把經念完了，他也被超度了，這是超度的意思，當得解脫。因爲你在作夢的時候不是一回，如果你要超度了，以後他不來找你了。如果他沒超度，下回他還要找你，今天晚上作夢，隔一段時間他又來了，你還要做惡夢，惡夢是不斷的。如果超度之後了呢？夢中的現象永遠就再不複見。因爲他得度了，不會再找你了。

　　【複次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要忏悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中。念菩薩名可滿萬遍。如是等人。盡此報後。千萬生中。常生尊貴。更不經叁惡道苦。】

　　複次普廣，佛又跟普廣菩薩說，若未來世，有些個人屬于下賤之類的，做低劣的工作，下賤的；像法華經，除糞，除糞就是打掃清潔的，給人做下賤的；或是給人當奴才，當使喚人；就是一些個不得自由的，應該認識到過去自己造的業，覺到是宿業也要去忏悔，轉變你的現實情況。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。其實你念地藏菩薩名哪裏要七天？你念叁個小時就滿一萬遍了。或是多念，你念得慢一點，念幾天就念了，一定念完一萬遍。一萬遍不靈，你感覺著沒把握，你再加一倍、十倍，念十萬遍；十萬遍不行，念一百萬遍，差不多了。有時候是一萬遍不行，心裏打妄想的、心不在焉的，那不行；你多念，多念就好了。如是等人，盡此報後，這個報身舍了之後，不但你周圍的人得度，你自己從此之後，千萬生中不再墮于下賤了，當然不會墮叁惡道了，更不會經過叁惡道。

　　【複次普廣。若未來世中。閻浮提內。刹利。婆羅門。長者。居士。一切人等。及異姓種族。有新産者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不可思議經典。更爲念菩薩名。可滿萬遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。】

　　複次普廣，佛又跟普廣菩薩說，若是未來世，特別是閻浮提，這個世界叫堪忍，他忍受苦，不求出離，所以叫堪忍，就是苦難世界。在這個世界當中，刹利、婆羅門這是尊貴的種族，或大富長者，或在家修道的人，居士，這一切人，乃至于各種種姓，生了小孩了，有新産者就是新生了小孩，家裏頭添丁了，或者男孩，或者女孩。凡是在南贍部洲，就是咱們現在這個國土，咱們說咱們這個世界，同在這個南贍部洲之內的。這四大部洲，南贍部洲是最苦，但修道也最容易成就。這一切衆生在生孩子時候，除了身體的痛苦之外，還有些個惡業現前，惡神惡鬼專門吃這腥血的，不論你貧賤貴富，受生的時候一定都有。你想免除這個災難，在七天之中，就是七日，或者是提前，要生産了，或者他自己讀，讀誦地藏經；自己不能讀，請人家幫著讀，讀這不可思議經典，專指地藏經說的；要能夠再念地藏聖號滿一萬遍，一切災難都免除了。他生這小孩子不管是男孩女孩，不管過去有沒有業障；當然都有業障了，宿世的殃報，過去世中這個孩子所有的業障，他要受苦。因爲念了經了，提前念，生産時候念，事後念，生前、生的當中、生後來給他念經，給他念聖號，他非常安樂，一切災難沒有了，母子平安；同時這個孩子也好養，壽命增長。假使過去他做了很多好事，承福報生的，那他更好了，福報更增長，壽命也長，少病少災，吉祥如意。

　　【複次普廣。若未來世衆生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十叁。二十四。二十八。二十九日。乃至叁十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提衆生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。能于是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難。】

　　複次普廣，若未來世一切衆生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁、二十四、二十八、二十九日，乃至叁十日，是諸日等，這個十齋日咱們經常在經上說的，這是根據地藏經摘出來的，是佛跟普廣菩薩說的，在這個十齋日的當中要做佛事功德加倍。這就是在南贍部洲到這十齋日，登記一切衆生的這個月他所做災難、所做的好事，都有鬼神給他記載的。所以佛跟普廣說的，叫普廣這樣流傳。

　　爲什麼？因爲這個十齋日是諸天巡視的時間。初一是四天王他叫他們的兒子來到人間察善惡，初一這一天。初八到十四是摩醯首羅天王下降，大梵天，摩醯首羅天王下降，暗臨人間，到人間察善惡的。十五，又是四大天王的太子來察，暗臨人間，觀察善惡的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者帶他的下屬觀察人間，給你記載善惡的。二十叁，又是摩醯首羅天王下降，觀察人間的善惡。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首羅天王下降。叁十日，四大天王使者下降。所有這個十齋日都是天上的來察人間的善惡，我們經常在十齋日念經說效果要好一點幹啥，就是善業增長。地獄裏頭是閻羅王派的使臣巡視的，地獄鬼神沒有慈悲心的，是惡察的，不會有慈悲感。但是假使在十齋日所念的聖號、念地藏經，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障，但是察你善惡。但是我們出家人不在他們這鬼神察了，他們沒有這個力量，那是菩薩。這是指人間說的，專指閻浮提人間說的這十齋日。佛的四衆弟子那就不在此類了，我們那有諸佛菩薩，那個護法善神指著梵天。

　　所以在南閻浮提的衆生，他一起心動念，舉止動念，無不是業，無不是罪。還不說做出來了，一生心眼，不是壞的，就是好的，但是壞的多、好的少，惡業多，善業少。這是指南閻浮提一切人說的，你不能在叁寶之內看四衆弟子，那不行的了，我們修的一日功德就無量劫的，不能跟這個比。這個只是說你在人間，教化人間的時候；要特別注意，這是指教化人間說的。這全說的娑婆世界的現象，佛跟普廣菩薩說，就是說地藏經所教化的佛弟子，應當在這十齋日去供養叁寶、教化衆生，在十齋日供養叁寶福德要大一點。能在這十齋日對佛對菩薩，這是佛僧兩種，在佛像前讀經一遍，經是法寶。在佛像前，對于叁寶佛法僧，在這一天讀經的時候，所感的十齋日讀的效果，怎麼樣？東西南北就叫四方，東西南北在四方之內的百由旬內，這個你的範圍很大了。百由旬內，差不多四千華裏，那可延續到北京，延續到太原，延續到好幾個省，能使它無有災難。你在這個地方念，能使這周圍的都能平安。

　　【當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中。永離惡趣。能于十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。】

　　或者你家庭裏頭，或者長輩的，或者下一輩的，不論長幼；過去的祖先，現在的在的，未來的子女，都能夠離開叁惡道，離開惡趣。如果能于十齋日每轉一遍，現世令此居家什麼災難都沒有，沒有橫禍(不當産生的産生就叫橫禍)，衣服、飲食…

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