..續本文上一頁，世尊，願樂欲聞。佛告普廣菩薩，未來世中，就是末法的時候，就是將來。若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩诃薩的名者，聽見地藏菩薩名號，或合掌者，不但聽見了，而且一聽見地藏菩薩名號，馬上就合掌恭恭敬敬的，而且贊歎，甚至有作禮的禮拜，戀慕地藏菩薩像，在地藏菩薩像前生戀慕心、渴仰心，這一念超過叁十劫罪。他所造的罪，造了叁十劫那麼大的罪，這麼一念一聽見地藏菩薩名號，心裏恭敬，免了叁十劫罪。所以一聽見地藏名號馬上就合掌，完了罪就給免了，免多少？叁十劫。那地藏菩薩功德就大了，也不要聽地藏菩薩說法，就聞到地藏菩薩名號，就有這麼大的功德。
【普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生于叁十叁天。永不墮于惡道。假如天福盡故。下生人間。猶爲國王。不失大利。】
佛又跟普廣說，普廣，若是有善男子善女人，或彩畫形像，就是畫地藏像，用各種顔色彩繪，或者用土，或者用石頭，或者用膠漆，或者用金銀銅鐵，來作地藏菩薩像，要是見到這個像看一看，瞻就是看一看，或者磕個頭，或一禮，或者合個掌，恭敬，就這麼一個小動作，這個人要生叁十叁天一百次；生天了，天福盡了，又下到人間，人間又生天了，就這麼樣經過一百次。叁十叁天就是帝釋天，四王天，叁十叁天帝釋天，就是現在佛說法這個天。從此之後，永不墮惡道，這句很重要。只要見著地藏像贊歎、瞻禮一念，天福盡了又到人間，到了人間還作國王，這個功德的利益，永遠不失掉。
【若有女人。厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食。衣服。缯彩。幢幡。錢寶物等供養。是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。更不生有女人世界。何況複受。除非慈願力故。要受女身。度脫衆生。承斯供養地藏力故。及功德力。百千萬劫不受女身。】
若是有女人(女性)，厭離女身，想變成男的，那麼得盡心供養地藏菩薩，是供像，現在咱們是末法，只能見著地藏菩薩像；或者土石膠漆銅鐵等來塑地藏像，或是作一尊作兩尊，去跟別人結緣，或者自己做。這個心天天都想，天天都如是做，常時的、日日不斷的，用華香、飲食、衣服、缯彩、幢幡、錢寶，以這些東西供養；說她厭離女人身，來求轉化供養。
爲什麼這樣單說女人(女性)？在佛說經典當中，女人有五種障礙。哪五種障礙？女身不能作梵天王，一種障礙。當她作梵天王一定能轉化爲男身，要清淨，無垢染。二，不能作帝釋天王，就是咱們說的玉皇大帝，就是忉利天的天主。叁，作魔王也做不到，不得作魔王，就是魔王波旬。第四，不能作轉輪王，就是轉輪聖王，金銀銅鐵。輪王王一天下，一個四天下，王一天，鐵輪王一天，銅輪王兩天，銀輪王叁天，金輪就是四天下之主。第五，女人不能成佛。在法華經，龍女在一念之間，轉女身爲男身成佛，到南方世界成佛去了。這是五礙。在玉耶女經中說，女人有十種的惡，生到女人身就具足十種不善業，應當厭離女身。
佛的這段話，若有女人不願意作女人身，你可以轉化。你一供養地藏菩薩，或者塑個像，你就轉化了。我經常跟我們諸位道友說，當你落發的時候，給你念現大丈夫相，頭發一剃就把你轉化了，就是人間轉化女人相。你現的比丘身，就是現的男人相，剃發了落的男人相，就現大丈夫身。因此要想轉女人身，就多念地藏菩薩聖號，或者供像或者稱聖號都可以。
現在這個世界上，特別我們中國農村，現在這種現象非常嚴重，棄女嬰，生孩子一看是女孩子就丟了，她父母不喜歡，不願意養。所以一般的女孩子她怕人，經常畏人。父母一生女孩就擔心怎麼嫁得出去？特別是印度，現在還這樣風俗，嫁女的陪嫁很困難。經常的現在看到報紙，印度陪嫁女的被男方給燒死了，給殺害了，因爲她父母陪嫁的東西少，父母憂愁。還有父母生離，一嫁出去永遠就不是家裏人了，活著就離開了。到了夫家去，嫁到人家去，看人家眼色，看人家家裏人的喜怒。第七種的危難，懷孕的時候非常恐怖害怕。第八種，小的時候父母對女孩子總是不像對男孩子那樣，一嫁到夫家去不許出入，過去封建社會，印度非常封建，就等于沒有自由。說五從，叁從四德，在家從父母，出嫁嫁了人了就聽她丈夫的，丈夫不在了聽兒子的，兒子要管媽媽，過去的封建就是這樣子，女人在曆史上非常苦難。
佛就教導的方法說善女人，就是善心的行十善的女人，你發願求地藏菩薩加持你。一見到地藏菩薩像，發願，或者畫畫，畫個紙像的地藏菩薩都算，以後百千萬劫不生有女人的世界。還能受女人身？你生的世界都沒有女人。六欲天以上，大梵天十八天沒有女相，全是男相。但是摩耶夫人是女的，地藏經第叁品，摩耶夫人就是女相；而且在咱們這個世界上，觀世音菩薩永遠現的是女相。這叫什麼？慈悲願力故現女人身。爲什麼？爲度脫衆生。承斯供養地藏菩薩的功德力量，百千萬劫不受女身，永遠不受女身了。
【複次普廣。若有女人。厭是醜陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常爲王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。】
複次普廣，若有女人厭是醜陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中常爲王女。那國王的女兒就不同了，國王的夫人也不同了，王妃。端正受生，諸相圓滿。如果她不厭女身，喜歡女身，那她供養地藏菩薩之後，生生世世相貌是圓滿的。咱們前頭講地藏菩薩，第一品婆羅門女，第四品也是現的女人身，地藏菩薩現女人身都受人家恭敬，她的功德非常的大，人人見了喜歡恭敬，那又不同了，這是說普遍的一般的女人。假使這醜陋女人不厭女身，百千萬億生中，常爲王女，爲王妃，乃至生到宰相家、大長者家去了，端正受生，相貌圓好，那就是由她過去瞻禮地藏菩薩所得到的福報，供養地藏菩薩就有這麼大的功德量。
【複次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂。及歌詠贊歎。香華供養。乃至勸于一人多人。如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事辄聞其耳。何況親受諸橫。】
佛又跟普廣說，複次普廣，若有善男子善女人能對菩薩像前，就是地藏菩薩像前，唱個歌，拉個琴，彈彈胡琴，作伎樂，歌詠贊歎，香華供養，乃至勸一個人，或者幾個人，多人，大家在一起來供養菩薩。在佛前作伎樂，唱歌供養，現在世乃至于未來世，得到百千鬼神日夜衛護。就在菩薩前作伎樂供養，你就能得到百千鬼神來護持你，一切的惡事，不好的事，你聽都聽不到，不用再去受了，當然你就不會受了。聽都聽不到，還能去受罪嗎？不會了。
【複次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人。歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。複受畜生。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間。複墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。】
複次普廣，未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養贊歎地藏菩薩的，或妄生譏毀，看見人家對地藏菩薩恭敬贊歎的時候，他在這旁邊毀謗，不承認供養地藏菩薩利益的事。或者笑，露出牙齒來笑，就是狂笑大笑。或者當面非，或者背面非；當面就說人家壞話，或者背著人家說壞話。或共他人非，或者一個人毀謗，或多人來毀謗，乃至于一念生毀謗心，得個什麼果報？就是人家在那贊歎拜，你在這毀謗，或者說沒功德，或者說人家妄求，批評的意思。這個人這麼一念當中的毀謗，得的果報是什麼樣子？如是之人，就是人家在那贊歎供養，他在這邊毀謗這個人；賢劫千佛滅度，這個仁賢劫有一千尊佛出現，毀謗這個罪、這個報應都沒離開地獄，都在阿鼻地獄裏受極重的罪。就是別人贊歎供養地藏菩薩，你在旁邊毀謗，就這麼一念的毀謗，那你到地獄去一千劫都出不來，這個罪惡就顯得很大很大的。
過了這個劫，離開地獄了，罪報滿了，再受餓鬼道，地獄出來到餓鬼道；餓鬼道又經一千劫，又到畜生道；畜生道又經一千劫，才能轉生人身，經過叁千劫才轉到人身。但是所受的人身貧窮下賤，或者是諸根不全，不是瞎子，就是瘸子，或者六根不健全；同時這個惡心不改，來結其心，不久之間，複墮惡道，轉了人沒好久又墮到惡道去了。就是離不開叁惡道的，地獄、餓鬼、畜生，剛轉人，他又回去了。因爲這個緣故，普廣菩薩你要知道，譏毀他人供養，就是人家供養，他在旁邊謗毀，這麼一個罪報，就要受這麼長時間無窮無盡的苦難。
【複次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或遊險道。或多魇寐。共鬼神遊。日月歲深。轉複尪瘵。眠中叫苦。慘淒不樂者。此皆是業道論對。未定輕重。或難舍壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】
複次普廣，若未來世，有男子女人，假使不論男女，在未來世，在床上害病，好也好不了，病是不好的，想死也死不到，輾轉纏綿的病，求生求死都辦不到。活不下去，就死吧！死又死不了，又不能自殺。在這個病難當中，常時夢見惡鬼，或者他的親戚眷屬來纏繞他，夢中所去的地方都是陰險的，受魇寐，受魇寐就是鬼神纏著，經常跟惡鬼惡神遊，就是他病這種幻化境界相。這就是過去造的業現在受報，過去的業報現在論對，就是受報。爲什麼死不了？陰間把他罪判輕判重還沒定刑。像咱們在人間的審訊時，沒有定他死罪，判他幾年，或是長短，他就定了。那人間能知道，這種病在床上纏綿不歇的，沒定他罪的輕重，想死，舍壽，不容易。他想求死，求死不得；求活，活著很不自在；活也活不成，死也死不了。一般的人不認得，男女俗眼，不辨是事，不知道是什麼原因。如果碰見這樣事，勸他念念地藏經吧！他就好起來了，或者就死掉了；念地藏經死掉他不受罪了，不會墮地獄了。
【但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服。寶貝。莊園。舍宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。爲是病人對經像前舍諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是叁白病人。遣令聞知。】
在這個時間，但當對諸佛菩薩像前，只要有佛像、菩薩像都可以，不論哪尊佛、哪尊菩薩都可以，高聲轉讀此經一遍，把地藏經誦一遍。還一個方式，或者把這病人他自己喜歡的東西，可愛之物，衣服也好，寶貝也好，珠子、瑪瑙或者他最喜愛的，或者莊園，或者舍宅，把它給他舍掉，供養人家。對病人前，高聲唱言，讓病人得知道，我某甲等，爲這個病人，對地藏經，或者地藏像，或者其他的經、其他的像，把這些供物供養給給衆生，舍諸等物，或者供養經，印經，或者供養佛像、菩薩像，或者造塔寺，或者點上油燈，或者供養寺廟，常住，大衆僧人住處的。凡稱常住的，必須得二十個僧衆，不到二十個僧衆算不上常住。有叁、五衆，那算個小廟，也算衆生，五人以上，能做忏悔的，但是要作大忏悔必須得二十個人，這才算衆生之物。如是叁白病人，或者把他所愛的東西，或值錢的，對他說叁遍，讓他知道，耳根能聞得到。
【假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日二日叁日四日至七日以來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報。必獲大利。】
現在他這個人神識已經昏迷了，他分辨不出來，怎麼辦？大家給他回向，乃至一日二日叁日，至七日以來，對他大聲的念，大聲的讀經，就是聲音高一點，能夠使這個命終的人，要死的人，他過去的重罪，或者犯了五無間罪，就是前頭講下阿鼻地獄，下無間地獄；這麼一念經，給他這麼一回向，不下地獄了，免離那個地獄苦難。等他受生了之後，有宿命通，能知道過去生自己做的業，做錯了的事。
這個是佛一再囑托，如果你家裏有這類情況的話，趕快給他念經，做好事，做善事，能可免難。這是佛對普廣菩薩說地藏菩薩就有這麼大的力量，你念經也好，造像也好，求地藏菩薩加持。如果有善男子善女人自書此經，自己去印或者是寫地藏經，或者叫人家去做、叫人家去寫，或自己能畫地藏像，乃至你自己不能畫，出錢請人家給你畫，或是塑像，乃至拿泥巴塑、拿塑料，金銀銅鐵都可以，必獲大利，你一定能得到很大的利益。
【是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念贊歎是經。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。】
是故普廣，若見有人讀誦是經；你要看見有人讀誦地藏經，乃至一念贊歎是經，就很短時間一念間贊歎地藏經，他並沒讀也沒誦，贊歎這個經的功德；或者遇見地藏經了，非常恭敬，非常誠懇，那你就勸這個人，用許多方法勸這個人。勸他幹什麼？別退，常時受持，常時念，能得到未來、現在，現在生就能得到，那未來更能不斷的了；千萬億不可思議功德，不是一件兩件事，功德的力量有千萬億那麼多，言其你讀誦地藏經的功德之大。今天就講到這裏。
《夢參老和尚講 地藏本願經 9》全文閱讀結束。