..續本文上一頁供養佛，佛教授她的目的是想看她媽媽，她就想達到她的目的，在定中就到了一個海邊，就是因爲她想媽媽的關系。到了海邊一看，那個海水上頭全是惡獸，各種形相惡獸。但是都是鐵生的，不是像人間野獸都是肉體的，不是的；都是鐵生，在那海上來回飛走，這是獸類。還有類似人類的夜叉，夜叉就是鬼，夜叉鬼，也在這個海上。夜叉，一般的說就是餓鬼道，也在這個海上爭著吃這些個人，爭著吃人。
正在這個時間，有一個管理這個地方的一個鬼王，鬼王的名字叫無毒。就是婆羅門女在海邊上看見這些個情況，在這個時間就有鬼王過來，大概是管理這些個地方的，就給她打問訊，來迎接她。因爲那時候地藏菩薩雖然是示現婆羅門女，她有種威德，過去無量生修行的力量。鬼王非常恭敬她，稱她聖女，白聖女曰，對她說善哉菩薩，稱這個婆羅門女是菩薩，說善哉菩薩，你什麼因緣來到這？
【時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。】
婆羅門女看到鬼王問她的時候，她就反過來問鬼王說，婆羅門女問鬼王曰，此是何處，這個地點叫什麼地點？有什麼名字？它究竟有些什麼作用？
【無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。】
這個鬼王無毒就答覆她，答婆羅門女說，此是大鐵圍山，你現在所到這個地方就叫大鐵圍山。婆羅門女到這沒看見山，只是海，海上那些個情況。但是這個地名，這個海是大鐵圍山裏頭的海，你現在看到的是大鐵圍山的西面，還是第一重海。海還有很多，一重往裏頭去還有很多海，這是初步看見的。你問這個地點，這個地點就是大鐵圍山，是它西面的一重海。
【聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。】
婆羅門女就又問他說，我聽見說鐵圍山之內都是地獄。說下地獄，就是下到這個地方。這個事是不是真實的？我是聽到說，鐵圍山之內都是地獄，是事實否，這個事是不是真實的？
【無毒答曰。實有地獄。】
實實在在的有。或者就說你看見不是地獄嗎？就是這樣子。
【聖女問曰。我今雲何得到獄所。】
我怎麼到這個地方來了，怎麼能到得了？
【無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。】
無毒鬼王就告訴她了，有兩種原因能到，有兩種能到。一種是威神，菩薩的威德、神力、慈悲能到得了，救拔這苦難衆生。第二種墮地獄的，那得業力，沒有業力你到不了；就是造業了，你自然就産生一種力量，你不想來也把你攝來了。非此二事，終不能到，一個大慈悲力量，度衆生的力量，一個你造業的業力能到了。
但是在這個時候，無毒鬼王就稱婆羅門女是菩薩。因爲無毒鬼王稱她聖女，一看她，那些鬼王都是有道德的，這個鬼王不容易當的，不是業障所感的，是大菩薩發心要利益衆生，他見著婆羅門女就知道她是有修行的、得道的，所以稱她爲聖女，稱她爲菩薩；還有她能到得這海邊來，這是慈悲力量，這是神通力量。那不是下地獄的，下地獄不同了，下地獄墮地獄裏去了。因爲婆羅門女她不是業力，她是神通力，一者是她的神通力，二者是覺華定自在王如來加持她來的，她因爲念覺華定自在王如來，在定中來的，不是肉體。
婆羅門女問鬼王說：這個地點叫什麼地點？鬼王才告訴她說：這個地點就是地獄，叫大鐵圍山的第一重海。究竟有好多重呢？有八重，這都是地獄，一個一個一個一個地獄。這個地區一共有好多裏？八萬四千由旬。一由旬，四十華裏、六十華裏、八十華裏。就算四十華裏說吧！八萬四千由旬，地點比咱們這個地球還大。這在鹹水海裏有七重，一般的說七重海七重山。在這個鹹水海，就是圍繞地球的鹹水海，在鹹水海當中的中間有一種大山；我們經常是這樣講的，這個大山叫迦羅，迦羅的意思就翻鐵，純粹是鐵造的，是自然的，不是假人工修造的。
因爲婆羅門女問鬼王：我聽說鐵圍之內都是地獄，是不是這樣子？她問的話是不肯定的，鐵圍山之內是不是都是地獄？無毒答曰：不錯的，實實在在的都是地獄。同時她就問鬼王：我怎麼能到這個地方來？婆羅門女問鬼王：我怎麼到了這個地方了？無毒答覆她說：這有兩種，一種是威神，神力；二種是你造業，業力，一切衆生造了業，業力所感的來到這個地方。若非威神，就須業力。
婆羅門女到這個地方來是她因念覺華定自在王如來的聖號，假佛神力的加持她，一者她修定的功夫成了。這就像我們念阿彌陀佛隔我們這十萬億佛土一個道理，所以婆羅門女能到鐵圍山來，是覺華定自在王如來教她念聖號而來的。如果說我們現在，或者是文殊師利菩薩、普賢菩薩，或地藏菩薩、觀音菩薩，我們到四大名山，可能大家都朝過了四大名山，什麼原因到的？無因不會到的，過去的因，現在的緣。盡管這四大名山都在，但是沒到過四大名山的人還多得多了，道理是一樣的。他沒有信仰的，來朝山玩水也得有個因緣，因此這就是緣。婆羅門女是假覺華定自在王如來的神力加持，因爲她念覺華定自在王如來聖號，又者她自己的善根。
【聖女又問。此水何緣。而乃湧沸。多諸罪人。及以惡獸。】
同時她看見這個水，所以她又問無毒鬼王說，聖女又問，此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸。她說我看見現在這個海水的景象，是因爲什麼有這麼多罪人、有這麼多惡獸，惡獸又吃這些罪人。海水不是平靜的了，湧，像燒開了一樣的。
【無毒答曰。此是閻浮提造惡衆生。新死之者。經四十九日後。無人繼嗣爲作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦複倍。叁業惡因之所召感。共號業海。其處是也。】
這是問閻浮提衆生造了惡業，這是新死的，到了這個海。現在時候婆羅門女所看這個海都是新死的，不是久的，久的又進到裏邊去了。地獄很多，後邊到專說的有。
無毒答覆婆羅門女說，在這個南贍部洲閻浮提造惡的衆生，這專指造惡的，惡業造得很重的，不是一般的。新死之者，新死了之後。人死了之後，經過七七四十九天，經過四十九日，他的後人親友沒人給他作功德供養叁寶，光有罪業，沒有功德，就是沒人超度他，沒人救拔他的苦難。他自己在生的時候，一點善業沒有，又沒得善因，他死了，根據他所造的業就到這來了，一定先渡此海。這個海的東邊又有一海，那個苦可不是像你看見的，比這個苦更有很多倍。爲什麼要受這苦？這是果，都爲他身口意叁業，叁業身口意所造的惡因，召感生到這地方的苦果，這個海就叫業海；整個這個海都叫業海，這業海就是這個地方攝的。
說個小故事，我在剛進監獄的時候，兩個圖，審訊室有兩個地圖，畫兩個圖，這邊是苦海無邊，這邊是回頭是岸。在審訊時候問的人員，工作人員問我說：你信佛本身就是迷信。我說：是這樣的嗎？他說：這是不可變動的。我就問他了，我說：你們信佛教嗎？他說：不信。當然共産黨人不信佛教。我說：爲什麼宣傳佛教？他就大冒火，他說：我什麼時候宣傳佛教？我說：你看看，苦海無邊、回頭是岸是佛教的話，社會上沒這個話。就形容這個苦海，苦海無邊，回頭是岸，那我們回頭了有什麼不好？苦海無邊，回頭，我不下地獄了，還不好嗎？
所以說閻浮提衆生，造惡的衆生，誰都知道，很普遍，雖然不信佛，他也知道苦海無邊，回頭是岸。說你別造業了，你停了業就不會去了。那你要再轉變修善業，布施、持戒、忍辱，幫助別人，有這個功德到不了這個地方去，這個地方不是好地方，不是咱們遊山玩水的地方。哪個旅行社也沒有到這業海去，辦一個旅行社到這個地方去，去得到嗎？辦不到。但是很多人都去，不用經過旅行社，他自己都去了，也不要坐火車，也不要坐飛機，也不要買票。爲啥呢？他自己做的事做的業就夠了。
因爲他死了之後有四十九天，七七四十九天。爲什麼人死了之後，親友要給他請師父們念經，或者給他回向，給他布施，做些好事，施舍的事情得在四十九天之內，過了四十九天他罪就定了，下到地獄去了。那也靈，只要你能給他做，在地獄也能超生。如果你早點做，他根本就不到地獄去了。因爲在四十九天他親友沒人給他來做功德，這個功德不一定說供養叁寶，救濟窮人、施舍、幫助別人都可以，當然以供養叁寶爲重。沒有救拔苦難的因緣，他自己又沒造善業，善業沒有，因他的業障所感就墮到這裏來了，墮到這個地獄來了，必須先經過此海，人死一定先經過這個海。第二重，此海之東十萬由旬；過了這個海，距離這個海有十萬由旬，又有一海，那個海比這個苦處還大，其苦倍此，那就是十八層地獄盡著往裏頭進吧！愈進愈遠。彼海之東，又有一海，其苦複倍。這些個都是身口意叁業所召感的，把這個都稱爲業海，業海無邊；你別造業，這就停止了。這就是地獄，其處是也。
【聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。】
聖女又問無毒鬼王說：地獄何在？我看見這叁海，這就是地獄嗎？地獄還有沒有，地獄何在？所說十八層地獄。
【無毒答曰。叁海之內。是大地獄。其數百千。各各差別。所謂大者。具有十八。次有五百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。】
無毒答曰，無毒又答覆她，叁海之內是大地獄，你看見這是小的。有好多？百千。一千，十千是一萬，百千就是十萬。但是每個地獄不同，各各差別。單是說大的，具有十八。咱們說十八層地獄，那只是大的，舉其大數。中等的，次有五百，比大地獄罪惡輕一點的，沒墮到大地獄，那還有五百個中等地獄。做了一般的罪惡，還有千百，千百個地獄。就是輕罪的千百地獄，中罪的五百地獄，大罪的十八層地獄，那個苦說不盡了，無量！
婆羅門女問的就是她所看見的，說這個現象是很怪的，她看見海的現象很怪的，海水是開的，翻滾的，跟一般的看見在人間的海不一樣的，同時看見那罪人無量。惡獸，海上那些惡獸又是如何形成的？追逐人類…
《夢參老和尚講 地藏本願經 5》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…