..续本文上一页供养佛，佛教授她的目的是想看她妈妈，她就想达到她的目的，在定中就到了一个海边，就是因为她想妈妈的关系。到了海边一看，那个海水上头全是恶兽，各种形相恶兽。但是都是铁生的，不是像人间野兽都是肉体的，不是的；都是铁生，在那海上来回飞走，这是兽类。还有类似人类的夜叉，夜叉就是鬼，夜叉鬼，也在这个海上。夜叉，一般的说就是饿鬼道，也在这个海上争着吃这些个人，争着吃人。
正在这个时间，有一个管理这个地方的一个鬼王，鬼王的名字叫无毒。就是婆罗门女在海边上看见这些个情况，在这个时间就有鬼王过来，大概是管理这些个地方的，就给她打问讯，来迎接她。因为那时候地藏菩萨虽然是示现婆罗门女，她有种威德，过去无量生修行的力量。鬼王非常恭敬她，称她圣女，白圣女曰，对她说善哉菩萨，称这个婆罗门女是菩萨，说善哉菩萨，你什么因缘来到这？
【时婆罗门女问鬼王曰。此是何处。】
婆罗门女看到鬼王问她的时候，她就反过来问鬼王说，婆罗门女问鬼王曰，此是何处，这个地点叫什么地点？有什么名字？它究竟有些什么作用？
【无毒答曰。此是大铁围山西面第一重海。】
这个鬼王无毒就答覆她，答婆罗门女说，此是大铁围山，你现在所到这个地方就叫大铁围山。婆罗门女到这没看见山，只是海，海上那些个情况。但是这个地名，这个海是大铁围山里头的海，你现在看到的是大铁围山的西面，还是第一重海。海还有很多，一重往里头去还有很多海，这是初步看见的。你问这个地点，这个地点就是大铁围山，是它西面的一重海。
【圣女问曰。我闻铁围之内。地狱在中。是事实不。】
婆罗门女就又问他说，我听见说铁围山之内都是地狱。说下地狱，就是下到这个地方。这个事是不是真实的？我是听到说，铁围山之内都是地狱，是事实否，这个事是不是真实的？
【无毒答曰。实有地狱。】
实实在在的有。或者就说你看见不是地狱吗？就是这样子。
【圣女问曰。我今云何得到狱所。】
我怎么到这个地方来了，怎么能到得了？
【无毒答曰。若非威神。即须业力。非此二事。终不能到。】
无毒鬼王就告诉她了，有两种原因能到，有两种能到。一种是威神，菩萨的威德、神力、慈悲能到得了，救拔这苦难众生。第二种堕地狱的，那得业力，没有业力你到不了；就是造业了，你自然就产生一种力量，你不想来也把你摄来了。非此二事，终不能到，一个大慈悲力量，度众生的力量，一个你造业的业力能到了。
但是在这个时候，无毒鬼王就称婆罗门女是菩萨。因为无毒鬼王称她圣女，一看她，那些鬼王都是有道德的，这个鬼王不容易当的，不是业障所感的，是大菩萨发心要利益众生，他见着婆罗门女就知道她是有修行的、得道的，所以称她为圣女，称她为菩萨；还有她能到得这海边来，这是慈悲力量，这是神通力量。那不是下地狱的，下地狱不同了，下地狱堕地狱里去了。因为婆罗门女她不是业力，她是神通力，一者是她的神通力，二者是觉华定自在王如来加持她来的，她因为念觉华定自在王如来，在定中来的，不是肉体。
婆罗门女问鬼王说：这个地点叫什么地点？鬼王才告诉她说：这个地点就是地狱，叫大铁围山的第一重海。究竟有好多重呢？有八重，这都是地狱，一个一个一个一个地狱。这个地区一共有好多里？八万四千由旬。一由旬，四十华里、六十华里、八十华里。就算四十华里说吧！八万四千由旬，地点比咱们这个地球还大。这在咸水海里有七重，一般的说七重海七重山。在这个咸水海，就是围绕地球的咸水海，在咸水海当中的中间有一种大山；我们经常是这样讲的，这个大山叫迦罗，迦罗的意思就翻铁，纯粹是铁造的，是自然的，不是假人工修造的。
因为婆罗门女问鬼王：我听说铁围之内都是地狱，是不是这样子？她问的话是不肯定的，铁围山之内是不是都是地狱？无毒答曰：不错的，实实在在的都是地狱。同时她就问鬼王：我怎么能到这个地方来？婆罗门女问鬼王：我怎么到了这个地方了？无毒答覆她说：这有两种，一种是威神，神力；二种是你造业，业力，一切众生造了业，业力所感的来到这个地方。若非威神，就须业力。
婆罗门女到这个地方来是她因念觉华定自在王如来的圣号，假佛神力的加持她，一者她修定的功夫成了。这就像我们念阿弥陀佛隔我们这十万亿佛土一个道理，所以婆罗门女能到铁围山来，是觉华定自在王如来教她念圣号而来的。如果说我们现在，或者是文殊师利菩萨、普贤菩萨，或地藏菩萨、观音菩萨，我们到四大名山，可能大家都朝过了四大名山，什么原因到的？无因不会到的，过去的因，现在的缘。尽管这四大名山都在，但是没到过四大名山的人还多得多了，道理是一样的。他没有信仰的，来朝山玩水也得有个因缘，因此这就是缘。婆罗门女是假觉华定自在王如来的神力加持，因为她念觉华定自在王如来圣号，又者她自己的善根。
【圣女又问。此水何缘。而乃涌沸。多诸罪人。及以恶兽。】
同时她看见这个水，所以她又问无毒鬼王说，圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽。她说我看见现在这个海水的景象，是因为什么有这么多罪人、有这么多恶兽，恶兽又吃这些罪人。海水不是平静的了，涌，像烧开了一样的。
【无毒答曰。此是阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣为作功德。救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱。自然先渡此海。海东十万由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之东。又有一海。其苦复倍。三业恶因之所召感。共号业海。其处是也。】
这是问阎浮提众生造了恶业，这是新死的，到了这个海。现在时候婆罗门女所看这个海都是新死的，不是久的，久的又进到里边去了。地狱很多，后边到专说的有。
无毒答覆婆罗门女说，在这个南赡部洲阎浮提造恶的众生，这专指造恶的，恶业造得很重的，不是一般的。新死之者，新死了之后。人死了之后，经过七七四十九天，经过四十九日，他的后人亲友没人给他作功德供养三宝，光有罪业，没有功德，就是没人超度他，没人救拔他的苦难。他自己在生的时候，一点善业没有，又没得善因，他死了，根据他所造的业就到这来了，一定先渡此海。这个海的东边又有一海，那个苦可不是像你看见的，比这个苦更有很多倍。为什么要受这苦？这是果，都为他身口意三业，三业身口意所造的恶因，召感生到这地方的苦果，这个海就叫业海；整个这个海都叫业海，这业海就是这个地方摄的。
说个小故事，我在刚进监狱的时候，两个图，审讯室有两个地图，画两个图，这边是苦海无边，这边是回头是岸。在审讯时候问的人员，工作人员问我说：你信佛本身就是迷信。我说：是这样的吗？他说：这是不可变动的。我就问他了，我说：你们信佛教吗？他说：不信。当然共产党人不信佛教。我说：为什么宣传佛教？他就大冒火，他说：我什么时候宣传佛教？我说：你看看，苦海无边、回头是岸是佛教的话，社会上没这个话。就形容这个苦海，苦海无边，回头是岸，那我们回头了有什么不好？苦海无边，回头，我不下地狱了，还不好吗？
所以说阎浮提众生，造恶的众生，谁都知道，很普遍，虽然不信佛，他也知道苦海无边，回头是岸。说你别造业了，你停了业就不会去了。那你要再转变修善业，布施、持戒、忍辱，帮助别人，有这个功德到不了这个地方去，这个地方不是好地方，不是咱们游山玩水的地方。哪个旅行社也没有到这业海去，办一个旅行社到这个地方去，去得到吗？办不到。但是很多人都去，不用经过旅行社，他自己都去了，也不要坐火车，也不要坐飞机，也不要买票。为啥呢？他自己做的事做的业就够了。
因为他死了之后有四十九天，七七四十九天。为什么人死了之后，亲友要给他请师父们念经，或者给他回向，给他布施，做些好事，施舍的事情得在四十九天之内，过了四十九天他罪就定了，下到地狱去了。那也灵，只要你能给他做，在地狱也能超生。如果你早点做，他根本就不到地狱去了。因为在四十九天他亲友没人给他来做功德，这个功德不一定说供养三宝，救济穷人、施舍、帮助别人都可以，当然以供养三宝为重。没有救拔苦难的因缘，他自己又没造善业，善业没有，因他的业障所感就堕到这里来了，堕到这个地狱来了，必须先经过此海，人死一定先经过这个海。第二重，此海之东十万由旬；过了这个海，距离这个海有十万由旬，又有一海，那个海比这个苦处还大，其苦倍此，那就是十八层地狱尽着往里头进吧！愈进愈远。彼海之东，又有一海，其苦复倍。这些个都是身口意三业所召感的，把这个都称为业海，业海无边；你别造业，这就停止了。这就是地狱，其处是也。
【圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在。】
圣女又问无毒鬼王说：地狱何在？我看见这三海，这就是地狱吗？地狱还有没有，地狱何在？所说十八层地狱。
【无毒答曰。三海之内。是大地狱。其数百千。各各差别。所谓大者。具有十八。次有五百。苦毒无量。次有千百。亦无量苦。】
无毒答曰，无毒又答覆她，三海之内是大地狱，你看见这是小的。有好多？百千。一千，十千是一万，百千就是十万。但是每个地狱不同，各各差别。单是说大的，具有十八。咱们说十八层地狱，那只是大的，举其大数。中等的，次有五百，比大地狱罪恶轻一点的，没堕到大地狱，那还有五百个中等地狱。做了一般的罪恶，还有千百，千百个地狱。就是轻罪的千百地狱，中罪的五百地狱，大罪的十八层地狱，那个苦说不尽了，无量！
婆罗门女问的就是她所看见的，说这个现象是很怪的，她看见海的现象很怪的，海水是开的，翻滚的，跟一般的看见在人间的海不一样的，同时看见那罪人无量。恶兽，海上那些恶兽又是如何形成的？追逐人类…
《梦参老和尚讲 地藏本愿经 5》全文未完，请进入下页继续阅读…