夢參老和尚講 地藏本願經 3
昨天我們講到第叁天，天上也有層次的，也是他積累的善業，依著他善業而定生的天數不同，一重天比一重天高。過去這個都沒講，念念就是了。談天，談天天天談不到，因爲咱們大家都是臆度了，根據曆代祖師這樣作說的，有沒有去過的？有，例如印度無著菩薩，他一有點什麼事就到兜率天請彌勒菩薩給他說的，有的阿羅漢能可以到達諸天。但是這個裏程的計算方法，天的高低，那在空間怎麼來計算？就是現在我們這個探月衛星上天，圍著月亮在那轉，圍著月球轉，那是根據飛機它一個小時能飛好多，這樣來算它裏程。但是空中有時候有阻力，氣壓的阻力，都不一定的，這叫談天。因爲大家過去對這類問題知識咱這沒有的，因爲這沒有事實證明，只能大概根據曆代祖師這樣說而說一下子。
我們說到第叁天，四天王天、忉利天，現在我們說的第叁重天叫焰摩天，有時候叫須焰摩天，它比忉利天要高了，高一層。這個一層距離很長，不是拿人間的裏數說的。這個欲界的第叁重天，一到了第叁重天了，太陽跟月亮的光沒有了。因爲這第叁天高于太陽和月亮，日光跟月光它們的光明都不起作用了，因爲它們在底下一層，焰摩天就比它們高上去。但是天人每個人的身上，天人的身上，生到焰摩天每個天人的身上都有光，他自己的光明，自具有光明。因爲他放的是他身上光明，這種光明忉利天沒有，得生到焰摩天才有，屬于修得的，他自身帶的光明。
在我們講華嚴經，華嚴合論的李通玄長者，他在山洞裏頭寫華嚴經注解的時候，沒有燈光，山洞裏頭很黑，但是李通玄長者他兩個眼睛自然就有光，就像小電燈泡一樣，他就用他自己目光，這也是奇人，等晚上他眼睛自然就放光。大家看見過豹子沒有？野獸沒有？野獸晚上眼睛有光。咱們在中國有些人能知道很多事，一般常人不知道的，給他起個名字叫特異功能，因爲他雖然是人，他跟別的人不一樣，有種特異功能。不止李通玄長者，清涼國師注華嚴疏鈔的，他晚上眼睛都放光。有些祖師他的眼睛晚上放光，他就晚上什麼都看得見，他自己的光明看得見。
過去我們有一位老師父，唐朝時候一位大德，他看看經看看的入定了，看著經就入定，這個不是習禅定那個定。看看經他忘了，不知道是夜間了，他還繼續在看，他的眼睛有種特異功能。但是突然間他想到洗手間去，一想到洗手間去，眼睛光沒有了，經也看不見了，他摸黑。就是在那個時間，他看經的時候，心裏頭沒有注意是白天黑夜，一直把他那個心注意那個經文上去看，他不知道是黑夜。這類情況有些個我們的道友之間有，精神的高度集中，他並不知道黑了，他還照樣看，那就眼睛有光明。這種光明是什麼？叁昧，他入了叁昧的境界當中，這是一種特殊的。
但是焰摩天的天人，所以能生到焰摩天的天上的，他身上都帶著有光。所以在焰摩天，這個天叫焰摩天，沒有黑夜白日，二十四小時都一樣的，沒有晝夜的分別。那他們怎麼計算時間呢？也計算時間，計算他人的壽命，天人的壽命。因爲他這個天上有産生各種的花，但是它以蓮華爲主，蓮華開了是白天，蓮華合了是夜間，就是一開一合。他們那的蓮華不像咱們人間的蓮華，到冬天前早都死了，他那沒有冬天，也沒有夏天，沒有四季，就是以蓮華爲主，蓮華開是白天，蓮華合就是夜間。
一般的形容著這個焰摩天的天人，他們的人身有好高呢？二百四十丈。拿人間的一尺一尺，十尺爲一丈，二百四十丈，那焰摩天就比忉利天人高出一倍。但是焰摩天的人壽命是兩千歲，這個兩千歲是在焰摩天的兩千年。從人間往天上說，一個天加一倍，一個天加一倍。它那個兩千年跟人間的算法不一樣，是他天上的兩千年，焰摩天的兩千歲。它的時分叫妙音時分，跟人間也不一樣。妙音就是他身上有光，光裏頭含著有音，就形容這一天的情況。拿人間計算，一億四千四百萬年，他這兩千年要合到我們現在的人間的壽命，一億四千四百萬年就是焰摩天的兩千歲，這是焰摩天的壽命。
因爲在這個天人，他是看見了人間一切的變化。在我們中國修道的道家，不是佛家的，是道家，他修道的時候他要看時間好長，他就看他住室前面的樹，一會兒樹葉黃了，一會兒樹葉綠了，一會兒黃了，一會兒綠了，黃了的時候就冬天了，綠的時候就是夏天，他不知道他壽命好多歲，他就看見他那棵樹，門前的樹木花草，一會兒黃了，一會兒綠了，一會兒黃了，一會兒綠了。所以你拿這個一億四千四百萬年合計他那兩千歲，因爲他看見人間無窮無盡的變化。所以你要生到焰摩天去的時候，怎麼能生得到呢？五戒清淨，殺盜淫妄酒五戒清淨。光修十善業不行了，還得受戒，就持五戒。還要樂施，還要行六度的布施度，不殺、不盜、不邪淫、不妄語，五戒持清淨，臨終生到焰摩天。這是在天上說第叁天，四王、忉利、焰摩。
第四天叫兜率陀天，這個天跟其他的天不同，也翻睹史多天。在玄奘法師翻譯的，凡是法相宗都叫睹史多天，性宗顯教分的都叫兜率陀天。這是欲界的四重天，都在欲界之內的，有五欲；感到清淨的梵天沒有五欲了。兜率陀天跟其他的天不同的原因在什麼地方？這天分兩層，一個內院，一個外院。內院是圓滿了佛道的果位，下生人間成佛，就是十地圓滿等覺菩薩住的是內院，就是現在彌勒菩薩就住在兜率內院。因爲這個內院完全是菩薩，他在那等著下人間來成佛，所以叫等覺菩薩位，那是住在內院。
這一天跟焰摩天不同，因爲它離人間太遠了，這個是說一百二十八萬裏。這個數字不確的，拿什麼計算的？但是這是大概這麼一說，比焰摩天又加了一倍。地都是雲彩，咱們看到都是雲彩，沒有實體的。所以我們坐在飛機上往下看，全是雲層，大家坐飛機都一樣，都知道了。你在天看下一天全是雲層，大概跟我們坐飛機往下看的情況相似吧！
它與前面不同的原因是什麼？這個兜率天一共有五十層，一層一層一層，有五十層，一層一層不同。它這個層次是拿雲彩來分的，不是大地。這個雲彩爲什麼一層一層不同呢？業，就像我們人間你所做的業，你做哪一個業就哪一個境界相。大家作夢的時候有沒有哪種現象？夢遊，作夢遊了很多的地區，自己也沒到過。這種原因是過去你是從天人下到人間的，你這個識神當中還可以回念過去，就是夢境。因爲這個兜率天這一天有五十層，這是上下這樣關系。現在如果咱們到美洲，或者到澳洲，或者到哪去，咱們從這個亞洲到那個洲去，中間不同，但是它不是上下，好像是平行的樣子。例如我們跟美洲，我們的黑夜是它的白天，它的白天是我們的黑夜，都在這個地球上，地球是旋轉的，一會兒給我們轉到底下去了，一會兒把他轉到底下去了，就是圓的，它是圓形的。這個天不同，它是自然的業報所感，不是人工修的。全是宮殿，宮殿是虛空，這個天有五百億的宮殿；因爲它有五十層，就是五百億。每一個天宮裏頭都有一個主人，宮主，這個天宮的宮主，那他就很多眷屬了，這個數字就不一定了，看你功德修煉的大小，從年齡來計算的。生到這個天的業因是什麼？就是布施。這個天的天人的年齡是四千歲，以天上兜率天的計算是四千歲，人間是五億七千六百萬年。地球發生很多變化，天沒變的，天還沒變，但是要得行布施。十善業是具足的，還要持五戒，還要加行布施，這是兜率天生去的。
第五天是化樂天。它是變化，這個天是非常的變化，六欲天第五天就叫樂變化，快樂隨時變化的，愈變化愈好。什麼變化呢？就是色身香味觸能夠使你快樂，不是一種，隨時在變化，愈變化愈愉快、愈變化愈愉快。離人間就遠了，叁百五十六萬裏，這個裏程是空中的，沒誰去計算的。從地表都是雲層，從咱們地往上去都是雲，它沒有地，以雲層爲地。生到這個天的人，他的身量是四百丈，壽命八千歲。這個八千歲爲什麼在人間說那麼多年限？因爲它的一晝夜是人間的八百年，才是化樂天的一晝夜，那他壽命就非常長了。這是由布施、持戒，還要多參加法會，多聞，多聽經，跟叁寶有關系的。
第六天他化自在天。這都是屬于人間的天，因爲跟人間的五欲境界相同，叫六欲天。欲界天到此爲止了，欲界最高的天就是他化自在天，多數都是化現的，叫他化。但是必須得修十善，還要行布施，還要假多聞，多聞就是多聽佛法，參加法會。以他的神力到我們人間參加法會很容易，他能變化，變化是人，能參加法會，參加人間的法會。非得到他化自在天能夠自在，能夠參加佛說法的法會，或者法師說法的法會，他能參加的。但是不一定都有，有的人有過去的宿業，善根深厚，有這個因緣。這個因緣就是喜歡樂于聞法，持五戒，行十善。因爲有這個功德，五戒、十善再加上多聞，能生到這個天。他化自在天，爲什麼加個他字是什麼意思？這個天一切變化的東西是用別人的力量，或者菩薩的力量，或者諸天的力量，把人家變化的東西他來享受，這叫他化自在天。就是把人家的好處，他以回向的力量成他的了，所以叫他化自在天。
但是是以五欲境界分別層次的，所有的快樂實際上是五欲境界的快樂，所以叫六欲天，這六天都有欲。四王天的第一天跟人間大致是一樣的，例如人間結婚有夫婦，四王天如是，但是不是人間的那種形象，四王天的時候，互相拉拉手就能生小孩，跟人間不一樣，拉拉手他就能生育。他化自在天只要見見面，笑一笑，跟人間看到了笑一笑；四王拉拉手，化樂笑一笑。所以在楞嚴經上講這個講得就很清楚，他們每一天的欲境跟人間不一樣，除了四王天，他是輕微得很，只是表示一下，所以每一層天的欲望跟人間都不一樣。
例如說釋迦牟尼佛到忉利天說地藏經的時候，除了六欲天的天人之外，還有上界的十八重天，那十八天就分爲四禅，以禅定修禅定的功夫，靠定力了。初禅、二禅、叁禅、四禅，一禅天到叁禅天每一禅有叁天，到叁禅，叁叁就是九…
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