..續本文上一頁幸相識娼女邀我出傅門外，同至一舍，相與飲食，忽有人奪我食，打我項，我便驚醒，有何樂乎？隸笑語其故。黃洪江親聞其事，乃發心學道。洪江是蕅益大師在俗時之善友，故有征可信。由此一故事看來，世俗人貪戀女色，尚墮畜道，出家人若犯淫戒，當知必定是生遭衆人唾棄，斷絕供養，窮愁潦倒；爾後“死墮地獄，臥于鐵床，或抱銅柱，獄卒燃火，以燒其身，地獄罪畢，當受畜生......。”詳如《八師經》所說，可不懼哉！
錄自《沙彌律儀要略集注》頁四一～四二
第叁十一則：貪淫者喪身亡國
世俗之人，因貪淫欲殺身亡國者，不可勝計，衆所周知者，有：夏桀王寵妹喜，商朝的纣王寵妲己，周朝的幽王寵褒姒，結果都喪身亡國。北魏太祖拓拔圭，見獻明皇後之妹賀氏，美而豔，太祖很愛她，請獻明皇後介紹納賀氏爲妃，皇後說不可，她太美麗，不適宜，而且已有丈夫了。太祖秘密的派人殺死她丈夫，納賀氏爲妃。賀妃生王子名紹，封清河王，紹凶狠陰悖，太祖譴責他，因懷恨在心，太祖病時，紹遂夜率甲士弑父王。這事記載史記北魏書。又史記晉書石崇傳：石崇爲荊州刺史，劫遠使商客，致富不赀，後房婢妾百余人，有一妾名綠珠，美而賢，崇甚寵愛。孫秀使人求之，崇不許，秀乃勸趙王倫誅崇，全家皆被害。似此等事，古往今來，不計其數，都是因爲貪染淫欲所致。所以有智慧的人，遠離淫欲，如避火坑。《八師經》說：“淫爲不淨行，迷惑失正道，形消魂魄驚，傷命而蚤夭，受罪頑癡荒，死複墮惡道，吾因畏是故，棄家樂山薮。”
錄自《沙彌律儀要略集注》頁叁九～四○
第叁十二則：風清月白拒美色
明朝時，太倉有一位讀書人陸容，長的英俊挺拔，儀表出衆。天順叁年，到南京應試，借住在一家旅館中。旅館主人有一個女兒，因中意陸容不凡的相貌，晚間就到他窗外，流連不去，百般挑逗。陸公題詩拒之，女見之大哭而去，詩雲：“風清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書，欲把琴心通一語，十年前已薄相如。”該年春季大考，陸公金榜題名。之前陸容父親曾作一夢，夢見郡守率領衆人擡著匾額，敲鑼打鼓而來，匾上題了“月白風清”四字，不知何故，到此才知是中進士的預兆，于是寫了一封信告訴陸容這個夢，陸公更覺警惕。後來官高極品，直至參政。
古人爲政，著重修德，故官愈高而德愈大。今人爲政，多只顧名利，不問道德，故有“一代當官，叁代打磚”之語。噫！可不戒哉！
錄自《五戒相經箋要集注》頁一一二～一二叁
第叁十叁則：一犯淫戒功德失
在清朝末年，有一個舉子要到北京去考狀元，狀元是春榜，是過了年才考的。一般遠地方的人，就要在冬天時出發赴京，才能趕得上春天的考試。在大陸上，一到冬天，北方就是冰天雪天，把路都埋沒了。這位舉子在赴京城的途中，就遭遇到這種情況，無法向前行，就只好住到一家客棧裏面。這家客棧的老板娘是位年輕的寡婦，她先生剛去世不久。這位舉子原來只計劃在這家客棧住一個晚上，第二天就繼續趕路，沒想到大雪連綿不斷，馬路積雪依舊很高，無法成行，就只好繼續在客棧住下去。一天複過一天，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情，就動了念頭了。在動了淫念時，就犯了“遠方便”的輕罪。在起了淫念之後，男的就起身走向女的房間，在他舉手敲門之前，這個舉子想到如果犯了淫，天庭會將他的狀元名革除(中國古時候有一種說法：一個人若是犯淫，縱然是再好的學問，命中注定是今科考中狀元，天庭會革除他的狀元名，他就考不上。)于是走回自己的房間。這樣，他已是犯了“次方便”的中罪。在年輕寡婦這方，她起了淫念之後，就走向男的房間，但在未進入男的房間之前，她想到，自己應該要爲丈夫守節，死後才能升天；如果犯淫，就會下地獄。一想到此，她就走回自己的房間。同樣的，這位寡婦也是犯了“次方便”的中罪。盡管男女雙方都暫時控製自己的淫念，但欲火燃燒，終究按捺不住，這位青年舉子和年輕寡婦，還是共處一室，身體抱在一起(尚十交媾)。這時，就是犯了“近方便”的重中罪。在他們身體相抱的時候，聽到空中有一個人講話了：“你們兩個王八蛋，要幹又不幹；把我的功過簿，劃得稀疤爛。”說著，就丟下一本功過簿。他們兩個一看功過簿，上面都有他們的名字，一個是今科狀元，因犯淫而革名；一個死後升天，也因犯淫而劃掉她的名字。她們兩個人一看，嚇得發抖，從此不敢再起淫念。佛弟子尤其要注意這一點，一犯淫戒，什麼功德都沒有了。
錄自《五戒相經箋要集注》頁九七～九九
第叁十四則：不可二字實最難
《壽康寶鑒》雲：余杭陳醫生，有貧人病危，陳治之痊愈，亦不責求報酬；後陳因避雨過其家，其姑令婦伴宿以報恩，婦唯唯。夜深就之，曰：“君救妾夫，此姑意也。”陳見婦少而美，亦心動，隨力製之，自語曰：“不可！”婦強之，陳連曰：“不可！不可！”坐以待旦，最後幾不自持，又大呼曰：“不可二字最難！”天明遁去。爾後陳有子應試，主試官棄其文，忽聞呼曰：“不可！”挑燈複閱，仍感無可取處，再棄之，又聞連聲呼曰：“不可！不可！”因之複加詳閱，實未達標准，最後決意棄之，忽聞大呼曰：“不可二字最難！”連聲不已，知必有陰德所蔭，因錄取之。榜後召問原因，其子亦不解何故。歸告父，父曰：“此我壯年事也，不意天之報我其厚如此！”按：美色當前，生理沖動，人所難免。而現今社會，到處皆有誘惑之坑，是禍是福，亦憑各人之能否遵從禮法，力克其邪！爲己、爲子孫，可不慎乎？
錄自《五戒相經箋要集注》頁一○四～一○五
第叁十五則：息淫念的狄仁傑
狄仁傑，唐朝山西太原人。少年時，豐神俊朗，面貌極美。有一年因爲上京參加考試，途中寄宿在一家旅舍。是晚，當夜闌人靜，他正埋首讀書的時候，突然有一位美麗的少婦，偷偷的進來會見他。一問之下，才知道她是旅舍主人的媳婦。因丈夫剛死不久，難耐孤獨，日間見他英俊逼人入迷，所以晚間特來相會。狄仁傑聽完她的訴說，又見她想以美色來挑逗媚惑他，心裏不覺楞了一下，遂即又心如止水，絲毫不被所動，並且以憐憫的語氣，極溫和的對她說：“看見你這妖嬌的媚態，使我更加想起一個老和尚對我開示的話！”豔麗的少婦一聽狄仁傑的話，很感訝異，于是嬌聲噘氣的盤問他：“你這句話是什麼意思？”狄仁傑見她動問，即順機開導她說：“我以前借住在一間寺院讀書時，曾經有一個老和尚爲我看相說：“依你的相貌，將來必能大貴，但一生中要特別謹慎，不要因貪愛美色，而犯了淫戒。”我當時就請教他說：“美色是人見人愛，極難控製，不知有什麼方法，才能息滅貪淫欲念呢？”那老和尚很慈祥的開示我說：“我教你一個很好的方法，大凡人之所以會興起男女淫欲的念頭，就是因爲貪愛著對方的美貌，如果能試著把那美豔的軀體，運想成忽然生了一場大病，纏綿床笫，骨瘦如柴而頭發蓬散，眼睛深陷而無神，好像鬼一般的可怕。或者運想那美麗的軀體，因臥病太久，即將死亡，一陣青一陣白，全身抽搐，變得很醜惡，令人不敢看。更進一步，運想死後，時間一久，遍體腐敗臭穢，口、鼻、眼、耳都有蛆蟲，鑽入鑽出齧食骨肉。本來嬌豔美麗的軀體，一下子變作骨是骨，肉是肉，被蟲齧得骨肉零亂不成形。到此地步，相信你必會把那炎熾的淫欲念頭，潑得冷如寒冰，再也提不起興趣了。”我敬佩並遵守著這位老和尚的教誨，不敢稍有違背遺忘。現在看到你來，對于你那嬌媚的身材、動人的儀態，起初我也非常的喜愛，差點難以控製。于是即刻憶起老和尚的教誨，把你當作生病想、將死想、已死想，頓時把那貪淫的念頭息滅掉，心有如死灰，不再複燃了。我聽你之意，本想爲丈夫守節終身，可是因看到我的英俊，所以一時控製不住，才偷偷的來看我，想滿足你那淫欲的愛念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一遍，那麼我又有什麼值得你興起愛欲呢？”這時那少婦認爲他的話很有道理，于是默然的站著，照那方法想一下，忽然感激得流下眼淚，向狄仁傑跪拜說：“很感謝你的大恩大德，不但保全了我的名節，還指示我熄滅淫欲的極好方法。使我從此以後，能做到古井無波，爲丈夫守節終身，此後決不會再有淫欲難抑的困難了。”說著一再的向狄仁傑拜謝，懷著感佩的心情離去了。後來這少婦，竟能以堅守婦節，受到朝廷的表揚，爲天下人所稱贊。而狄仁傑則輔助唐朝安邦定國，處處毀淫詞，勵百姓以德，成爲一代名臣，以賢宰相而終，後于唐睿宗時被追封爲梁國公。
狄仁傑拒美色詩雲：“美色人間至樂春，我淫人妻妻淫人，若將美色思殘軀，遍體蛆鑽滅色心”，此詩即脫胎于不淨觀。狄梁公少年時有此德行，宜其後來賢宰相，若佛弟子常作如是觀，持戒自能清淨矣！
錄自《五戒相經箋要集注》頁一○九～一一二
第叁十六則：戒香流芳的沙彌
淫欲是生死根本，罪惡淵源，所以佛製出家之人，絕對戒禁淫欲，若受戒犯戒，罪加一等，苦報無窮無數。......古時印度有一沙彌，奉師命到信徒家托缽乞食，恰巧其家人皆外出，僅有一少女看家，少女欲強迫沙彌與她行淫，如不答應便不給你出門。沙彌被迫無奈，入室閉戶，向空發願甯死不犯戒，遂用剃刀自殺而死。國王聽到此事，以寶車奉迎屍身，用檀香木將他火葬，至今流芳千古。
錄自《沙彌律儀要略集注》頁四○～四一
第叁十七則：舉頭叁尺有神明
中國人有句話：“舉頭叁尺有神明”，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：“舉頭叁尺有青天。人可欺，天不可欺”。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所爲，要止惡行善。佛家的說法是：每個人身…
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