..續本文上一頁師，著名的畫家。禅與藝術的對話。因爲我的觀點認爲佛法雖然揭示了很多實相，但是這個傳播實相的方法仍然可以再發展。它要與時俱進。所以，先不要打別人打壓得，說你的是錯的，你只有信佛才是認祖歸宗了。那麼恐怕很多人甯可不信，也不要認祖歸宗，是吧？所以，交流對話。我們可以就一個公共話題闡述自己的觀點就好。而不必要說，一定要先有一個預定的答案，必須遵從這個答案，按這個答案去規定人生，規定我們的事業，規定我們的命運，沒必要。所以，我們是想一種開放的、包容的，兼容並蓄的這樣一種方式，來推進我們一些個弘法的活動。那白天呢，就是禅修講，純粹佛學爲主。晚上呢，就是以對話交流爲主。那，如果有條件，我們也完全可以把這個活動放在上海。沒問題，希望大家能參與。原來的想法，是劫富濟貧，羅賓漢式的。要一定比例的大學生，一定比例的企業家，一定比例的搞各行各業的代表，大家在這兒玩。一個進行時狀態，我們來玩、看。因爲生命問題是大家共同面對的，生命現象的種種不圓滿是我們共同經曆的。所以，我們每個人都有自己的解決之道，應對之道應對方法。這些方法是否唯一，不是關注的重點。是否有效才是關注的重點。我們願意，透過這種對話和交流，把這些有效的方法讓大家能夠了解，不一定使用。了解了才會尊重，尊重了就會互相借鑒，借鑒了就會取長補短，取長補短了就會真正造成融合，紛爭就減少了。這是我們辦這些活動的目標和根本的興趣所在。至于傳教，傳播宗教。以和尚的身份向別人傳播佛教，說我是佛教，佛教最好，佛教萬萬歲，那不是我的樂趣，也不好玩。所以，那樣的活動我們可以推後一點。天氣太熱，相關的一些老師時間上有點問題，所以，往後推延一點。

　　學員：有這麼樣一個問題，爲什麼生命毫無意義？

　　奘師：

　　這個就是哲學和宗教和藝術，這叁個最關注的問題。生命的空虛和無意義不是今天才這樣說的。在釋迦牟尼之前的婆羅門教，已經把生命的空虛和無意義作爲一個根本性的存在的問題來提出質問。那我們看《聖經》裏的雅歌，大衛王的詩篇裏邊，也是專門講到，風從南方吹，風從北方吹。太陽這麼走，太陽那麼落。月亮這麼走，月亮那麼落。人生渺渺在其中。毫無意義。所以，宗教藝術哲學都關注生命的無意義問題。因爲你想來想去，《紅樓夢》說的好，縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。土饅頭是什麼？現在強調火化了，擱在八寶山了。那過去都是土葬，人生的歸宿在墳墓。莊子也一樣說，人一受其形，不亡以待盡……。人一受其形，是什麼？生下來嘛。不亡以待盡，還沒死，就是等死。而“其勢若奔”，象長江的那個浪頭一樣，若奔。莫之能止。誰也不能停下來。太悲觀了。你想，人生下來就等死。太悲觀了。太可憐了。總得找點意義來。這就是人類一切的道德一切的價值，文化文明賦予的文化價值。是不是這個？爲什麼人生毫無意義？一定要追思了生命的意義之後，才會得出生命沒意義。而文學家不這樣說，我記得箫伯納(《喧嘩與騷動》作者)在獲得諾貝爾文學獎的發言上說，人生充滿了喧嘩與騷動，沒有實在的意義。另外一個文學獎得主，法國的小說家克勞德*西蒙講：“我活了七十二歲，發現整天的追求，卻不知道追求的什麼，實在沒有意義。”你整天在追求，卻不知道追求個什麼，實在沒有什麼意義可以追求。都是活在當下，容易導致是什麼？及時行樂。但是及時行樂的結果，最後，咱們一下子把全地球的大米吃光，石油燒光，都用光了。斷子絕孫。下一代怎麼辦？在這個時候，剛才我們沒有講到，這個責任。這就是在所有無意義裏邊，唯一的一個神聖的意義、責任。傳宗接代。這就是天賦的責任。是不是這個道理？所以，人生不能想。

　　學員：還有個問題。很多人相信命運，佛教是怎麼來看待命運問題？

　　奘師：

　　這個，可不可以在網上我公開回答。道家講，我命在我不在天。那佛家比這個講法還徹底：彼亦丈夫我亦爾……。丈夫自有沖天志。佛家的態度非常的堅決，根本不承認有命運。爲什麼呢？因爲他核心的理論、緣起。因爲如果是命運定了，那這個無常就給否定了，對不對？所以，一切無常，不可能有一個恒定不變的命運。所以，從理論上不接受命運說。從做法上，不接受不承認。這是佛家對命運的看法。因此，抽簽打卦算命批八字，佛教一概這樣的界定，抽簽打卦看風水陰陽宅，完全用這種方法來謀生的，都叫做邪命自活，就是用不正當的方式養活自己。你看，佛家的態度有多堅定。結果現在廟裏幹嘛？抽簽算命。你去過柏林寺。你爲什麼覺得那兒好？

　　學員：就是因爲沒有那些亂七八糟的。

　　奘師：

　　我師父是中國佛學院研究生第一屆畢業的。我師兄、我的幾個師弟，但是被我師父，被他的人格魅力，智慧感召的，心甘情願的聽他的。他說怎麼著就怎麼著。講信仰落實在人生中，講修行落實在生活中，講慈悲落實在爲人處事上面。不去說死後的事，只說活著怎麼做。

　　學員：那您師父現在在哪兒呢？

　　奘師：

　　湖北黃梅四祖寺。8月10日-16日，今年第六屆禅文化夏令營，我們也請了複旦大學的王雷泉先生作講座，他會去。黃梅太熱，他有時在黃梅，有時在當陽玉泉寺，有時在河北邢臺玉泉寺，有時在石家莊柏林寺。我和師父經常不見面，一樣的忙。

　　學員：

　　我也很想打坐，但是就堅持不了兩分鍾，有您帶著，這次坐了十五分鍾，腿也不麻手也不麻。師父您有沒有一個象柏林寺那樣的道場？讓我們能跟著你去，能坐住，坐上幾天，很舒服。

　　奘師：

　　我在柏林寺95出家一直到現在，去年奧運會停辦夏令營，我作了11年的執行長。所以我太了解那個地方了。那麼我自身的一些禅修活動，這個是朝陽寺的網站。每個周末都有禅修，不是我在，是從去年我裝修好那個房子，基本禅修活動不怎麼斷過。我9白7日帶上海一批企業家去五臺山，給他們講課。所以，一些課我不是在大學裏。在大學裏沒法真正體驗，環境受限製。這個你們可以記住。凡是適合在網上公開的固定的活動，都可以。這個是8月8日到11日，我跟新浪網合作，是兒童國學夏令營。孩子必須要家長參與。不能孩子在這裏學了，回去家長又給否定了。一定家長知道，哦，原來是這樣的。回去，家長跟著一起學才行。否則那個教育是失敗的。

　　祖山這地方，我會有個老年活動，前面有兩個字，快樂。叫快樂老年。這個我都不加佛教。因爲請的老師包括怎麼做裁縫的都有。老人們呢，很多夢想沒實現。包括做裁縫的老師都有，教大家做裁縫。

　　那離各位最近的呢？梓路寺。9月1日到7日.10月1以7日辦禅七。打坐，純粹打坐。我是請了兩個比較剛猛的師弟，他們來主持，拿著香板子真打人的。兩期。一天平均十一到十二個小時打坐。(問：要是有人半途而廢呢？)半途而廢，下次再來要叁個人擔保才能接受。沒問題，因爲我們並不要求你必須盤腿。你解決心靈問題不解決腿的問題。如果你們想要參加我自己主持的，短期而環境又比較奢華的地方，可以去我這個地方。雲南玉溪釋迦靜享園。那個地方太舒服了。叁個遊泳池兩個溫水一個涼水。連我自己都覺得怪不好意思的。我相信那地方在全世界還是最好的。在那兒舉辦費用高一些。因爲機票費也高，另外一個溫泉住在那裏呀，食宿費也高。

　　學員：什麼時候可以去？

　　奘師：

　　有活動我就去。我一般，象你們這個班，你們要有組織了，我就去。馬上8月份東莞的企業家在羅浮山做一期禅修。東莞我每年給他們做叁次禅修。全是不同的禅修。象西安的企業家22日剛結束，都在朝陽寺禅修。我是每年固定給這些企業家每年叁次班，春夏秋冬。一次在朝陽寺，到北京去。一次帶他們走，一次到西安。東莞的也是。一次在北京，一次在西安，一次帶他們走。基本上是這樣一課。所以，你們也可以組織，一次在上海，一次到寺廟，一次玩兒去。我還帶過北大的一個班，直接曆史系的佛學班。叫走進茶鄉武夷山。實際上這叁天我們啥也沒幹，我講課不過一兩分鍾。劃船、幾十號人打水仗，到大山頂上去彈琴，挺好玩兒的。但是，玩得開心！這些企業家回來，比講叁天還有用。放開了，真正的放開了，因爲所有人的心都有個什麼？所有的心裏都有這個(童心)，這個可以發展爲宗教，可以發展爲信仰，也可以發展爲藝術。也可以什麼都不是。僅僅是童趣，玩兒而已。所以，我希望你們這個班，能夠把這個課程進行下去，再次感謝胡老師，感謝咱們這個研究所，也感謝各位，聽了我一天的課，沒有人打瞌睡。以後多交流。謝謝各位！

《禅的生命意境 複旦大學魅力領袖高級研修班講座》全文閱讀結束。