梓路寺丈室爲清華EMBA學員開示2009.5.18

　　奘師：

　　上次你們去禅修，我在哪兒呀？我現在兜裏揣了叁張機票杭州回北京一張，黃山回北京一張，北海回北京一張，還有一張，香港回北京一張，四張機票，就是因爲行程臨時改。這一改，沒招了。本來說，你們禅修課我回去，突然這邊安徽省打電話，趕回來辦手續。北海還沒有回來，直接轉機到廣州，在廣州機場等了六個小時，到合肥。上回是4月16日吧，就是一個月了。跑這兒見了，有緣。這兒還沒有開課呢。這是方丈室的書房。接待你們，這也是神奇的不得了。

　　禅修非常簡單，佛法也非常簡單。它既沒有任何高深的道理，也沒有任何玄妙的機關。它非常的簡潔。簡潔到了什麼呢？就是兩個字：這兩個字重疊說出來：癢癢，撓撓。你生命的癢癢。你生命的不安都叫癢癢，是吧？你心靈的困惑心靈的煩惱全是癢癢。那你解決方法呢？撓呗，是嗎？殺毒靈、敵敵畏，這個什麼花露水、六神丸，全是撓的方法。最原始的呢，摳，手抓。所以佛法它就這麼簡單。就是生命止癢。內心之癢，你的心靈之癢。這癢如何去撓它解決它？那各式各樣的方法都有效，但是各式各樣的方法都有它的局限性，也有它的災難性。比如說局限性，由我們單純拿宗教來說。伊斯蘭教，它就那麼多教規，那麼多方法，那麼多約定，最後，它只適合在特定的人群特定的民族，特定的信仰人群中去傳播。所以，它局限。那它有它的災難性。比如基督教，比如太平天國，它的災難性，非我同類，格殺勿論。他以一個信仰，而不是以一個人生命的體系來構建人與人不同信仰之間的這種關系了，他是以建立一個非我的信仰體系的，那就是異類異教徒，只有殺他。所以他任何信仰體系都有他局限性。但是佛法呢？把這些毛病都給避免了。佛法特別簡單。它只抓住了最核心的一面，不管你信什麼，不管你做什麼，你開心嗎？你不開心。就是個問題。這問題來因在哪裏？找到它。找到了問題這個來源，正本清源，特別簡單。這時候你信什麼，是你個體自由的時候。就像早餐，到底你喝牛奶喝豆漿還是喝稀粥。還是吃面條還是菜泡飯，還是蛋炒飯，那完全是個體自由了。但是早晨起來這個餓，是所有人都共的，一樣。早晨起來睡了一夜這個餓，饑餓的餓，這個是共的，相通的。不管你生在東半球還是西半球，不管你是男的女的，不管你是做老板的還是打工的，一模一樣的。你早晨起來要餓，要吃。但是具體吃什麼，就是文化就是宗教差異。這個吃和餓，這兩個在沒有外化爲具體的行動的時候，佛教就解決了這個問題。還沒有外化的時候，佛已經解決了。餓是生命的共相。要解決餓的辦法，也必須是共的。就是他同類。這個生命之癢，這個生命之餓，實際上我們說最根本的就是人活的終極價值關懷問題。人的終極價值關懷，到底在哪裏？

　　我說我追求財富，全世界的財産都擱在咱們一個人身上。大家想想看，全球70億人的財産在我一個人身上了。那全球70億人的吃喝拉撒睡，柴米油鹽醬醋茶、醫療養老……所有的東西，都要你這一個人負責。他比上帝還要累哦！假如說，一個人財産多了，是好事還是壞事？你這樣去想。全世界的金銀財寶、砗磲赤珠瑪瑙，所有所有的東西都在你這兒了。你要解決70億人的生存問題、醫療問題、養老問題、就業問題、教育問題，都是他一個人負責，他比上帝還忙還萬能。所以，財富的多不是好事，是災難。那你說權力都在我一個人身上，小布什、奧巴馬，我想打誰就打誰，想滅誰就滅誰，想扶誰就扶誰，最後所有的軍隊都在他手裏，所有的財力都在他手裏，所有的武力在他那裏。結果呢，他也累得不得了。兩百個國家和地區，每一個派一個總督，每一個地區派一個，這個總督要穿裙子那個總督要穿高跟鞋，那個總督要什麼？穿羅漢衫。他也累死了。24小時，一天有八百個小時也不夠他去使用的。兩百個國家，一個人兩分鍾，就四百分鍾。四百分鍾就幾個小時，這一天？問題你兩分鍾能解決嗎能搞定嗎？並且這個事件的發生，不是說你排好隊了，你新疆先地震，然後你緬甸再風災，然後你澳大利亞再沈船，他不是說排好隊了自然災害，人在大自然的規則面前法則面前，是沒辦法去說你今天要刮風，給我刮叁級；明天要下雨，給我下叁指。老天爺不聽你的呀。所以權利到了頂峰也沒有用，還是在那兒。財富權力應該是這兩個，在人的價值體系裏邊最頂尖的兩個東西了。甚至說感情。

　　我記得07年的時候，我在奘師在線上，那時你們剛去了靈山是吧？我的奘師在線是靈山公司給我提供的，都挂在www.lingshan.cn上。因爲我是他們的顧問，所以他整個包括論壇包括建設，很多都是我的想法。這是大家不知道的事。包括海南叁亞，108米海上觀音，叁面觀音，也是。他們的中高層全都參加過我的禅修課，開闊思路，全都參加過我的禅修課。記得當時有人就問：問世間情爲何物？我看這句搞笑的是最好的：不過一物降一物。是吧？問世間情爲何物，不過一物降一物。對吧？就是你心甘情願的被他收拾，就完了！後來我就說，你就把人類曆史上真正的天堂一般的神仙眷屬給我找出十對來，我就給你磕頭拜你爲師。最後他們給我列：東西方，南北文化，什麼古今中外全羅列，羅密歐和朱麗葉，完了，悲劇是吧？林黛玉賈寶玉，一見鍾情，一個出家一個早死，悲劇。西廂記，悲劇。牡丹亭，悲劇，是吧

　　長恨歌，悲劇，在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。不求同年同月同日生，但願同年同月同日死，是吧

　　幾乎找不到。愛情裏邊也是，太虛無缥渺了。你人生價值的叁個東西：財富、權力、愛情。那健康，誰離了健康也不行。但是健康你看看，頭痛的時候，我自己上高中親身體驗：啊呀，只要不讓我頭痛，腿瘸我也心甘情願，我認了。那你腿，不要說瘸了，長個瘡，紮個刺兒，你也是北京話，烏急溜受，是吧？咱北京話，你烏急溜受的。睡臥不安，吃喝不甯。

　　並且，你以爲這個健康真正能我作主嗎？這個身體是你的嗎？是你的嗎？你讓你的呼吸停下叁分鍾，行不行？是你的你得作主，對不對？車是你的，你想開就開，你想走就走，你還得遵守規則啊，你不能開到鐵路上去，對吧？你不能開到水裏去吧？你不能開到樹頂上去吧？你還要遵從最基本的一個限製。你沒有自由的。你說身體是我的，你呼吸停叁分鍾不行。那好，心跳停一分鍾，停下來。那些個妖人們，特異功能們經過特殊訓練，可以做得到。普通人誰能說停下來一分鍾？停不了。健康也不徹底。財富權力愛情健康，人生就這四個東西。你再說還要什麼，還有什麼可以找的？是吧？除了這四個，再也沒有東西了。但這些東西都不久長。這就是生命之痛生命之癢，如何解決它？那到底有沒有這個東西是超越這些？不管你有錢沒錢，有權利沒權利，有沒有感情，有沒有健康，你都能讓你的生命過得自在和樂美好圓滿。那就是佛教。佛法特別找到了這個東西。宗教沒有，宗教是一種麻醉。所以馬克思說的絕對是真理：宗教是人民的鴉片。這個沒有任何貶義，完全是褒義。一個受苦受難的人，自己沒有能力去解決自己生命的窘迫了。找宗教去訴求。但是，他一個善良的信仰的心態，卻是被這些個宗教家們和宗教創立者們給欺騙了。所以，宗教就是僞善。這是我在任何場合公開說的話。宗教離開僞善就不是。它就帶有欺騙性。把這些個生命的不自在、逼迫、壓抑，都想找一個訴求找一個安慰，結果去信了，信了他開飛機撞大樓去了，是吧？韓國人有六個跑到巴基斯坦還是阿富汗，給殺了兩個。那韓國人是幹嘛去的？他們絕對不是說去搞什麼援助去了，他們是要在那裏傳播基督教的牧師。韓國的牧師。他們認爲現在基督教不在美國也不在英國。基督教大本營在韓國。所以他們有責任，抱著一種宗教的狂熱，在中國發展基督教。那找死，跑到阿富汗，跑到人家伊斯蘭教傳統地區，所以被人家抓到，砍頭。這樣。所以，宗教有時帶來給人是這樣子，就是欺騙。如果咱們再從積極面反過來一看，宗教有的好處，對吧？

　　這邊已經3.14，大家槍已經准備好了，真的是班禅或者某一個藏傳高僧大德來了。精神領袖也是世俗的最高領袖，世俗的領袖也是精神導面的最高領袖。放下屠刀，放下手榴彈，立地成佛。比你去派叁百萬武警可能還管用。所以宗教在有些層面上，它又有它的好處，麻醉。麻醉，它既麻身也麻心靈嘛。麻醉身體只是醫療，麻醉心靈才是更高明的。所以宗教也有它的好處。但是佛法把這些都看透了。所有的人類，無分南北、無分膚色、無分信仰、無分族群、無分家國，所有的人都能用的東西，這就是佛法提供給的撓撓之術，它撓生命之癢撓心靈之癢。那禅修是最簡單的入門方法。你就想你坐這兒打坐。你們上次在朝陽寺的禅修是誰帶的？慧思帶的，是吧？教給你們的是動中禅還是呼吸的方法？(答：呼吸的方法。)呼吸的方法。那我問你，當你呼吸的時候，任何一個人可以把它割裂出來說這是總統的呼吸這是乞丐的呼吸，能割裂出這個呼吸來嗎？那也就是呼吸沒有地位之分的，是吧？那呼吸說，能分出這是比爾蓋茨的呼吸，和一個賣菜的、賣竹筍的老阿婆的這個呼吸，有沒有財富之分？呼吸本身，有沒有男女之分？有沒有老少之分？所以呼吸就是呼吸，它超越一切，平等。因此，既然是解決人類的生命的問題。那它的方法，也一定是任何人都能用。呼吸就是這樣子。你觀察呼吸，是吧？平靜了它就是平暢的。有事了，呼吸就是不平靜的。直接，當下就發生了。所以透過對呼吸的覺知，覺知。覺悟的覺，知道的知。你清醒的知道，你的呼吸的長短、進出、粗細、緩還是急，很清晰的知道，然後，心靈開始不再被耳朵，外面有這個切電鋸的聲音，被拉走多少？鼻子，聞，是吧？耳朵分走一些，聲音分走；鼻子聞，然後舌頭一嘗，…

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