..续本文上一页师，著名的画家。禅与艺术的对话。因为我的观点认为佛法虽然揭示了很多实相，但是这个传播实相的方法仍然可以再发展。它要与时俱进。所以，先不要打别人打压得，说你的是错的，你只有信佛才是认祖归宗了。那么恐怕很多人宁可不信，也不要认祖归宗，是吧？所以，交流对话。我们可以就一个公共话题阐述自己的观点就好。而不必要说，一定要先有一个预定的答案，必须遵从这个答案，按这个答案去规定人生，规定我们的事业，规定我们的命运，没必要。所以，我们是想一种开放的、包容的，兼容并蓄的这样一种方式，来推进我们一些个弘法的活动。那白天呢，就是禅修讲，纯粹佛学为主。晚上呢，就是以对话交流为主。那，如果有条件，我们也完全可以把这个活动放在上海。没问题，希望大家能参与。原来的想法，是劫富济贫，罗宾汉式的。要一定比例的大学生，一定比例的企业家，一定比例的搞各行各业的代表，大家在这儿玩。一个进行时状态，我们来玩、看。因为生命问题是大家共同面对的，生命现象的种种不圆满是我们共同经历的。所以，我们每个人都有自己的解决之道，应对之道应对方法。这些方法是否唯一，不是关注的重点。是否有效才是关注的重点。我们愿意，透过这种对话和交流，把这些有效的方法让大家能够了解，不一定使用。了解了才会尊重，尊重了就会互相借鉴，借鉴了就会取长补短，取长补短了就会真正造成融合，纷争就减少了。这是我们办这些活动的目标和根本的兴趣所在。至于传教，传播宗教。以和尚的身份向别人传播佛教，说我是佛教，佛教最好，佛教万万岁，那不是我的乐趣，也不好玩。所以，那样的活动我们可以推后一点。天气太热，相关的一些老师时间上有点问题，所以，往后推延一点。

　　学员：有这么样一个问题，为什么生命毫无意义？

　　奘师：

　　这个就是哲学和宗教和艺术，这三个最关注的问题。生命的空虚和无意义不是今天才这样说的。在释迦牟尼之前的婆罗门教，已经把生命的空虚和无意义作为一个根本性的存在的问题来提出质问。那我们看《圣经》里的雅歌，大卫王的诗篇里边，也是专门讲到，风从南方吹，风从北方吹。太阳这么走，太阳那么落。月亮这么走，月亮那么落。人生渺渺在其中。毫无意义。所以，宗教艺术哲学都关注生命的无意义问题。因为你想来想去，《红楼梦》说的好，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。土馒头是什么？现在强调火化了，搁在八宝山了。那过去都是土葬，人生的归宿在坟墓。庄子也一样说，人一受其形，不亡以待尽……。人一受其形，是什么？生下来嘛。不亡以待尽，还没死，就是等死。而“其势若奔”，象长江的那个浪头一样，若奔。莫之能止。谁也不能停下来。太悲观了。你想，人生下来就等死。太悲观了。太可怜了。总得找点意义来。这就是人类一切的道德一切的价值，文化文明赋予的文化价值。是不是这个？为什么人生毫无意义？一定要追思了生命的意义之后，才会得出生命没意义。而文学家不这样说，我记得箫伯纳(《喧哗与骚动》作者)在获得诺贝尔文学奖的发言上说，人生充满了喧哗与骚动，没有实在的意义。另外一个文学奖得主，法国的小说家克劳德*西蒙讲：“我活了七十二岁，发现整天的追求，却不知道追求的什么，实在没有意义。”你整天在追求，却不知道追求个什么，实在没有什么意义可以追求。都是活在当下，容易导致是什么？及时行乐。但是及时行乐的结果，最后，咱们一下子把全地球的大米吃光，石油烧光，都用光了。断子绝孙。下一代怎么办？在这个时候，刚才我们没有讲到，这个责任。这就是在所有无意义里边，唯一的一个神圣的意义、责任。传宗接代。这就是天赋的责任。是不是这个道理？所以，人生不能想。

　　学员：还有个问题。很多人相信命运，佛教是怎么来看待命运问题？

　　奘师：

　　这个，可不可以在网上我公开回答。道家讲，我命在我不在天。那佛家比这个讲法还彻底：彼亦丈夫我亦尔……。丈夫自有冲天志。佛家的态度非常的坚决，根本不承认有命运。为什么呢？因为他核心的理论、缘起。因为如果是命运定了，那这个无常就给否定了，对不对？所以，一切无常，不可能有一个恒定不变的命运。所以，从理论上不接受命运说。从做法上，不接受不承认。这是佛家对命运的看法。因此，抽签打卦算命批八字，佛教一概这样的界定，抽签打卦看风水阴阳宅，完全用这种方法来谋生的，都叫做邪命自活，就是用不正当的方式养活自己。你看，佛家的态度有多坚定。结果现在庙里干嘛？抽签算命。你去过柏林寺。你为什么觉得那儿好？

　　学员：就是因为没有那些乱七八糟的。

　　奘师：

　　我师父是中国佛学院研究生第一届毕业的。我师兄、我的几个师弟，但是被我师父，被他的人格魅力，智慧感召的，心甘情愿的听他的。他说怎么着就怎么着。讲信仰落实在人生中，讲修行落实在生活中，讲慈悲落实在为人处事上面。不去说死后的事，只说活着怎么做。

　　学员：那您师父现在在哪儿呢？

　　奘师：

　　湖北黄梅四祖寺。8月10日-16日，今年第六届禅文化夏令营，我们也请了复旦大学的王雷泉先生作讲座，他会去。黄梅太热，他有时在黄梅，有时在当阳玉泉寺，有时在河北邢台玉泉寺，有时在石家庄柏林寺。我和师父经常不见面，一样的忙。

　　学员：

　　我也很想打坐，但是就坚持不了两分钟，有您带着，这次坐了十五分钟，腿也不麻手也不麻。师父您有没有一个象柏林寺那样的道场？让我们能跟着你去，能坐住，坐上几天，很舒服。

　　奘师：

　　我在柏林寺95出家一直到现在，去年奥运会停办夏令营，我作了11年的执行长。所以我太了解那个地方了。那么我自身的一些禅修活动，这个是朝阳寺的网站。每个周末都有禅修，不是我在，是从去年我装修好那个房子，基本禅修活动不怎么断过。我9白7日带上海一批企业家去五台山，给他们讲课。所以，一些课我不是在大学里。在大学里没法真正体验，环境受限制。这个你们可以记住。凡是适合在网上公开的固定的活动，都可以。这个是8月8日到11日，我跟新浪网合作，是儿童国学夏令营。孩子必须要家长参与。不能孩子在这里学了，回去家长又给否定了。一定家长知道，哦，原来是这样的。回去，家长跟着一起学才行。否则那个教育是失败的。

　　祖山这地方，我会有个老年活动，前面有两个字，快乐。叫快乐老年。这个我都不加佛教。因为请的老师包括怎么做裁缝的都有。老人们呢，很多梦想没实现。包括做裁缝的老师都有，教大家做裁缝。

　　那离各位最近的呢？梓路寺。9月1日到7日.10月1以7日办禅七。打坐，纯粹打坐。我是请了两个比较刚猛的师弟，他们来主持，拿着香板子真打人的。两期。一天平均十一到十二个小时打坐。(问：要是有人半途而废呢？)半途而废，下次再来要三个人担保才能接受。没问题，因为我们并不要求你必须盘腿。你解决心灵问题不解决腿的问题。如果你们想要参加我自己主持的，短期而环境又比较奢华的地方，可以去我这个地方。云南玉溪释迦静享园。那个地方太舒服了。三个游泳池两个温水一个凉水。连我自己都觉得怪不好意思的。我相信那地方在全世界还是最好的。在那儿举办费用高一些。因为机票费也高，另外一个温泉住在那里呀，食宿费也高。

　　学员：什么时候可以去？

　　奘师：

　　有活动我就去。我一般，象你们这个班，你们要有组织了，我就去。马上8月份东莞的企业家在罗浮山做一期禅修。东莞我每年给他们做三次禅修。全是不同的禅修。象西安的企业家22日刚结束，都在朝阳寺禅修。我是每年固定给这些企业家每年三次班，春夏秋冬。一次在朝阳寺，到北京去。一次带他们走，一次到西安。东莞的也是。一次在北京，一次在西安，一次带他们走。基本上是这样一课。所以，你们也可以组织，一次在上海，一次到寺庙，一次玩儿去。我还带过北大的一个班，直接历史系的佛学班。叫走进茶乡武夷山。实际上这三天我们啥也没干，我讲课不过一两分钟。划船、几十号人打水仗，到大山顶上去弹琴，挺好玩儿的。但是，玩得开心！这些企业家回来，比讲三天还有用。放开了，真正的放开了，因为所有人的心都有个什么？所有的心里都有这个(童心)，这个可以发展为宗教，可以发展为信仰，也可以发展为艺术。也可以什么都不是。仅仅是童趣，玩儿而已。所以，我希望你们这个班，能够把这个课程进行下去，再次感谢胡老师，感谢咱们这个研究所，也感谢各位，听了我一天的课，没有人打瞌睡。以后多交流。谢谢各位！

《禅的生命意境 复旦大学魅力领袖高级研修班讲座》全文阅读结束。