..续本文上一页上班。周六周日公共假日一定要放假。上市公司。公司很富，他本人很穷。我觉得这个人做成了。他每天晚上三个小时打坐，雷打不动。经常是没事呀。你也没见他左一个大哥大，右一个BP机的。一个下午就这么一个杯子，什么都没有，一杯水，没有任何讲究的，一个下午就过去了。你说他是境界高了呢还是境界低了呢？
我觉得，从返璞归真这个角度，从大象无形这个角度，他真正做到了，回到了本来上。做企业就应该这样子。哪怕有十万兵马，十万个员工在这儿干活儿，他应该无事儿。这才是一个最好的CEO或者是董事长。他还得亲自去打仗，亲自去扛包？偶尔去化个妆客串一下可以。绝对不能以董事长、总经理的身份去扛包去，去轻易的参与那些。要彻底的无事。那无事干嘛呢？打坐玩呗。这个时候可长可短，无所谓。但是，我们在没有这个状态的时候，一定给心灵多一点空间。给心灵多一点空间。那么，如何是让心灵的空间多一点呢？恰恰是在禅修的时候，使你彻底的摆脱了事情的干扰。你打球，还有身在参与，对吗？下棋，还有肢体在参与，思虑在参与，只有禅修，是彻底的给心灵彻底的空间。你去读经、念咒、放生，念佛，还都是有其他的掺和进来。唯有禅修，纯粹是心灵的空间。因为我们这个时代，最欠缺的都不是忙碌。大家都忙碌，是吧？最欠缺的也不是这些娱乐。所有的娱乐都已经尽善尽美，家庭影院都有了，飞机上都能打开电脑看电视，手机里都能随时上网3G的。但是，心灵却很少有机会独处。所以，我的建议：做企业的、当老师的、一定多一点时间独处，让心灵来独处。无所事事的坐，可能效果会好一些。不要有目标，不要有方向，不要为了修行去打坐，就纯粹无所事事的去打坐。看看那个效果会怎么样。
至少六道轮回、因果报应这些，那佛教就是一个大杂烩。不光是释迦牟尼老师，这个开创者的观点，也有很多弟子们的观点，也有很多。当年蔡元培先生掌管北京大学的时候，有他的理念。后来各个系都有不同的理念，慢慢兼容并蓄。佛教也是如此。佛教太纯粹了。象释迦牟尼那样子，他本人王子的身份，各个国王都得高看他一眼，所以他说什么也没问题。但他的弟子们有的是乞丐出身，有的是残疾出身，就不具备这种资质。所以，有些话他就不能直接说，就包装一下说。所以，佛教是个大杂烩。那后来，很多人的加工，乃至慢慢的这个大杂烩越开越多，跟佛教毫不相关的东西都贴上了佛教的标签。
我最近老接到电话。我各地寺庙的投资商们或者护法们：奘师啊，你是方丈，你可以不搞任何迷信。但是，咱们的庙还是得迷信，要不然老百姓不信不灵。他们一这样说的时候，我只有苦笑。那好吧。没办法。我得从人家老百姓的角度考虑呀。人家花那么多钱建了个庙，说，我不指望赚钱，但是奘师，我也不能拿这个庙赔钱吧。那怎么办呢？靠香火。你怎么让香火灵呢？最快最有效的就是骗人，是吧？就是这样子。所以，我头大的不得了。我一方面，积极的破除迷信；另一方面，无可奈何的看着迷信在我的眼前真真实实的如何上演和发生。以前还想流流泪，流点血什么的，现在不想了，算了。发生就发生吧，接受就好了。你没办法，你改变不了。除非我自己能印钞票。把这个庙卖给我，钱你拿去，把这些佛像都给铲除掉，让我真正恢复人本位。建设一个真正人间的，以人为主的，只解决人类心灵问题，不解决信仰归属问题的，一个真正我想要的寺庙。没办法，不象小沈阳说的。他不差钱我差钱呀。所以，精神碰到物质的时候，这个时候出了问题。出了问题如何妥协？需要艺术，就是。
学员：请帮我解释一下，什么叫不二？人不太理解。
奘师(伸出一只手，握拳放掌)：
这是什么？这是什么？这是什么？我这个伸出去会怎么样？打在你的身上会什么？会痛。我这样子呢？在你受伤的头上摸一摸，是什么？但是都是手，对不对？不二。水，在0℃-100℃之间，是液态。100℃以上变成蒸汽。10000℃以上，变成什么
不知道。现在科学还没告诉我们，是吧？但0℃以下呢？是什么？那-10000℃以下水是什么样子？科学也没告诉我们。是吧？还没告诉我们。但是，里边的H20无论是冰，是水是水蒸汽，有变化吗？没变化。所以，不二。这就是。明白吗？讲到不二，太难明白了。有一点明白吗？还不明白。咋办呢？咋办呢？
我先说一个错误的解释。大家都知道FLG是吧？李洪志怎么阐述不二？凡是信了FLG的都叫做不二，凡是不信他的都叫做二。还竟然有人这么信，我就特别的纳闷。这些信的人，他们大脑哪儿去了？真是无知的透顶。哪有这样的逻辑呀。他就能传出去，真是邪门。这是错误的解释不二。那还有一种理性的解释不二。什么叫理性的解释不二？刚才，我这样的解释就是，让你分析。那还有直接的你能够契入到不二，契入。
你看，如何来“是”和“非”不二呢？谁说的“觉今是而昨非”？那是同一个人，怎么昨天“非”，今天就“是”了呢？是吧？盖棺定论的有吗？我们说一个历史事件和一个历史人物。一个历史人物可以盖棺定论，但一个历史事件，是和非是永远不变的。当年，炮击天安门。我们在那个时候，觉得绝对是正义的，是吧？但台湾那边呢，绝对是……。那今天呢，国共多少事，相逢一笑中。是吧？是非不二。正邪不二。我们看笑傲江湖，金庸老先生特别明白这个道理。所有正面的这个五岳剑派，你看华山岳不群，伪君子对吧？嵩山左冷禅，真是个恶霸似的人物。青城派的余沧海，弄个辟邪剑，所有这些人物，全是恶心的让人尽想吐啊吐，相反你看那些邪面那些人物，你看那个，曲洋是吧？那老头多可爱啊！还有这个，黄河老鬼祖千秋，那几个人物。桃谷六仙，不戒和尚，不可不戒和尚田伯光，你看这些邪的人物，各个都有英雄气概。到最后，结果岳不群杀他师父，没办法。正和邪怎以去区分？夜和昼分，怎么去理解？谁能给划出一个这个标准线，谁能划出来？这是自然现象。自然界天天发生的，划不出来。这是生命现象，生死不二。生是显现的有，死是隐默的有。是不是有？或者说，生是工作，死是休息。有意思了吧？所以，想来想去，这个生命奥妙无穷，佛法了是奥妙无穷。让你必须去考虑。
学员：奘师，刚才你说，死是隐默的有。就是说，有阴间了？
奘师：
这是你的推论嘛！我没有说有阴间，我也没有说有六道。是吧？但是，死亡这件事，谁能否定？对吧？死这件事，谁都看得见摸得着。但是死后，是否有阴间，是否有六道？我不说。因为那东西起码我不能证真也不能证伪。既使我能证真了，这是我自己证真，不代表你证真。我的直接经验，对你来讲是间接经验。
学员：那佛经上有没有说过呢？
奘师：
佛经上，有的说，也有的没说。怎么说呢？要看比较原始的。生命呢，是从这样一个。生命形态多样性，是不是叫六道？生命的流转，多次性。我把这些六道轮回用这些词语说，真科学。生命形态多样性，生命的流转。那这些的原理在哪里呢？能量守恒定律。人死如灯灭，那灯灭，只是那个灯的灯苗儿灭了，灯在不在？各位说。在呀。那你能说，这东西没有吗？但是这些，我今天讲课不谈，不谈。
学员：那你在什么场合会谈呢？
奘师：
我在那些特别关注这件事，是真的有还是有没有？还有被六道轮回这件事捆得不能自由的状态下，我会讲这个。它的道理何在
它为什么“宁可信其有不能信其无”？从它的佛教的社会功能层面上来说。比如说，04年4月份我去过瑞丽。爱滋病第一市。云南。我们去给那些爱滋病病人建临终关怀医院。钱不要很多，但是真正能解决很大的问题。最后我发现，很难帮助他。为什么？吸毒上瘾。最大的传染是共同针管。他钱很少。犯毒的人呢，这里边那些东西，液体的麻，注射。你十元钱，他给你注射这么多，他节约针哪。他不象咱们到上海北京大医院，都是一次性针筒。他都是，比如说，一百元钱，分十次，这个扎完了那个人又扎。共用一个针管，传染爱滋病。这是最大的问题。看到这些，所以就在想，怎么能让这些人真正的放弃这些呢？跟他讲禅修，他坐不住。跟他讲智慧，他不明白。跟他讲去服务社会，他不接受。只告诉他，千万别干这个，有地狱，他吓死了。你看，在那个时候，从佛教的社会功用角度上，六道轮回宁可信其有，不要信其有。对这些愚昧者，下愚者，只能用大棒政策。告诉你做坏事就是地狱，没什么客气话好说。那为什么有地狱呢？偷十个鸡蛋判十天，偷一百个鸡蛋判一年，偷一万个鸡蛋呢？判十年。你看同样偷鸡蛋，因为数量多了就判得深。人间的警察监狱都是这样的，那到阴间也一样。及毒、贩毒，害的人越多，将来那个地狱呆的越久，痛苦越深，鞭子抽打得次数，提审的次数越多。这一说，他还有点信。所以，我到那些场合去看，没有办法。对他们来说，最好还是强调因果，强调轮回，强调六道轮回。等于被动的让他们不敢去作恶，然后，再慢慢的达到积极的去行善。这是万千的不得已中的不得已。但是，至于拿到我们这里，我觉得不相应。所以就不提它。但是不提不等于这个问题不存在。这个问题真真切切的存在着。是吧？
刚才你说的对话，对话我们往后推一推。原来定的是7月31日晚上是社会学家，人民大学的魏教授和我，还有我们上海的一个很知名的企业家。一个商业成功人士，一个社会学家，一个和尚，三个人的对话。8月1日原定的是跟科学家和一个IT，我们中国IT企业世界创始人。我们三个对话。和尚、科学家和搞IT的。然后再接着，2日是跟一个老爷子，作茶壶作茶叶，朝鲜战场回来的一个老爷子，禅茶一味的对话，跟音乐人，就是那个唐朝乐队的老五，吉他手老五，我们三个对话。还有一个跟史国良，就慧禅法…
《禅的生命意境 复旦大学魅力领袖高级研修班讲座》全文未完，请进入下页继续阅读…