..續本文上一頁本就沒想到事情會這麼嚴重。所以那個時候大家都沒有一個明確的目標和方向，包括國民黨，孫中山先生提出了：連俄，連共，輔助工農這些想法。蔣介石有一本書叫《蘇聯在中國》，那天我本來想去臺北中正紀念館買的，卻沒有賣的。蔣介石曾經把蔣經國派到蘇聯去學習。到了1949年，中華人民共和國已經成立了，蘇聯駐國民政府的大使還跟著李宗仁他們在廣州呢。所以說這個時候，辯證法並不是說我們共産黨才這樣，它是我們整個中華民族在危亡面前一定要面臨的選擇。
我們當時找到的原因就是：我們傳統的儒釋道文化太腐朽了，就像柏陽說的醬缸文化，已經沒有生機了，所以要否定，徹底否定，然後打碎！所以無論國民黨還是共産黨，都只不過是代表了當時的那個民族的精英部分，並不能代表人類智慧文化的最高頂端，只不過是在特定的二十世紀初中國這樣一個文化土壤背景下，確定了以這個爲主導的指導思想。那你看我們現在的動車組都是和諧號的，不再叫戰鬥號了，過去不是東方壓倒西方嗎？即使西方壓倒了東方，也還叫東方紅，拖拉機都叫東方紅的嘛。那現在呢，全叫和諧號了，此一時彼一時了。所以人類在某一個特定的時間段，特定的一個小的族群，或者一個國家，選用什麼製度，用什麼主義，真的沒有一個定數。我們看柬埔寨也信佛，泰國也信佛，卻整天爲了一個小寺廟，兩個國家天天打架。
所以說唯物只是這樣一個特定環境下的産物，並不是馬克思主義怎麼樣，我們只不過是選擇了它來指導我們的當時的革命而已，因爲否定了自己的，就要再立起一個新的。實際上，當時蔡元培曾提出用美學代替一切；馮友蘭提出用哲學代替一切；梁簌銘提出用倫理代替一切，都是提出自己那個本位的思考；最後是國民黨選擇了叁民主義；而共産黨選擇了馬克思主義，而引發他們思考的動機都同樣是中華民族的那個當時的狀態。所以說思考的問題，以及要解決這個問題的方法，一定要有共同體。
【學員問】我想問一下，昨天我覺得蠻好奇的，聽說你是一個自駕遊的愛好者，我想聊聊自駕遊的問題，你一個人開車好像跑了好多的地方，我想聽聽你對這個自駕遊的看法。
【師答】以前摩托我都不會開，只開過一次，人家把摩托給我打著火，我就開走了，開到一個橋頭就熄火了，再也打不著了，我就一直在那等著，大冬天的，真郁悶。第二天，我騎著那個摩托，在邢臺又撞上了一堆拖拉機拉的玉米稭子，就那一次騎摩托的經曆。那之前也有人讓我學車，我都不學，因爲我的腦袋總是在想事兒，隨時隨地的想事兒。後來是因爲07年，在北京懷柔接管了六七個寺廟，沒車實在是不方便，這麼走啊走啊，真的是一天腿都變細了。後來剛好信徒就拿了車給我，嗨，也神奇了，我從來沒學過，當時開了就跑，那邊還全是山路。後來我發現，開車能讓我不用想事兒了。以前我總在想事兒，在飛機上都很少睡覺的，滿腦子的問題，要不然就得說話，每天我都要說好多的說話，講課要說話，接待要說話，我給自己起了個綽號叫“叁陪和尚”，最多的就是陪說；然後是陪聊；最後就是陪吃陪喝，所以每天都快累死了，那開車呢，反而成爲我的一個借口――不用接電話，不用陪聊的借口，後來開車就有樂趣了，最近好像又有點過了興頭了。
【學員問】剛才你說到有的時候挺絕望的，但是那你爲什麼還陪吃陪喝陪聊的，既然都已經很絕望了，你還不斷地跟大家去說，那豈不是本來我覺得，如果我這輩子修不成的話，至少留下了一點善根，可以留給下輩子，但是如果你都絕望的話，那我們怎麼辦？
【師答】嗨，那不是跟你聊天時說的絕望嗎，正式場合不能這樣說，正式場合裝也得裝的很陽光很燦爛的吧。
【學員問】但是淨空法師也一直宣揚的就是心中有淨土，身邊就會有淨土。是不是我們可能在沒有辦法做到度別人的時候，就先做好自己。
【師答】恩，說的對，就是這樣的。
【學員問】那其實還可以引用你的一句話叫“佛不度無緣之人”，但總會有相同的信念，召感差不多的一群人，你不會那麼獨的一個都不召感的吧？
【學員問】所以你才不真的絕望？
【師答】是真的絕望，所以才無所求，明白嗎？因爲你不再想要跟任何人要一個承認，要一個證明，什麼都不要。就做自己該做的事情。
【學員問】我不想說我一定要對誰？
【師答】恩，對，所以明白我說的絕望是怎麼回事了吧？所以他才徹底的絕望了，但是不明白的真的就絕望透了。(掌聲)
【學員問】師父，得知您的閱讀面很廣，那作爲一個修行者，他也需要讀大量的古籍，你覺得你這個閱讀面和你的修行佛法，以及包括我昨天跟一些師父們聊天，發現他們很多在藝術上面都有他們的專長，那這些東西很多源于你修行佛法嗎？
【師答】這個，我也不曉得，因爲你沒事幹，總得幹點事情吧，就看書吧，那些佛經又沒意思，就總得看點有意思的吧，所以就什麼都看，在飛機上，沒人看的那些航空報，航空雜志，我都從頭到尾，從後向前的看。閱讀是個樂趣，我喜歡看書，小的時候，上小學二年級吧，我就看繁體字的，豎版的書，是我爺爺留下的，都是四清時候的漏網之魚，所以我從小就認得繁體字，不會寫，但是都認得，拿來就能認。從那時起就看了很多書。
【學員問】因爲佛法他並不否定個人興趣愛好的？
【師答】良性的習慣要培養，不好的習慣要拒絕。它把人的習慣分成了叁類：良性的，惡性的和中性的，實際上，每天看書，在深層的禅定的修行來看仍然是個煩惱，不歸善惡，但它屬于煩惱，爲什麼呢？因爲禅修是讓你的心清淨，結果你往這一坐，一會我看龍應臺的小說講到什麼目送，一會想到叁毛，一會又想紅樓夢怎麼說……本來讓你安靜，這個樣子如何可能安靜下來？所以有時候，無知真的是最幸福的。
【學員問】是啊，宗教他不是精神領袖……(聽不清啊，這個姐姐-蘇)一一也聽不懂，直接進入大師付的解答哈~~
【師答】這個態度說好聽的叫麻醉，說不好聽的就是欺騙。宗教就是讓人無條件的放下對自我的執取，沒有自我了，你才能更好的跟他人融爲一體，去服務別人，去奉獻。可是，你把什麼都上交了，最後自己變成傻瓜，那不就跟湘西趕屍一樣嗎，行屍走肉一個了，那個宗教教主一說，走，向右轉，咵，都向右轉，向左轉，都向左轉，那人就完了。
【學員問】我想問一下，除了外出交流，如果不出來的時候，您的那個生活的規律或者作息是什麼樣子的？
【師答】千萬別問我這個問題，別人都比較有規律，我要求他們有規律。但是我自己的生活沒有任何規律可言，因爲一到冬天我就嚴重失眠，整夜整夜不睡覺，我從13歲，就是上初中開始，整夜整夜不睡，那時也沒有談戀愛，就是睡不著，所以天生的一個怪胎。我95年出家，97年開始打坐，打坐，慢慢有點調整過來了，可是2004年到廣東去做FALUN功十大頑固分子之一的轉化工作，40天後就徹底完了，又睡不成了。一到冬天就更厲害，冬天我的作息是這樣的：今天晚上我睡著了，到明天早上起不來，然後就是一個白天，一個黑夜，再一個白天是不能睡的了。從2004年就一直這樣子，所以我這整個的習慣就是不著邊際。
【學員問】那你有被你的身體困擾嗎？
【師答】以前特別困擾，上大學的時候有3天3夜不睡，那個時候也不懂打坐，夜裏就在校園裏面走啊，走啊，有一次我走到的那個立交橋正在維修，是在珠江電影製片廠附近一個立交橋，然後就迷路了，走不回去了，只能一直坐在橋底下，等天亮了找一個人問過後才走回中山大學的，就是那樣的。
【學員問】你在外面，像這個出行啊，做這個禅修啊，一年大概有多少時間？
【師答】大概四分之叁都在外面辦課程，講課。
【學員問】您從哪一年開始在外面辦課程？
【師答】恩，我95年8月10號剃頭，到96年正月十六出家整7個月，然後就開始講課，實際上在那之前我就開始講課。複旦大學王立權教授組織的95年夏令營，我在那裏端茶遞水，當個服務生。到了96年夏令營，就由我全盤組織了。他問我師父，這個明奘出家多少年了？我師父說你問他自己吧。我說去年夏令營時我給您端的飯，就在那個小客房吃的飯。他說不可能，絕不可能，一個人要想出家能夠做這些，既能講還能組織，沒有10年的佛門熏陶是絕無可能的。那我就是這樣子。因此我覺得確實是有前生的累積，所以我才會很快就適應了和尚的這個身份。
而我獨立操作課程，辦我自己想辦的事，是從2001年十月一日開始的，主要是利用十一，五一、春節在全國各地辦各種課程。昨天晚上我們到這之前，北京的兒童營――6到12歲孩子們的課程剛結束，我們北京有一個梯隊，專門做孩子的活動，現在這個課程辦的男女老幼都有了。
《無常無我——人生就是一杯茶》全文閱讀結束。