..续本文上一页本就没想到事情会这么严重。所以那个时候大家都没有一个明确的目标和方向，包括国民党，孙中山先生提出了：连俄，连共，辅助工农这些想法。蒋介石有一本书叫《苏联在中国》，那天我本来想去台北中正纪念馆买的，却没有卖的。蒋介石曾经把蒋经国派到苏联去学习。到了1949年，中华人民共和国已经成立了，苏联驻国民政府的大使还跟着李宗仁他们在广州呢。所以说这个时候，辩证法并不是说我们共产党才这样，它是我们整个中华民族在危亡面前一定要面临的选择。
我们当时找到的原因就是：我们传统的儒释道文化太腐朽了，就像柏阳说的酱缸文化，已经没有生机了，所以要否定，彻底否定，然后打碎！所以无论国民党还是共产党，都只不过是代表了当时的那个民族的精英部分，并不能代表人类智慧文化的最高顶端，只不过是在特定的二十世纪初中国这样一个文化土壤背景下，确定了以这个为主导的指导思想。那你看我们现在的动车组都是和谐号的，不再叫战斗号了，过去不是东方压倒西方吗？即使西方压倒了东方，也还叫东方红，拖拉机都叫东方红的嘛。那现在呢，全叫和谐号了，此一时彼一时了。所以人类在某一个特定的时间段，特定的一个小的族群，或者一个国家，选用什么制度，用什么主义，真的没有一个定数。我们看柬埔寨也信佛，泰国也信佛，却整天为了一个小寺庙，两个国家天天打架。
所以说唯物只是这样一个特定环境下的产物，并不是马克思主义怎么样，我们只不过是选择了它来指导我们的当时的革命而已，因为否定了自己的，就要再立起一个新的。实际上，当时蔡元培曾提出用美学代替一切；冯友兰提出用哲学代替一切；梁簌铭提出用伦理代替一切，都是提出自己那个本位的思考；最后是国民党选择了三民主义；而共产党选择了马克思主义，而引发他们思考的动机都同样是中华民族的那个当时的状态。所以说思考的问题，以及要解决这个问题的方法，一定要有共同体。
【学员问】我想问一下，昨天我觉得蛮好奇的，听说你是一个自驾游的爱好者，我想聊聊自驾游的问题，你一个人开车好像跑了好多的地方，我想听听你对这个自驾游的看法。
【师答】以前摩托我都不会开，只开过一次，人家把摩托给我打着火，我就开走了，开到一个桥头就熄火了，再也打不着了，我就一直在那等着，大冬天的，真郁闷。第二天，我骑着那个摩托，在邢台又撞上了一堆拖拉机拉的玉米秸子，就那一次骑摩托的经历。那之前也有人让我学车，我都不学，因为我的脑袋总是在想事儿，随时随地的想事儿。后来是因为07年，在北京怀柔接管了六七个寺庙，没车实在是不方便，这么走啊走啊，真的是一天腿都变细了。后来刚好信徒就拿了车给我，嗨，也神奇了，我从来没学过，当时开了就跑，那边还全是山路。后来我发现，开车能让我不用想事儿了。以前我总在想事儿，在飞机上都很少睡觉的，满脑子的问题，要不然就得说话，每天我都要说好多的说话，讲课要说话，接待要说话，我给自己起了个绰号叫“三陪和尚”，最多的就是陪说；然后是陪聊；最后就是陪吃陪喝，所以每天都快累死了，那开车呢，反而成为我的一个借口――不用接电话，不用陪聊的借口，后来开车就有乐趣了，最近好像又有点过了兴头了。
【学员问】刚才你说到有的时候挺绝望的，但是那你为什么还陪吃陪喝陪聊的，既然都已经很绝望了，你还不断地跟大家去说，那岂不是本来我觉得，如果我这辈子修不成的话，至少留下了一点善根，可以留给下辈子，但是如果你都绝望的话，那我们怎么办？
【师答】嗨，那不是跟你聊天时说的绝望吗，正式场合不能这样说，正式场合装也得装的很阳光很灿烂的吧。
【学员问】但是净空法师也一直宣扬的就是心中有净土，身边就会有净土。是不是我们可能在没有办法做到度别人的时候，就先做好自己。
【师答】恩，说的对，就是这样的。
【学员问】那其实还可以引用你的一句话叫“佛不度无缘之人”，但总会有相同的信念，召感差不多的一群人，你不会那么独的一个都不召感的吧？
【学员问】所以你才不真的绝望？
【师答】是真的绝望，所以才无所求，明白吗？因为你不再想要跟任何人要一个承认，要一个证明，什么都不要。就做自己该做的事情。
【学员问】我不想说我一定要对谁？
【师答】恩，对，所以明白我说的绝望是怎么回事了吧？所以他才彻底的绝望了，但是不明白的真的就绝望透了。(掌声)
【学员问】师父，得知您的阅读面很广，那作为一个修行者，他也需要读大量的古籍，你觉得你这个阅读面和你的修行佛法，以及包括我昨天跟一些师父们聊天，发现他们很多在艺术上面都有他们的专长，那这些东西很多源于你修行佛法吗？
【师答】这个，我也不晓得，因为你没事干，总得干点事情吧，就看书吧，那些佛经又没意思，就总得看点有意思的吧，所以就什么都看，在飞机上，没人看的那些航空报，航空杂志，我都从头到尾，从后向前的看。阅读是个乐趣，我喜欢看书，小的时候，上小学二年级吧，我就看繁体字的，竖版的书，是我爷爷留下的，都是四清时候的漏网之鱼，所以我从小就认得繁体字，不会写，但是都认得，拿来就能认。从那时起就看了很多书。
【学员问】因为佛法他并不否定个人兴趣爱好的？
【师答】良性的习惯要培养，不好的习惯要拒绝。它把人的习惯分成了三类：良性的，恶性的和中性的，实际上，每天看书，在深层的禅定的修行来看仍然是个烦恼，不归善恶，但它属于烦恼，为什么呢？因为禅修是让你的心清净，结果你往这一坐，一会我看龙应台的小说讲到什么目送，一会想到三毛，一会又想红楼梦怎么说……本来让你安静，这个样子如何可能安静下来？所以有时候，无知真的是最幸福的。
【学员问】是啊，宗教他不是精神领袖……(听不清啊，这个姐姐-苏)一一也听不懂，直接进入大师付的解答哈~~
【师答】这个态度说好听的叫麻醉，说不好听的就是欺骗。宗教就是让人无条件的放下对自我的执取，没有自我了，你才能更好的跟他人融为一体，去服务别人，去奉献。可是，你把什么都上交了，最后自己变成傻瓜，那不就跟湘西赶尸一样吗，行尸走肉一个了，那个宗教教主一说，走，向右转，咵，都向右转，向左转，都向左转，那人就完了。
【学员问】我想问一下，除了外出交流，如果不出来的时候，您的那个生活的规律或者作息是什么样子的？
【师答】千万别问我这个问题，别人都比较有规律，我要求他们有规律。但是我自己的生活没有任何规律可言，因为一到冬天我就严重失眠，整夜整夜不睡觉，我从13岁，就是上初中开始，整夜整夜不睡，那时也没有谈恋爱，就是睡不着，所以天生的一个怪胎。我95年出家，97年开始打坐，打坐，慢慢有点调整过来了，可是2004年到广东去做FALUN功十大顽固分子之一的转化工作，40天后就彻底完了，又睡不成了。一到冬天就更厉害，冬天我的作息是这样的：今天晚上我睡着了，到明天早上起不来，然后就是一个白天，一个黑夜，再一个白天是不能睡的了。从2004年就一直这样子，所以我这整个的习惯就是不着边际。
【学员问】那你有被你的身体困扰吗？
【师答】以前特别困扰，上大学的时候有3天3夜不睡，那个时候也不懂打坐，夜里就在校园里面走啊，走啊，有一次我走到的那个立交桥正在维修，是在珠江电影制片厂附近一个立交桥，然后就迷路了，走不回去了，只能一直坐在桥底下，等天亮了找一个人问过后才走回中山大学的，就是那样的。
【学员问】你在外面，像这个出行啊，做这个禅修啊，一年大概有多少时间？
【师答】大概四分之三都在外面办课程，讲课。
【学员问】您从哪一年开始在外面办课程？
【师答】恩，我95年8月10号剃头，到96年正月十六出家整7个月，然后就开始讲课，实际上在那之前我就开始讲课。复旦大学王立权教授组织的95年夏令营，我在那里端茶递水，当个服务生。到了96年夏令营，就由我全盘组织了。他问我师父，这个明奘出家多少年了？我师父说你问他自己吧。我说去年夏令营时我给您端的饭，就在那个小客房吃的饭。他说不可能，绝不可能，一个人要想出家能够做这些，既能讲还能组织，没有10年的佛门熏陶是绝无可能的。那我就是这样子。因此我觉得确实是有前生的累积，所以我才会很快就适应了和尚的这个身份。
而我独立操作课程，办我自己想办的事，是从2001年十月一日开始的，主要是利用十一，五一、春节在全国各地办各种课程。昨天晚上我们到这之前，北京的儿童营――6到12岁孩子们的课程刚结束，我们北京有一个梯队，专门做孩子的活动，现在这个课程办的男女老幼都有了。
《无常无我——人生就是一杯茶》全文阅读结束。