..續本文上一頁不是賊喊捉賊嘛，那叫引狼入室啊！所以說，這是非常可怕的一件事情。
首先我們就要按照戒律去做。佛是有大智慧，這種大智慧無與倫比，早把煩惱習氣看得清清楚楚，知道應該如何調伏，所以製定了戒律。這個戒律不是凡夫所能製定的，因爲他必須見到實相，知道了煩惱的生起和習性的形成，包括這個堅固妄想的形成，了如指掌才能製定，只有佛才能這麼清楚。所以說，佛根據衆生煩惱的習氣毛病所製定的戒律，那是絲毫不差，非常准確。只有按照佛的戒律，你才能成佛，離開佛的戒律，根本就不可能成佛。你搞什麼花樣，只要是與佛的戒律不相應，就不能成就的。
所以說，凡夫不能製定戒律，甚至羅漢也不能製定戒律，菩薩也不能製定戒律，只有佛才能製定戒律，因爲只有佛才了知一切實相。佛有這麼大的智慧，把這些問題都給我們安排得非常好，那我們有什麼理由不相信佛的戒律呢？我們有什麼理由不去按照佛的戒律去做呢？如果我們不相信、不去做，那就太愚蠢了，我們就會失去成佛的機會。
佛的戒律給我們指出了成佛的道路，如果我們不去走，我們就叫愚癡，有的說：我持佛戒，我持一個兩個，不全持。你也叫愚癡。我們只有盡心盡力去持、去做，這才是應該做的事情，我們這才真正地相信了佛。很多人都說我信佛，你是真信佛還是假信佛？佛給你指出了成佛的道路你都懷疑，甚至不去走，你怎麼能說你叫信佛呢？
如何調伏煩惱和習氣？我們首先要對戒律生起極大勇猛的信心，只有我們生起絕對的相信，願意爲戒律舍去生命，把戒律看成我們的家，把戒律看成是佛，把戒律看成我們的生命，甚至比我們生命還重要，甯可舍生命而要戒。只有這樣，我們才能調伏煩惱和習氣。你沒有以死換戒的心來持戒，全心全意地持戒，舍掉自己的一切來持戒，你就不會真正地調伏它。
只要你成爲衆生，這個妄想從衆生的根子裏就存在，包括你現在生命的存在都是煩惱所變化的，包括我們的生和死，同樣是煩惱所變化的。釋迦牟尼佛之所以舍身飼虎，不斷地舍掉生命來救護衆生，就是用這種舍來破除煩惱和習氣。
所以說，我們發心出家修道，首先就要按戒律去做，不能有絲毫的馬虎。常住安排大家去幹活，“不行，我不去，外面天冷。”你有這一個“冷”字，就被習氣毛病騙了。說：“今天幹活很多，我已經很累。”當你知道累的時候，你又被煩惱和習氣騙了。只要你起心動念，時時刻刻都在被騙。“那我不起心動念，我什麼想法也沒有，比如說我睡覺，睡得很香。”同樣也被無明所騙，被昏沈所騙。所以說，我們應該知道我們的生存整個就在煩惱習氣之中，我們就得采取種種的方式來對治。
剛才說到睡覺，那我們把睡覺降低到睡四個小時，就是要降伏這個煩惱和習氣，不能隨著它走。當然了，在沒證道之前，我們生理還有一定的需要，但需要不能過分，適可而止。佛規定了睡四個小時的睡眠，必有它能夠成佛的道理，這也是降伏煩惱的最好的一個辦法。
如何調伏？特別是我們最深重的習氣——就是對金錢的喜歡，而且戀戀不舍，不肯放下。它(喜愛金錢)已經成癖，也就是說習氣成然，成了自自然然。什麼叫自自然然？大家都公認這是正確的，誰都認爲沒錢不能生存。所以說，它已經養成了自自然然，成了你生命的一部分。這個堅固的煩惱習氣，這麼大一個煩惱，你不破除它，你還能成佛嗎？所以說，我們就應該從遠離金錢上下手。
佛有大智慧，製定了一個不允許僧人捉持金錢，不儲備金錢的戒律，這就是給我們一把真正地斷除習氣和毛病的最好的利劍。所以說，我們如果能把金錢看開、放下，今生永遠不再摸它，甚至要發願，生生世世不再摸它。這樣的話，我們就會和煩惱真正地面對面地鬥爭了，你就把它抓住了，你這就抓住它的“牛鼻子”了。
說：“我該摸錢摸錢，我就想通過打坐或念佛把心靜了，我就抓住了這個牛鼻子。”你只是想象，你可能抓到的是牛尾巴、牛毛、牛蹄子上，它稍稍一動，就落到一場空裏。所以說，我們從戒律著手才能抓住“牛鼻子”，再配合我們的念佛、持咒、參話頭等種種的方式，才能真正地降伏這個煩惱習氣。
剛才講了金錢的害處非常大，如果不調伏它，你想成佛，太難！有的人說：我已經看開了，放下。但你還在捉持金錢，就說明你沒有看開，沒有放下。有的說：“我心裏不貪戀。”你不貪戀，你爲什麼還拿它？他說：“爲了需要。”你有個需要，還是沒看開。
我們需要什麼呢？我們就需要清清淨淨的這顆心，明明白白的。什麼是明白？你不摸金錢才能明白，你持日中一食才能明白，你睡四個小時才能明白。你不這麼做，那都是假明白，不是真明白，真明白沒有不做的。
有的說：“我已經出家了，我已經按照師父你說這個，按照佛的戒律去做了，但是我並不明白。”這個明白並不是你思惟的明白，只要你去做了，那就是你智慧的明白。智慧並不在于你的思惟，它超越你的思惟，它有個正思惟。說我已經做這個事情了，已經按戒律去做了，但我還不清楚。實際上表面不清楚，內心早就清楚了。你沒有這種智慧，你不會這麼做的。
大家今天來發心出家，要持這個戒律，我就是沖這個戒律來的，那你就是一個真明白。雖然你還沒有做，但你的智慧已經逐漸地顯露出來了。它不是別的，是你的智慧，也就是你的善根。它是什麼？它就是你成佛的種子。
具體怎樣做才能不爲它所轉？這個問題，我簡單舉一個例子。過去有個祖師大德，他正在吃飯，他剛吃，但突然生起了一個貪心，他發現這個貪心的時候，他把整個飯碗給扣到桌子上了，不吃了。後來方丈就問他，說：“你怎麼把碗給扣下了？”他就講了這段因緣，說：“我起了個貪心，它貪心，我就不讓它吃飯。”他用這種方法來和妄想爭鬥。這個祖師大德後來也有了很大的成就，具體叫什麼名字我想不起來了。
有時候，我們爲了斷除妄想，要費很大心血的。不是我們想象的那樣，說：“妄想來了，我不理它就完事了。”有的時候也得采取點手段，必須要有點決心，才不會被它所轉。
過去……我已經講過一兩次吧，想不起來了，我再重複一下。原先我有一個想法，暗中發了一個願——永遠不求人，甯死不求人。發願是發了，有一回，這是在要出家前，我准備的那個布襪子的襪腰短，想接一塊。這個襪子是我弟弟當兵的時候留下來的，所要接的一塊布，都是過去老人去世留下的孝帶，都是很珍貴的，也是我母親送給我的，就是作爲我出家時所用吧，以表示對我出家的一種支持，這個心非常珍貴。
我就琢磨怎麼把它縫起來，變成很好的一個僧襪。自覺不自覺地，有一天，我就跟一個師父說：“你幫我鉸一下，我好縫。”這種想法順口就說出來了，也沒有發現自己在求人。人家幫我鉸好了，告訴我：“已經給你鉸好了，你看你怎麼做？”這個時候，我突然發現我在求人了，而且這幾雙襪子，是叁雙還是幾雙襪子全都鉸好了，布也都鉸完了，怎麼來處理它？我已經不知不覺地被煩惱所騙了，是忏悔還是不用它？不管用不用它，這個忏悔心都不是徹底的。
爲了讓它永遠地記住，就把這些布和襪子拿到竈坑，一起燒掉，變成灰。當時那心裏也很難受的，難受的不是襪子，只是父母和兄弟的一片深情，那不是一般人所能感受到的。因爲要出家了，父母給你的這一點最珍貴的助道物，你一把火把它燒掉了，是不是有點殘酷和固執？我的想法是這樣，就是永遠永遠地把它化成這種真正的持戒精神，化成我的生命，這比我穿它、用它更真實，更劃得來。
所以說，我們應該隨時發現問題，而且做一個最徹底的解決辦法，這樣的話，我們才能對煩惱有所降伏。不是說我這一做就不用對煩惱進行降伏了。我覺得：你想降伏煩惱就必須要豁出一切，這才能有所前進，或許你能邁出半步，連一步都不敢說。
如果我們連這點都不敢做，如何去談降伏煩惱呢？只不過是原地打磨，就是像驢拉磨似的，左一圈右一圈，還沒離開原道。看著是走了，但是還在原地上，原地踏步，這是很可怕的一件事情。你沒有勇猛的心，你不會邁出半步的，事情就這麼殘酷，就這麼真實。生死無常，日月無常啊，很快就過去了，如果我們沒有這種持戒的精神，會白白地浪費了這一生。
具體怎麼去降伏它，我想大家都有具體的體會和經驗。今天大家能來到這裏，必然已經做了很大的努力，我們應該不斷地總結，讓它更真實，隨時做好降伏煩惱的准備。你只有心裏有了這種決心和願力的時候，才真正有了降伏它的武器。你沒有這種願力，說我到時候再說，到時候你就不好使了。所以說，我們平時就要常思惟怎樣來做這些問題，一旦遇到了，我應該怎麼處理？不能隨隨便便，要認認真真。
一個煩惱習氣的表現有大有小，但大小都是一條根，不是兩條，都是一條根。比如說我們坐那兒，這個二郎腿翹起來，它也是一個煩惱習氣。雖然能輕松一下腿，同時也代表了我們存在一種不威儀的現象和一種傲慢，那怎麼辦？我們就要把它拿下來，隨時要注意的。包括我們飲食，也有各種的習氣在其中。
過去我沒出家前在飲食時最愛看書，吃飯也看書，有書可以沒菜，那可以。如果吃飯沒有書，那簡直就是一種痛苦，倒不是看戒律書，過去都是看小說。睡覺如果沒有書，就睡不著覺，有這種感覺。學佛了以後，吃飯時就不能看書，最後就控製自己。
有一天——這不能說是有一天了，是很長時間，我在一個桌面吃飯的時候，這個桌面上鋪了一張報紙。天天在那吃飯，天天面對這個報紙，眼睛還不能去看，因爲你得控製它不去看，最後大約看了一個標題和一小段，這用了多長時間？用了一個多月吧！就那麼一小塊，能有幾十個字，這個眼睛再沒往外去看。天天吃飯就是不瞅它，不瞅不瞅，那習性冷不丁一擡眼睛，看了一個字，冷不丁就看了一個字。就這麼一點點地控製，一個月下來，大約看了一小段，這一小段也沒有完全看到底，都是無意中看到的。
我講的是什麼意思？就是對煩惱習氣，不該做的事情，應該盡全力來控製它，這樣你才會養成一個好的習慣。好的習慣就是破除壞的習慣的過程，這個過程就是去煩惱的過程，去習氣的過程。你敢用這個善的去掉惡的，你有了這種力量，就有了對付煩惱的根本力量。如果你連這個都對付不了，怎麼能有對付根本煩惱的力量？更不具備了。
你連控製這種堅固、粗的妄想都做不到，何況對付那些細的、幽隱的妄想？再說它的速度之快，你想找也找不到它。你說我能看到，你就別想了。就像一個包裝似的，你不打開第一層，絕對見不到第二層，何況裏面還有叁層、四層、五層，各層有各層的特點。
所以說，我們必須要抓住眼前的事情，要處處破掉這種習性，最好的辦法就是按戒律去做。大家一定要對戒律生起勇猛的——也就是猛烈的這種信心，把戒律化成我們的生命，只有這樣，我們才能破除習氣和毛病。
到一個小時了吧？好，今天就到這裏。
《對發心出家居士開示 十 抓住牛鼻子》全文閱讀結束。