..續本文上一頁你試一試。

　　下一個問題：請問法師，遇事可否將自己體悟中的過程講給有緣居士，包括知識與方法。

　　這個“體悟中的過程”，互相談談對佛法的體悟是可以的，但是有些境界不要亂說，有時候說完了會産生慢心，解釋不正確了，會給自己造成煩惱。

　　下一個問題：可否開光？超度的知識與方法？

　　這個開光和超度的知識與方法，有時我們居士的理解有的還有一定問題。什麼叫開光？我曾經給他們解釋過，我說開光靈不靈？回答開光靈，我說，不開光更靈。因爲開光以爲只是這一尊佛像靈，對其他佛像就會失去了恭敬心，或是有了分別心——認爲那個佛像沒開光，有分別心就會失去對佛的恭敬心。所以我就覺得不開光更靈。超度不是超度別人，是超度我們心裏的貪嗔癡，這爲超度。

　　下一個問題：請問法師，巴西龜能放生嗎？聽說巴西龜會破壞本土生態平衡，我們應該如何去做？

　　那我們還破壞很多東西呢，是不是？我們還得活著吧，有的還吃肉、還殺生，是不是？那些人都該處理了？是不是？不應該。放生就是放生，衆生它也有它生活的條件，我們盡量給創造一個好的條件就可以了。如果你勸它吃素，那當然更好。(衆人笑)

　　下一個問題：學佛淡泊名利，與世無爭，這樣的想法讓家人很反對，以爲沒有上進心，如何讓家人理解？

　　你主要讓所有衆生理解，那就是家。衆生要理解了，那家人就會理解，衆生要不理解，家人也不會理解。與世無爭、淡泊名利，那本來就是正確的。家人認爲你不爭，沒有上進心，那只是一種考驗或一種表揚。他說你沒有上進心，你就, 認爲他在表揚你，這樣就對了。

　　下一個問題：請問法師，“法尚應舍”怎麼解釋？

　　這句話“法尚應舍”指的是什麼呢？就是正確的法最後也要放掉。因爲這個放掉的不是法，是放掉法的相。因爲法已經入心了，融化一體了，這個法相應該放下。“法尚應放，何況非法”——佛主要說的是後面這句話，佛法尚可以放下，何況非法？這個法的放下，就是說一切放下，那就是佛法。

　　下一個問題：法師您好，我家收留了幾只流浪狗，狗身上生了很多跳蚤，把孩子咬了很多包，丈夫讓我把狗趕走，我該怎麼辦？

　　這個問題可以把它(狗)洗幹淨了，或是找一個地方給它養活起來，不能把孩子咬了，這也不對，是不是？但是你別給隨便扔掉，同樣也不對的。這個我們都應該想辦法解決，有病治病，有些虱子、跳蚤這也是沒辦法的事。放遠一點，比如放哪個山林裏啦，或是找塊合適地方，在哪個地方圈養起來，每天給喂喂食這都可以。

　　(四十叁)以佛法指導經營 企業獲信譽

　　下一個問題：尊敬的法師，在企業裏能用佛法經營嗎？如何用佛法經營生意？如何一邊經營一邊宣傳佛法，而不至讓顧客産生反感？感謝法師。

　　這個問題呀，用佛法經營是很正確的。只有用佛法經營才會讓人們對企業這個集體産生一種凝固力，而産生一種善心。在社會上又會産生一種名聲非常好的影響，最起碼不欺騙，不妄語。那好處還有很多，比如說不殺生等等的事情，讓人對你非常信任。

　　過去營口鋼琴廠有一個廠長，他是總公司一個小廠的廠長，就到南方去談鋼琴的出口生意。在他之前，上海的廠家已經去談去了。正談著呢，這個廠長還信佛，剛皈依，他就跟南方廠子要了一輛車，他說我去拜佛去。南方廠子一聽說他要拜佛，就派輛車，派一個人跟著他。到寺廟裏，燒了一大炷香，然後又進行了布施。回來了以後，第二天南方那個廠的領導就跟他說：“你那個生意不用談了，你有多少鋼琴我全買下來了。上海那邊的生意不談了，都跟你談。以後你也不用來了，每年你打發個人來就行了。”這個事情是這個廠長親自跟我說的。就是說他信佛的行爲，在企業之中建立了一個令人非常可信的信譽，就是說用佛法帶領企業去經營，它會産生很大的利益。

　　比如說還有錦州有個居士信佛，他曾經有過幾次考驗。頭些日子，他這個企業剛有點回頭，他就想擴大生産。後來他就問出家師父，師父就告訴他了：“你不要盲目地貪，先把眼前做好就行了，別去貪。”結果不長時間，(世間整體)經濟就出現了滑坡，這一下子他的企業沒受到傷害。就是說什麼呢？用佛法去經營企業，第一個他站得穩，他不站在貪上，而站立于什麼之上呢？爲大衆服務，這個心正，果也正。所以說避免了很多滑坡的機會。他自己也非常有感觸。

　　再一個就是說，一邊經營一邊宣傳佛法，這樣的話叫人信任。比如說，剛才上午咱們看見有一個王居士，大石橋的。他自己搞個小廠子，小鎂礦。上海一個老板就他跟談，說：“你這二等的鎂礦，你要給印成牌子，寫上“一等鎂礦”，銷售由我來完成，獲利咱倆分。”因爲那時候鎂礦非常好銷售。這個居士因爲他信佛，他說：“我不能欺騙人，我不能那麼做，二等就是二等。”後來說什麼也沒有那麼做。過了一年以後，那個經商人又找到他，說：“你現在你有多少鎂礦，我都給你經銷，我都給你銷售出去，目的一個，就是你這個人太誠實了，沒有欺騙。”所以說它帶來的利益是長久的。如果搞了欺騙它就會不長久，人也會鑽空子，也會使這個企業名聲掃地，甚至于破産。所以說佛法帶來的利益是非常大的。

　　一面經營一面宣傳佛法。而經營過程中，這個對顧客呢，當然了也得適當看一下子。但是由于你的虔誠，現在話講叫誠信，和你做人的本分，叫人産生安全感，這個企業只能是越搞越興旺，也會避免了很多的假相。比如說社會上的企業出現了一種假相的現象，他不會沖動沖進去；還有一些欺騙，他也會遠離了欺騙，會安全度過很多的困難。所以用佛法經營是非常正確的。另外對職工的教育它也會形成一個堅固的凝聚力，會把企業搞得更好，我非常贊成用佛法來經營企業。

　　今天這些問題大部分都回答完了。有的回答得比較簡單，沒有說透。但是不是以我說的爲准，應該以佛經、佛的戒律爲准，我說的只能作參考。

　　希望大家通過這個放生的法會，對放生提高認識。它是我們證道、成佛的一個很好的捷徑。只有不斷地行放生業，我們才能成就菩薩的行爲。只有菩薩的行爲成就了，我們才能登入佛法這個位置上，成爲佛真正的佛子。如果放生這塊兒做不到，我們就會失去很多的機會，所以希望我們居士做個榜樣，大家共同努力，在放生這一塊兒要盡心盡力。因爲時間、時代都不等人，這是一件著急的事情。

　　好，希望大家在佛道上進步越來越廣，越來越堅固，早日成佛道。阿彌陀佛！

　　大衆：阿彌陀佛！

《放生·護生——上妙下祥法師在秦皇島放生文化交流會上的開示》全文閱讀結束。