..续本文上一页你试一试。

　　下一个问题：请问法师，遇事可否将自己体悟中的过程讲给有缘居士，包括知识与方法。

　　这个“体悟中的过程”，互相谈谈对佛法的体悟是可以的，但是有些境界不要乱说，有时候说完了会产生慢心，解释不正确了，会给自己造成烦恼。

　　下一个问题：可否开光？超度的知识与方法？

　　这个开光和超度的知识与方法，有时我们居士的理解有的还有一定问题。什么叫开光？我曾经给他们解释过，我说开光灵不灵？回答开光灵，我说，不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵，对其他佛像就会失去了恭敬心，或是有了分别心——认为那个佛像没开光，有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。超度不是超度别人，是超度我们心里的贪嗔痴，这为超度。

　　下一个问题：请问法师，巴西龟能放生吗？听说巴西龟会破坏本土生态平衡，我们应该如何去做？

　　那我们还破坏很多东西呢，是不是？我们还得活着吧，有的还吃肉、还杀生，是不是？那些人都该处理了？是不是？不应该。放生就是放生，众生它也有它生活的条件，我们尽量给创造一个好的条件就可以了。如果你劝它吃素，那当然更好。(众人笑)

　　下一个问题：学佛淡泊名利，与世无争，这样的想法让家人很反对，以为没有上进心，如何让家人理解？

　　你主要让所有众生理解，那就是家。众生要理解了，那家人就会理解，众生要不理解，家人也不会理解。与世无争、淡泊名利，那本来就是正确的。家人认为你不争，没有上进心，那只是一种考验或一种表扬。他说你没有上进心，你就, 认为他在表扬你，这样就对了。

　　下一个问题：请问法师，“法尚应舍”怎么解释？

　　这句话“法尚应舍”指的是什么呢？就是正确的法最后也要放掉。因为这个放掉的不是法，是放掉法的相。因为法已经入心了，融化一体了，这个法相应该放下。“法尚应放，何况非法”——佛主要说的是后面这句话，佛法尚可以放下，何况非法？这个法的放下，就是说一切放下，那就是佛法。

　　下一个问题：法师您好，我家收留了几只流浪狗，狗身上生了很多跳蚤，把孩子咬了很多包，丈夫让我把狗赶走，我该怎么办？

　　这个问题可以把它(狗)洗干净了，或是找一个地方给它养活起来，不能把孩子咬了，这也不对，是不是？但是你别给随便扔掉，同样也不对的。这个我们都应该想办法解决，有病治病，有些虱子、跳蚤这也是没办法的事。放远一点，比如放哪个山林里啦，或是找块合适地方，在哪个地方圈养起来，每天给喂喂食这都可以。

　　(四十三)以佛法指导经营 企业获信誉

　　下一个问题：尊敬的法师，在企业里能用佛法经营吗？如何用佛法经营生意？如何一边经营一边宣传佛法，而不至让顾客产生反感？感谢法师。

　　这个问题呀，用佛法经营是很正确的。只有用佛法经营才会让人们对企业这个集体产生一种凝固力，而产生一种善心。在社会上又会产生一种名声非常好的影响，最起码不欺骗，不妄语。那好处还有很多，比如说不杀生等等的事情，让人对你非常信任。

　　过去营口钢琴厂有一个厂长，他是总公司一个小厂的厂长，就到南方去谈钢琴的出口生意。在他之前，上海的厂家已经去谈去了。正谈着呢，这个厂长还信佛，刚皈依，他就跟南方厂子要了一辆车，他说我去拜佛去。南方厂子一听说他要拜佛，就派辆车，派一个人跟着他。到寺庙里，烧了一大炷香，然后又进行了布施。回来了以后，第二天南方那个厂的领导就跟他说：“你那个生意不用谈了，你有多少钢琴我全买下来了。上海那边的生意不谈了，都跟你谈。以后你也不用来了，每年你打发个人来就行了。”这个事情是这个厂长亲自跟我说的。就是说他信佛的行为，在企业之中建立了一个令人非常可信的信誉，就是说用佛法带领企业去经营，它会产生很大的利益。

　　比如说还有锦州有个居士信佛，他曾经有过几次考验。头些日子，他这个企业刚有点回头，他就想扩大生产。后来他就问出家师父，师父就告诉他了：“你不要盲目地贪，先把眼前做好就行了，别去贪。”结果不长时间，(世间整体)经济就出现了滑坡，这一下子他的企业没受到伤害。就是说什么呢？用佛法去经营企业，第一个他站得稳，他不站在贪上，而站立于什么之上呢？为大众服务，这个心正，果也正。所以说避免了很多滑坡的机会。他自己也非常有感触。

　　再一个就是说，一边经营一边宣传佛法，这样的话叫人信任。比如说，刚才上午咱们看见有一个王居士，大石桥的。他自己搞个小厂子，小镁矿。上海一个老板就他跟谈，说：“你这二等的镁矿，你要给印成牌子，写上“一等镁矿”，销售由我来完成，获利咱俩分。”因为那时候镁矿非常好销售。这个居士因为他信佛，他说：“我不能欺骗人，我不能那么做，二等就是二等。”后来说什么也没有那么做。过了一年以后，那个经商人又找到他，说：“你现在你有多少镁矿，我都给你经销，我都给你销售出去，目的一个，就是你这个人太诚实了，没有欺骗。”所以说它带来的利益是长久的。如果搞了欺骗它就会不长久，人也会钻空子，也会使这个企业名声扫地，甚至于破产。所以说佛法带来的利益是非常大的。

　　一面经营一面宣传佛法。而经营过程中，这个对顾客呢，当然了也得适当看一下子。但是由于你的虔诚，现在话讲叫诚信，和你做人的本分，叫人产生安全感，这个企业只能是越搞越兴旺，也会避免了很多的假相。比如说社会上的企业出现了一种假相的现象，他不会冲动冲进去；还有一些欺骗，他也会远离了欺骗，会安全度过很多的困难。所以用佛法经营是非常正确的。另外对职工的教育它也会形成一个坚固的凝聚力，会把企业搞得更好，我非常赞成用佛法来经营企业。

　　今天这些问题大部分都回答完了。有的回答得比较简单，没有说透。但是不是以我说的为准，应该以佛经、佛的戒律为准，我说的只能作参考。

　　希望大家通过这个放生的法会，对放生提高认识。它是我们证道、成佛的一个很好的捷径。只有不断地行放生业，我们才能成就菩萨的行为。只有菩萨的行为成就了，我们才能登入佛法这个位置上，成为佛真正的佛子。如果放生这块儿做不到，我们就会失去很多的机会，所以希望我们居士做个榜样，大家共同努力，在放生这一块儿要尽心尽力。因为时间、时代都不等人，这是一件着急的事情。

　　好，希望大家在佛道上进步越来越广，越来越坚固，早日成佛道。阿弥陀佛！

　　大众：阿弥陀佛！

《放生·护生——上妙下祥法师在秦皇岛放生文化交流会上的开示》全文阅读结束。