第二十八章　意馬莫縱

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。

　　第二十八章，意馬莫縱。“意”就是心意的意，“馬”代表了不停，“莫縱”，不跟著它走，不隨順它走。

　　“佛言：慎勿信汝意”，這個“汝”代表“你”講。“汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。”這句話已成爲名言，被所有的修行人奉爲座右銘，天天在念，天天在講。

　　【釋】佛告訴我們，人的“意”就好像一匹馬似的，難調難伏。還有“色”，無論男色、女色都應該遠離它，你若不離它遠一點，就會有禍生。

　　我們有很多人都信自己的想法，佛告訴你：“汝意不可信。”你的想法不能相信哪，包括我們好的想法也不能相信。“這個東西我能吊上來，我肯定能做到，我行。”就算你真吊上來，你都不能信汝意。說：“你看，我的想法確實是那樣，我這主意對呀，我一吊，真吊出來了。”你那是上當了。說：“我這個事成功了，怎麼還上當了？”實際上，你沒有看到真正成功的本錢在哪一塊，爲什麼成功？你不知道，你以爲是你的想法已經在成功。“我做的，我能做。”就墮落到那裏去了。隨著我們的想法，想做什麼事情，認爲會成功，因爲我們都是以爲成功的事情是由我們的想法所支配的。你的想法，你就記住，有了想法永遠是一種錯誤。那我們正確的想法是不是錯誤呢？也是錯誤的。那什麼是我們的正確想法呢？誰能說一說？你說。

　　弟子：一念不生。

　　哎！一念不生才是你真正的正確想法，除此之外，沒有什麼正確想法。你不要以爲“我的想法如何如何，算正確的”，你要是這麼樣去想，永遠是被這個“意”所轉。

　　所以說，“慎勿信汝意，汝意不可信”。爲什麼不可信？它本來就是個妄想。世上的“成功”本來就是妄想所化成的，你覺得挺好，還挺成功，真正“成功”，它能了生死嗎？它能成佛嗎？它不能成佛，也不能了生死，所以我們不能信汝意。要注意，“汝意不可信”哪，確實不可信，一點兒都不可信。我們要從心底生起這一念來，永遠不相信自己這種想法，也不被它的想法所困擾。

　　什麼起煩惱了，我才不聽你那些事呢；什麼高興了，我也不聽你的。高興從哪來的？高興，我這心裏話：高興也是“意”，生氣也是“意”，我不能隨順你走。我要是隨順你走，我就是凡夫，而且就是墮落，沒有別的道，我就不順著你走。所以說不能信汝意，汝意不可信。佛告訴你，汝意絕對是不可信的，好的也不能信。只有這樣，我們才能夠真正地找出可信的。

　　什麼是可信？就是一念不生，無念，我沒有什麼意思，沒有什麼想法。就信這個，他沒有不得道的，是不是？久而久之，我們的心就不被物質所轉了。我們老有想法，不是好了就是壞了，最後都是遠離道的。所以說，這是不可信的，這是一個座右銘。

　　“慎勿與色會”，更不能與色相會，與色一相會了，禍就生了，所以說，應該遠離色。

　　【釋】你若不離它遠一點，就會有禍生。可是我們衆生從無量劫以來恣情縱欲，在六道輪回裏打轉。不能證得阿羅漢果，就是因爲常常和無明、愛見和我慢在一起。

　　就是說，我們從無始劫以來就是隨著自己的心和情欲去走。眼睛看了，“哦，好！”就隨著“好”走；看到“壞”，就隨著“壞”走。不是被這個轉一下，就被那個轉一下，一天是沒完沒了的，一會兒高興，一會兒生氣。這一天被折騰得，哎呀！太沒意思了。睡覺還盡做夢，這個腦子沒有閑著的時候，就打坐的時候，還能清清淨淨地歇一會兒。

　　我們的心就是這樣，但是我們看到的這個心，還都是粗的心，它沒完沒了的，難調難伏。就像大海一樣，這個波浪永遠沒有停止過，就不斷地一浪推一浪，老是這麼地前進，從無始劫來就是這麼前進的，你說多可怕！我們要是知道這一點以後，就會發現自己的念頭非常可恨，也是非常可怕的。它雖然像大海一樣，它那種氣勢不可阻擋，而且沒有間斷，但沒有間斷我也得讓你斷，我就讓你斷，我就不隨著你走。雖然不隨你走是很難受、很別扭的。

　　我以前行道的時候，經常在那個市內走、行道，而且經過的這些地方呢，其中有一個叫紅旗小學的地方，那地方有個小市場，什麼賣肉的、賣水果的、賣饅頭的，種種叫賣聲，那熟食品很多很多。這個鼻子它平時不敏感，還有鼻炎，這個時候不知道怎麼的，就好使起來了。走這一道的時候，你走的那段路若是坐汽車的話很快就過去了。經行嘛，那時候每天都得走路去工作的。

　　後來怎麼辦呢？就閉住呼吸，眼睛不看，這可以，觀臥牛之地，這眼神還能控製點。這個鼻根和耳根厲害，你就是想不聽也不行，你想不聞也不行，直往你鼻子裏鑽。離得挺老遠，那個香瓜味就往你鼻子裏噌噌地鑽，香蕉味就往裏鑽，那葷腥味弄得你惡心，它也往裏鑽。你喜歡的，它也往裏鑽；不喜歡的，它也往裏鑽。

　　而且那面還喊，那男的喊一聲還行，這女人她也喊，聽到那個聲音它也變，原先都沒覺察出來，沒覺得那個聲音有什麼，這時候覺得她那個聲音怎麼這麼有吸引力呀？和過去的聲音怎麼不一樣了呢？你要是睜開眼睛瞅瞅，這吸引力還消失了。你越不瞅，它越吸引你。這玩意才怪呢，你越不看的時候，它這味道就變得更厲害。

　　怎麼辦？你是瞅著走、放逸地走，還是繼續這麼走？還是放棄這種辦法？後來我想，“你既然這樣，我就從你倆開始吧，我就這麼低頭，就不瞅你。我能少瞅一眼，今天就沒有白走；我少聞一下子也行。”于是走那地方就不喘氣，那一段得走好幾分鍾呢，不喘氣，實在憋不過去了，有時候偷偷地溜了一口氣，馬上又得閉住，閉住走。

　　最後有一天，感覺這個胸怎麼這麼疼啊？後來想起來了，那個腦袋憋得也疼，胸憋得也疼，把胸都憋得——脹得那骨頭都疼。這時候怎麼辦？是繼續做，還是不做？還得做呀！別說那個，我就想了：憋死我，我也得去做，也不能隨著你走。你說憋死又咋的？心髒如果憋壞了就壞了，是不是？就是這麼做，做來做去……不講了，挺好，就能有所體會。

　　主要是我們別怕，有時候爲了克服它，要付出很大的努力和辛苦的，不是不需要付出；而且你得到的東西和付出的代價一比，微不足道，得到的好像芝麻粒那麼大，但你付出的恐怕比西瓜還大得多，付出那麼大的西瓜才得了一個芝麻粒。你想，我們付出這麼大的努力，才得到這麼一點，我們不付出的時候，我們會怎麼樣？那不用合計，天天在六道裏輪回，一點正念都沒有，從來沒有過正念，就是那樣。在生死輪回，最可怕的是這一點。通過我們這麼大的努力，才感覺到有那麼一點點的小意思，像芝麻粒大的，也可能一瞬間又沒了。

　　所以說不努力，想做一個真正的人，不痛下一番功夫，說叁年兩年就想得道，那你也就有點太幹嗎了。我們應該有長遠心去修，早晚有一天，我非把它修到家不可。別怕困難，困難來了如何？煩惱來了，我就和你對著來吧。

　　【釋】愛見和我慢在一起，所以我們人不可以信自己的意念，你一定要小心謹慎，不和色會，不要相信自己的意。

　　這個色——色聲香味觸法、各種的味道、還有女人，這些東西都得遠離，所以咱們定了很多的規矩。沙彌戒裏也講了很多，不用香皂、香牙膏……香牙膏是後來說的，原先都是嚼楊枝，那種柳樹枝——一個是楊樹枝，還有一種柳樹枝。楊枝可能是最好的，不知是大葉楊還是小葉楊。嚼完了，口裏稍稍有點味苦的意思，都得嚼得粘粘的，把那個牙縫裏的東西都清洗幹淨了，那牙齒還非常好。你嚼完它，對這些色就能夠遠離一些。

　　千萬要謹慎，女人遞給你的東西，千萬不能拿手去接，要叫她放到哪個地方，你再去取。一個是不看她的手；也不做這種被女人接觸的想；另外，對女人也是一種度人的方式。這也是很重要的，就是說，你必須把問題做到非常細的程度。

　　過去乞食的時候，有時候她給東西，我說：“你放這吧。”這個女人她說一句什麼：“你哪那麼些事？”她說我哪那麼些事。當時我都奇怪，那女人她怎麼……要不她也不叫女人了，是不是？本來你不直接從她手接東西，是一種尊重，但她認爲你太多事了。現在這個人都是顛倒，那女人實際上真是淫欲變的，她還這樣式的。所以乞食的時候，那個缽都放地上，都不讓女人直接用手拿的。

　　有一回乞食挺有點意思，在本溪的時候，我去辦事，中午的時候乞食。第一家給了我一小碗酸湯，剩的。我這心裏想：挺好，不管怎麼有了點。等乞到第二家，家裏有人，他說：“我想給你，但是面條得現下，沒有現成的。”後來就走了。等到第叁家的時候，院裏有一群小孩在那玩，有個大門。我進去，他們應該能看到我，但我從看到他們，他們就沒擡頭看過我一眼。等我走進院裏，他們也都走進屋裏去了，一個也沒留。你敲門，誰都沒聽見，一個也沒出來。我想：得了，這是沒有緣分，再走一家吧。

　　走到下一家，我尋思這家差不多。他幹活呢，“哎呀，你還跟我要吃的，我好幾天都沒吃飯了，還不知道跟誰要呢！”他說這話。哦，這是第二家。我當時還想：不行等我要點，給你一點吃的。後來一想：別多事了，他不是沒有，他故意在那氣我。

　　等到再走一家，一看挺樸實的，也挺窮，家裏有男人，有女人在屋裏。我一看，這家還有點希望。現在只乞到這一小碗，這麼大點的小碗。我想這家差不多能乞到。等我去了以後，一說乞食，男的沒吱聲，女的出來了，她不跟我說話，她攆那個雞，“去去去……”轟雞聲，那大嗓門就開始轟雞。我一聽，這是轟我呢，得了，走吧！從那個小橋過去了，走了挺遠，她還在後面轟呢，意思是你還得走遠點。我尋思：我這是雞啊。那怎麼辦？那就走吧，一直把我轟到大道上，看不見了，我看她可能是不轟了。

　　那種心情啊，也是有點傷感。一看，這人咋這樣？倒不是爲了沒有乞到食物傷感，…

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