..續本文上一頁東西，性空背著差不多上百斤東西，“叮當叮當”往前走，挺有點意思。另外，昨晚住的地方離這個空白區、這二十多裏地還有一段距離，還得走一段。
當走到這段的時候，這時候天冷啊，刮著小風，水還都凍上了，想休息，你都找不著地方。後來就往前走，走到一個地方，累了，找地方休息。正好有個破房子，上裏面去休息休息，四面都透著風，在那休息也呆不住。後來一看，還得走啊，你呆住，中午吃不吃飯啊？你吃什麼？還得往前努力走，餓也得往前走，得往前面趕上過齋，就又開始努力往前走。
哎，巧了，走一走，怎麼覺得這個腳步怎麼……平時那腳疼得，都走不動，因爲後面背個大包，它往後拽著你，你得非常賣力氣頂著走。這時候後面起小風，挺涼地，起先沒覺察出來，還以爲今天天氣不好，趕上這個天氣了，陰森森的涼，還起著風。
後來就慢慢發現這個風，它不是頂著你吹，它順著你吹。這個怪了，它順著你吹，而且你腳步就是幾乎不沾地那種狀態，還是沾著地，但要比平時輕松多了，是你想不到的好，好像那包能馱著你走似的。這是比喻說，倒不是真有人馱著，你別出去給我宣傳，說有人馱著，那壞了，沒那個意思。但是風確實給你助力，那腳不沾地似的往前走，我發現：今天怎麼走得這麼快呢。
後來有讓坐車的，但是沒坐。在走路的時候，有汽車停下兩回，第一回沒停下來，就在那打開窗戶，說：“你趕緊上車來得了。”但是我們沒上，它就走了。再往前走的時候，走到一個收費站，快出口了，那車又停下，乘務員就下來了，把門都開了。就來招呼說：“你們趕緊上車。”
那時候是在我後面停的，我這一回頭，一看那司機，我認識，是我過去的戰友，是他開車。我走這一道，那時候就想：“要是遇到他該多好啊，備不住能供養一頓飯什麼的，還挺好。”但是呢，只是打了一個妄想。後來一看他，哎，他瞅著我，不認識，一點都不認識。我一看，不認識我，正好，咱倆也別說話，我也忍住我的心，也別跟你攀這個緣，這過去了也就過去了，就完事了。
他那個人心善，不光是幫助我，對別人也幫助。當時把車停了，乘務員非讓我上車不可，說：“你上車吧，那司機師傅說了，讓你們上車。”他還拉了一大客車人。我說：“不上。”後來，他一看我們真不上，也就走了。我們又繼續往前走，一個是忍住風，一個是忍住這個親情、相遇的這種感情，另外也忍住不坐車，都得忍，就這麼忍來忍去。
我尋思：今天中午壞了，這麼長時間了，還不得過吃飯的時間啊。後來走到有人家的地方，還不到十二點，正好還有一段時間。走出東郭葦場，也不知道那個地方叫什麼農場，正好去乞食。乞食這功夫，我尋思：乞食那還不得挺快乞到。結果到那，人家不給你。第一家還不給你，第二家也不給你，還有盤問的，最後終歸乞了一點食物，正好夠吃，就完事了。其它我就不詳細講了。
因爲種種的忍，最後很順利的就過了這一關。要不是這麼忍的話，你想吃飯，想完成行腳，還守戒？早就給你破除了，所以你要能忍才行。講了這一個在行爲上的忍，另外我再給大家講另一個，也是講行腳這段。
我講剛走到東郭那個事，那天是走到東郭，下著小雨，就是小毛毛雨。你想歇一歇的機會都不給你，因爲什麼呢？下小毛毛雨，沒有房子的地方肯定都被雨淋濕了，你想把背包拿下來都不可能。後來，在下午的時候我們發現一個學校。走這一道，別人就告訴我們，說：“你應該找政府、找學校去幫助你，他們可願意幫你了，特別是大隊(以前對生産隊的簡稱，即現在的村委會)，可願意幫你了。”原先就存這個幻想，是不是真的？後來一尋思，去試驗試驗吧。
我告訴性空：“性空啊，你去問問那個學校，看看能不能留人。”到學校一打聽，那校長告訴：“不行不行，那絕對不行的。”後來我們倆尋思：還有大隊那兒。正好走到大隊去了，咱先上大隊去吧。想找個地方先借一宿。實際上這就是想試驗試驗，看看這個事到底是不是真的，平時走在路上老有人告訴，現在看看是不是事實，也證明一下。
一推開門，人家這一圈在打麻將呢，一看是出家人，“你幹嗎？出去出去！你們怎麼進來了呢？”他誤解了，他以爲是化緣那些事。我們那時候學得臉皮也厚了，也能忍，不爲他這個生氣，說：“你看，我們是出家行腳的僧人，從這路過，想找個地方住宿。”還沒等說完，“去去去！趕緊走！”我一看，說大隊能幫忙，這事它不太可能了，打擾人家打麻將，人家能留你嗎？就出來了。
剛到院裏，那面又進來一個人，離老遠就喊：“你們趕緊走，趕緊走！怎麼進這裏來了？”他是領導，離老遠看著就來攆我們。後來，屋裏也出來一個人，一看我們的裝束，“哎呀，這是真出家人啊！”他說是真出家人，但是那個領導已經發話了，不讓呆，我們就走了。實際上，我們本意也不是想呆在那，咱就想證明這個事情就完事了。
按道理來講，不是人家不留。什麼原因？就是那些冒充和尚的人給我們造成這種因緣，所以人家不留。那我們爲什麼又去了呢？我們爲什麼要行腳？就因爲他給我們造成這種因緣，也是我們過去修道的業力所導致的，沒有好好守戒，所以才出現他冒充我們的因緣。我們可能也是有妄語的地方，有不真的地方，由于這個因果的關系，所以就有人冒充出家人。出家人不好好修道，就造成這種因果。
既然造成別人冒充僧人的因果，那我們應該怎麼辦呢？應該再去努力把它改過來，用我的忍辱力來改變這種事實，改變這種因果，讓人罵一罵、說一說，有時候教他認識真的出家人，把這事給扭轉過來。你看，去了以後，目的一下就達到了，雖然他是罵我們，但是有的人認爲：哎呀，這是真的出家人。平時走路，沒有這個因緣，他不會在乎你的，他眼睛像沒看著。你有這個因緣，他心裏一思惟，他一說：“這是真出家人”，這個忍辱力就能起教化作用。
出來後又繼續走，後來到晚上了，就是剛才我講的，下毛毛雨了，這時候就是沒地方休息，這怎麼辦呢？一看那面有個飯店，飯店有房檐，但是咱不能去飯店。飯店旁邊有一個空房子，沒人住，旁邊那面還有住家。一看有空房，咱先在那歇歇腿吧，有個房檐也好。那時候有個房檐，我們甚至都可以在那住一宿，也做好住的打算。
去了以後，不一會，那個主人就出來了，出來個年齡大的，說：“哎呀！你們在這住著啊，餓不餓啊？我給你拿點吃的。”我說：“不要吃的，不麻煩你，我們一天一頓飯。”還得給人講一天一頓飯，你講不吃就完事了呗？我怕他誤解，得給出家人宣傳這個。在那坐了一會，他就問：“你們幹嗎呀？”我說：“我們從五臺山過來，先在這坐一會，休息休息。”
過了一會，那個狗叫個不停。他人能讓你休息，那狗不讓，一個勁地叫。那小狗“汪汪汪”地，沒有一嗓子停下來，哪怕停一會兒也行，它沒有一嗓子停下來，就是一個勁地叫。那主人喊它，不讓叫，那也不行。叫來叫去，最後把裏面那個女主人給叫出來了，是這個老人家的女兒。那老人剛開始說啥呢？他說：“我這女婿不在家，出門了。”就是只有他女兒在家。他那意思就聽出來了：我是來給看家的，不方便。他剛開始也有這種意思，怕我向他化緣什麼的，做不了主。
不管他什麼意思吧，這狗就一個勁地叫，“汪汪汪”叫起來沒完。最後，女主人在屋裏受不了了，出來了，說：“你們趕緊走吧，你看那狗叫得，嗓子都喊啞了，你們怎麼還在這呢？”這麼一吵吵的時候，對面那酒店也出來人了。一來人，那個老人也變得剛強起來了，“你看看，我叫他們走，他們也不走。”那個飯店的人就問他怎麼回事。後來，我這有點來氣了，我就申明一下，說：“你剛才還問我吃不吃飯呢，還要給我拿東西，你不是允許我在這塊嗎？怎麼又說是攆我走呢？”老人叫我說了幾句，也不好意思了，就不吱聲了。
但是那個女主人出來了，“不行啊，你們趕緊走，你看狗叫得多可憐啊，那嗓子都喊啞了。”後來我就說了一句，我說：“你怎麼就可憐那狗，怎麼不可憐可憐我們這些人？”她說：“對啊，這怎麼回事？我怎麼就可憐狗，怎麼不可憐你們？你看你們多累啊，多休息休息。我這個心怎麼這樣想呢？”我一看，已達到目的了，咱們趕緊背包就走吧，我們倆就走了。
這個因緣就是特別的殊勝，殊勝在哪呢？有人攆你。我也知道，有這個因緣，恐怕前面要有好地方。因爲走道走出經驗了，這是個因緣。但是那個心裏還有點不平，讓人說也是不好受的。最後還是有後悔的地方，你跟老人對付啥呀？說就讓他說幾句，你不說、不講那個理不就更好嗎？是不是？你跟那女的講那個話幹嗎？主要是在講話之前也做了好多思惟，“我說還是不說？是不是應該忍下來，不說好？但是不說吧，又怕對她沒有教化。你光對畜生慈悲，你得想到這個人比畜生還大呢，你也得慈悲。另外，你看到出家人，如果你不慈悲是有過失的。”想來想去，覺得還是應該把這話說出來，選了半天也沒選好詞，就說：“你對狗慈悲，對人怎麼就不慈悲啊？”就這麼說了那句話。後來她還挺後悔，她說：“是啊，我這人怎麼這樣，我這個腦子怎麼這麼想呢？”達到教化的目的，我們就走了。
走了不遠，就看到一個村委會，那寫著“街道辦事處”，有個門鬥。我們的眼睛像直了似的，就奔那個門鬥去了。一看沒鎖門，大門還沒人管，這挺好，趕緊進裏面，把那背包放下避雨。它後面通道有風，那也顧不得了，先避雨再說吧，先在那避避風，就在那眯著。眯上一兩個小時，被風吹得，渾身冷得就受不了了。叁面透風，你說還能好嗎？再加上下著雨，雨還往裏飄，房檐才多大啊？
我想：“哎呀！這時候要有個房子該多好啊，有個小房子、空房子。今天被人攆，應該有個因緣，怎麼沒有因緣呢？就住這嗎？都快晚上了，這麼黑了。”這…
《佛說四十二章經講解 第十五章 請問力明》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…