..續本文上一頁來無去，悲智如日輪，光明普照無不周遍，衆生雖見佛有應身報身之相，而法身實無形相常然湛寂，光寂無二，即名如來。法報應叁身詳二時供養儀。應供——應，受也。二乘但斷見思煩惱，了脫分段生死，只受人天供養，名半應供。如來圓斷叁惑，永除二邊生死，萬德圓成，福慧具足，普應九界供養，名全應供。正遍知——正，中道也。遍，空有二邊也。知，圓融叁智也。佛于二邊中道無不了知故。蓋六道著有邊，二乘滯空邊，權乘菩薩住于但中理性，法性菩薩分顯圓中理性，妙覺佛果則二邊不著， 中道不安，究竟無所不融，是爲圓融叁谛也。明行足——明即叁明。謂天眼明，識現在。宿命明，識過去。漏盡明，識未來故。行，即六度。蓋佛從無量劫修六度萬行，功證圓極，叁明洞達故。善逝——善，妙也。逝，往也。謂佛正智破叁惑盡，妙出世間而成佛果，既成佛果，雖來化現，不複染于生死矣。世間解——世間，是有漏諸法，出世間是無漏諸法，佛智 無不了解明達。無上士——謂佛于九法界無一人可與比肩，獨一無比，而能普應九界故。調禦丈夫——謂于柔性衆生而調和之，于剛強衆生而禦伏之，即調禦衆生之大丈夫。又佛身具微妙相，故曰丈夫。詩注雲，夫有傅相之德，而可倚伏，謂之丈夫。天人師——佛爲天上人間之導師。又四惡衆生難度，天人衆生易度，故稱天人師。佛——梵語佛陀，翻覺者，具有叁覺，謂能普覺衆生歸于真覺也。世尊——位極無上，福德圓滿，普爲世間出世間共所尊敬故。

　　正禮八十九佛分叁，初五十叁佛

　　觀藥王藥上二菩薩經雲，爾時藥上菩薩，爲行者稱說過去五十叁佛名，告言法子，過去有佛名曰普光，次明普明，次名普淨，乃至次名一切法常滿王佛。爾時藥上菩薩說是過去五十叁佛名已，默然而住，爾時行者即于定中得見過去七佛世尊，每一毗婆屍佛贊言善哉善哉，善男子，汝所宣說五十叁佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界成熟衆生而般涅槃者。若有善男子善女人，及余一切衆生，得聞五十叁佛名者，是人于百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若複有人能稱是五十叁佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若複有人能至心敬禮五十叁佛，除滅四重五逆及謗方等諸罪皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，于念念中即得除滅如上諸罪。次屍棄如來。毗舍浮如來。拘留孫如來。拘那含牟尼如來。迦葉如來。亦如是贊五十叁佛名已，亦複贊言，善男子善女人，能聞是五十叁佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。爾時釋迦牟尼佛告大衆言，我曾往昔無數劫，于妙光佛末法中出家修道，聞是五十叁佛名，歡喜合掌，教他聞持，他人聞已，複行轉教，如是展轉相教，至叁千人異口同音稱五十叁佛，複一心敬禮，以是因緣功德，即超無數劫生死之罪，即成過去劫千佛，現在劫千佛，未來劫千佛是也。而我釋迦世尊，于現在千佛中爲第四尊，現在劫千佛出世，詳彌陀經劫圖。

　　叁千諸佛——

　　過去名莊嚴劫：始自華光佛終至毗舍浮佛共一千佛

　　現在名賢劫：始自拘留孫佛終至樓至佛共一千佛

　　未來名星宿劫：始自日光佛終至須彌相佛共一千佛

　　又佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾聞是五十叁佛名，故于十方面各皆成佛。所謂甯受一切苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。若有衆生欲得除滅四重禁罪，欲得忏悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當敬禮七佛，複當敬禮五十叁佛，然後遍禮十方無量一切諸佛，晝夜六時心想明利，有如流水，行忏悔法，機感道交自然除滅。佛名經雲，叁千諸佛因禮五十叁佛，滅除積習得成正覺。

　　南無普光佛 化身百億，智光徧照

　　南無普明佛 圓滿報身，慧炬普明。

　　南無普淨佛 法身普虛空，本來常清淨。

　　南無多摩羅跋旃檀香佛 多摩羅跋，翻離垢，牛頭山名，栴檀翻與藥，能除衆病，喻佛衆德，妙香普薰，衆生離垢清淨。

　　南無旃檀光佛 戒香清淨，智光圓滿

　　南無摩尼幢佛 摩尼是如意寶，幢高顯義，又摧邪輔正義，喻佛德高懸如摧邪輔正。

　　南無歡喜藏摩尼寶積佛 無盡法藏，令衆歡喜，如意智聚，普度群迷。

　　南無一切世間樂見上大精進佛 一切世間樂求見佛，上大精進，速成佛道。

　　南無摩尼幢燈光佛 摩尼燈光，表顯二智，實智照理，權智照機。

　　南無慧炬照佛 叁慧火炬，令人照破煩惱。

　　南無海德光明佛 德如大海，慈光無盡。

　　南無金剛牢強普散金光佛 金剛牢強而發光，智德堅固以普照。

　　南無大強精進勇猛佛 周徧曰大，十力曰強，純一曰精，不退曰進，不怯曰勇，直前曰猛，修因既圓，佛智獨照，大破群迷。

　　南無大悲光佛 悲心周徧，光明圓滿。

　　南無慈力王佛 王，自在義。無緣慈力普化自在。

　　南無慈藏佛 慈悲寶藏，說法無盡。

　　南無旃檀窟莊嚴勝佛 佛身八萬四千毛孔，皆出栴檀妙香普薰法界，莊嚴法身之窟。

　　南無賢善首佛 如來賢才無上，善超十法界頂，爲衆首師。

　　南無善意佛 普念衆生，猶如赤子，善意說法，皆獲利益。

　　南無廣莊嚴王佛 廣修戒定慧，莊嚴佛果身。

　　南無金華光佛 金喻淨果，華喻修因，因堅果淨，光照無量。

　　南無寶蓋照空自在力王佛 慈悲寶蓋，普覆虛空，以自在力，爲十界王。

　　南無虛空寶華光佛 法身清淨，猶如虛空，智光耀彩，如寶華蓋。

　　南無琉璃莊嚴王佛 琉璃，翻青色寶，佛身莊嚴清徹如寶，表裏瑩淨，自在影現。

　　南無普現色身光佛 普法界中隨機現身放光，如華嚴，佛身充滿于法界，普現一切群生前，圓光普照于十方，示現種種所行事。

　　南無不動智光佛 根本智不動，故能普放差別智光。

　　南無降伏衆魔王佛 佛以無漏智力降伏衆魔，既受化已得法自在。

　　南無才光明佛 無礙智慧辯才，度諸群迷，破諸煩惱。

　　南無智慧勝佛 智慧勝力，令諸衆生大破叁惑煩惱。

　　南無彌勒仙光佛 彌勒翻慈氏，仙猶覺也，大慈智覺之光，普照衆生離諸苦盡。

　　南無善寂月音妙尊智王佛 佛性寂而常照，照而說法，功德之妙一切所尊，智月之大徧破無明。

　　南無世淨光佛 佛道世間既淨而光，令諸衆生世間亦淨而光。

　　南無龍種上尊王佛 龍種即智種，龍能雲致雨，佛常現身說法，爲無上尊自在度生。

　　南無日月光佛 始覺如日，本覺如月，始覺照極，本覺開顯，始本合一，光如日月。

　　南無日月珠光佛 一切智如月，道種智如日，一切種智如珠，叁智圓徹，光融無礙。

　　南無慧幢勝王佛 智慧高幢，勝破邪魔外道，而得自在利生。

　　南無獅子吼自在力王佛 獅子爲百獸王，如一哮吼，百獸潛蹤，如來說法，邪外驚伏，故得自在。

　　南無妙音勝佛 如來八音，無有遠近，悉皆洞聞。

　　南無常光幢佛 建大法幢，光明常耀。

　　南無觀世燈佛 叁智觀照，爲世間之明燈。

　　南無慧威燈王佛 無礙慧辯，威震十方，法燈圓照，自在融通。

　　南無法勝王佛 經雲，我爲法王于法自在。

　　南無須彌光佛 須彌翻妙高，四寶所成曰妙，迥出群山曰高，是大山王光明遠照，表佛四智發光無窮。

　　南無須摩那華光佛 須摩那會，翻稱意華，色間黃白，香光遠襲，表佛心香發光，無不稱衆生意。

　　南無優昙缽羅華殊勝王佛 優昙缽羅華，翻靈瑞華，叁千年一現，表輪王出世故，佛出世間過于此華，故雲殊勝。

　　南無大慧力王佛 大智慧力自在說經。

　　南無阿閦毗歡喜光佛 阿閦毗，翻不動。以不動智光，普令大地得歡喜故。

　　南無無量音聲王佛 佛以出無量音聲，一一音聲複出無量言語。

　　南無才光佛 辯才說法，放光照機。

　　南無金海光佛 佛身金色表裏瑩徹，影現十方依正，猶海印發光，森羅萬像無不明顯。

　　南無山海慧自在通王佛 慧光煥耀猶山發翠，方便廣多如海無窮，言其智慧說法融通自在。

　　南無大通光佛 大法融通，光明普照。

　　南無一切法幢滿王佛 諸佛法幢，悉皆圓滿，化身應機，徧能自在。

　　大寶積部決定毗尼經雲，舍利弗白佛言，世尊，是諸菩薩于貪瞋癡不怖畏耶。佛言，舍利弗，一切菩薩有二犯戒，何等爲二，一者瞋相應犯，二老癡相應犯，如是二犯，名大破戒。舍利弗，因貪犯者爲過微細，難可舍離。因瞋犯者爲過粗重，易可舍離。因癡犯者爲過深重，複難舍離。所以者何，貪結能爲諸有種子，生死蔓延連持不絕，以是義故微細難斷。因瞋犯者墮于惡趣，可速除斷。因癡犯者當墮八種大地獄中難可解脫。舍利弗，若諸菩薩成就五無間罪，及犯余罪，菩薩應當于叁十五佛前，晝夜獨處，殷重忏悔。寶積經雲，一切衆生若有五逆十惡，萬劫不通忏悔者，應須頂禮叁十五佛，至心忏悔，一切罪障即皆除滅也。

　　南無釋迦牟尼佛 釋迦，翻能仁，應化叁界廣度衆生，不住涅槃故。牟尼，翻寂默，實智照理寂然清淨，不住生死故。

　　南無金剛不壞佛 智慧堅固，如金剛不壞。

　　南無寶光佛 智光瑩淨，照徹無窮。

　　南無龍尊王佛 龍能升降變現，佛能隨機應化。

　　南無精進軍佛 如來爲大法將，降伏諸魔，如叁軍猛力精進，能卻冤敵。

　　南無精進喜佛 由精進故，自利利他，功圓證極，普得歡喜。

　　南無寶火佛 智寶之火，燒盡自他煩惱生死。

　　南無寶月光佛 寶月圓淨，光融法界。

　　南無現無愚佛 現出智慧德相，永無叁惑之愚。

　　南無寶月佛 寶月遊于清虛，智光照于法界。

　　南無無垢佛 真體獨露，本來清淨。

　　南無離垢佛 永離煩惱之垢，常得真如之清。

　　南無勇施佛 勇施財法，廣化衆生。

　　南無清淨佛 清淨實相…

《二課合解 第十叁講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…