..续本文上一页来无去，悲智如日轮，光明普照无不周遍，众生虽见佛有应身报身之相，而法身实无形相常然湛寂，光寂无二，即名如来。法报应三身详二时供养仪。应供——应，受也。二乘但断见思烦恼，了脱分段生死，只受人天供养，名半应供。如来圆断三惑，永除二边生死，万德圆成，福慧具足，普应九界供养，名全应供。正遍知——正，中道也。遍，空有二边也。知，圆融三智也。佛于二边中道无不了知故。盖六道著有边，二乘滞空边，权乘菩萨住于但中理性，法性菩萨分显圆中理性，妙觉佛果则二边不著， 中道不安，究竟无所不融，是为圆融三谛也。明行足——明即三明。谓天眼明，识现在。宿命明，识过去。漏尽明，识未来故。行，即六度。盖佛从无量劫修六度万行，功证圆极，三明洞达故。善逝——善，妙也。逝，往也。谓佛正智破三惑尽，妙出世间而成佛果，既成佛果，虽来化现，不复染于生死矣。世间解——世间，是有漏诸法，出世间是无漏诸法，佛智 无不了解明达。无上士——谓佛于九法界无一人可与比肩，独一无比，而能普应九界故。调御丈夫——谓于柔性众生而调和之，于刚强众生而御伏之，即调御众生之大丈夫。又佛身具微妙相，故曰丈夫。诗注云，夫有傅相之德，而可倚伏，谓之丈夫。天人师——佛为天上人间之导师。又四恶众生难度，天人众生易度，故称天人师。佛——梵语佛陀，翻觉者，具有三觉，谓能普觉众生归于真觉也。世尊——位极无上，福德圆满，普为世间出世间共所尊敬故。
正礼八十九佛分三，初五十三佛
观药王药上二菩萨经云，尔时药上菩萨，为行者称说过去五十三佛名，告言法子，过去有佛名曰普光，次明普明，次名普净，乃至次名一切法常满王佛。尔时药上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住，尔时行者即于定中得见过去七佛世尊，每一毗婆尸佛赞言善哉善哉，善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界成熟众生而般涅槃者。若有善男子善女人，及余一切众生，得闻五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛，除灭四重五逆及谤方等诸罪皆悉清净，以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。次尸弃如来。毗舍浮如来。拘留孙如来。拘那含牟尼如来。迦叶如来。亦如是赞五十三佛名已，亦复赞言，善男子善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障，如上所说。尔时释迦牟尼佛告大众言，我曾往昔无数劫，于妙光佛末法中出家修道，闻是五十三佛名，欢喜合掌，教他闻持，他人闻已，复行转教，如是展转相教，至三千人异口同音称五十三佛，复一心敬礼，以是因缘功德，即超无数劫生死之罪，即成过去劫千佛，现在劫千佛，未来劫千佛是也。而我释迦世尊，于现在千佛中为第四尊，现在劫千佛出世，详弥陀经劫图。
三千诸佛——
过去名庄严劫：始自华光佛终至毗舍浮佛共一千佛
现在名贤劫：始自拘留孙佛终至楼至佛共一千佛
未来名星宿劫：始自日光佛终至须弥相佛共一千佛
又佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾闻是五十三佛名，故于十方面各皆成佛。所谓宁受一切苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。若有众生欲得除灭四重禁罪，欲得忏悔五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当敬礼七佛，复当敬礼五十三佛，然后遍礼十方无量一切诸佛，昼夜六时心想明利，有如流水，行忏悔法，机感道交自然除灭。佛名经云，三千诸佛因礼五十三佛，灭除积习得成正觉。
南无普光佛 化身百亿，智光徧照
南无普明佛 圆满报身，慧炬普明。
南无普净佛 法身普虚空，本来常清净。
南无多摩罗跋旃檀香佛 多摩罗跋，翻离垢，牛头山名，栴檀翻与药，能除众病，喻佛众德，妙香普薰，众生离垢清净。
南无旃檀光佛 戒香清净，智光圆满
南无摩尼幢佛 摩尼是如意宝，幢高显义，又摧邪辅正义，喻佛德高悬如摧邪辅正。
南无欢喜藏摩尼宝积佛 无尽法藏，令众欢喜，如意智聚，普度群迷。
南无一切世间乐见上大精进佛 一切世间乐求见佛，上大精进，速成佛道。
南无摩尼幢灯光佛 摩尼灯光，表显二智，实智照理，权智照机。
南无慧炬照佛 三慧火炬，令人照破烦恼。
南无海德光明佛 德如大海，慈光无尽。
南无金刚牢强普散金光佛 金刚牢强而发光，智德坚固以普照。
南无大强精进勇猛佛 周徧曰大，十力曰强，纯一曰精，不退曰进，不怯曰勇，直前曰猛，修因既圆，佛智独照，大破群迷。
南无大悲光佛 悲心周徧，光明圆满。
南无慈力王佛 王，自在义。无缘慈力普化自在。
南无慈藏佛 慈悲宝藏，说法无尽。
南无旃檀窟庄严胜佛 佛身八万四千毛孔，皆出栴檀妙香普薰法界，庄严法身之窟。
南无贤善首佛 如来贤才无上，善超十法界顶，为众首师。
南无善意佛 普念众生，犹如赤子，善意说法，皆获利益。
南无广庄严王佛 广修戒定慧，庄严佛果身。
南无金华光佛 金喻净果，华喻修因，因坚果净，光照无量。
南无宝盖照空自在力王佛 慈悲宝盖，普覆虚空，以自在力，为十界王。
南无虚空宝华光佛 法身清净，犹如虚空，智光耀彩，如宝华盖。
南无琉璃庄严王佛 琉璃，翻青色宝，佛身庄严清彻如宝，表里莹净，自在影现。
南无普现色身光佛 普法界中随机现身放光，如华严，佛身充满于法界，普现一切群生前，圆光普照于十方，示现种种所行事。
南无不动智光佛 根本智不动，故能普放差别智光。
南无降伏众魔王佛 佛以无漏智力降伏众魔，既受化已得法自在。
南无才光明佛 无碍智慧辩才，度诸群迷，破诸烦恼。
南无智慧胜佛 智慧胜力，令诸众生大破三惑烦恼。
南无弥勒仙光佛 弥勒翻慈氏，仙犹觉也，大慈智觉之光，普照众生离诸苦尽。
南无善寂月音妙尊智王佛 佛性寂而常照，照而说法，功德之妙一切所尊，智月之大徧破无明。
南无世净光佛 佛道世间既净而光，令诸众生世间亦净而光。
南无龙种上尊王佛 龙种即智种，龙能云致雨，佛常现身说法，为无上尊自在度生。
南无日月光佛 始觉如日，本觉如月，始觉照极，本觉开显，始本合一，光如日月。
南无日月珠光佛 一切智如月，道种智如日，一切种智如珠，三智圆彻，光融无碍。
南无慧幢胜王佛 智慧高幢，胜破邪魔外道，而得自在利生。
南无狮子吼自在力王佛 狮子为百兽王，如一哮吼，百兽潜踪，如来说法，邪外惊伏，故得自在。
南无妙音胜佛 如来八音，无有远近，悉皆洞闻。
南无常光幢佛 建大法幢，光明常耀。
南无观世灯佛 三智观照，为世间之明灯。
南无慧威灯王佛 无碍慧辩，威震十方，法灯圆照，自在融通。
南无法胜王佛 经云，我为法王于法自在。
南无须弥光佛 须弥翻妙高，四宝所成曰妙，迥出群山曰高，是大山王光明远照，表佛四智发光无穷。
南无须摩那华光佛 须摩那会，翻称意华，色间黄白，香光远袭，表佛心香发光，无不称众生意。
南无优昙钵罗华殊胜王佛 优昙钵罗华，翻灵瑞华，三千年一现，表轮王出世故，佛出世间过于此华，故云殊胜。
南无大慧力王佛 大智慧力自在说经。
南无阿閦毗欢喜光佛 阿閦毗，翻不动。以不动智光，普令大地得欢喜故。
南无无量音声王佛 佛以出无量音声，一一音声复出无量言语。
南无才光佛 辩才说法，放光照机。
南无金海光佛 佛身金色表里莹彻，影现十方依正，犹海印发光，森罗万像无不明显。
南无山海慧自在通王佛 慧光焕耀犹山发翠，方便广多如海无穷，言其智慧说法融通自在。
南无大通光佛 大法融通，光明普照。
南无一切法幢满王佛 诸佛法幢，悉皆圆满，化身应机，徧能自在。
大宝积部决定毗尼经云，舍利弗白佛言，世尊，是诸菩萨于贪瞋痴不怖畏耶。佛言，舍利弗，一切菩萨有二犯戒，何等为二，一者瞋相应犯，二老癡相应犯，如是二犯，名大破戒。舍利弗，因贪犯者为过微细，难可舍离。因瞋犯者为过粗重，易可舍离。因癡犯者为过深重，复难舍离。所以者何，贪结能为诸有种子，生死蔓延连持不绝，以是义故微细难断。因瞋犯者堕于恶趣，可速除断。因癡犯者当堕八种大地狱中难可解脱。舍利弗，若诸菩萨成就五无间罪，及犯余罪，菩萨应当于三十五佛前，昼夜独处，殷重忏悔。宝积经云，一切众生若有五逆十恶，万劫不通忏悔者，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障即皆除灭也。
南无释迦牟尼佛 释迦，翻能仁，应化三界广度众生，不住涅槃故。牟尼，翻寂默，实智照理寂然清净，不住生死故。
南无金刚不坏佛 智慧坚固，如金刚不坏。
南无宝光佛 智光莹净，照彻无穷。
南无龙尊王佛 龙能升降变现，佛能随机应化。
南无精进军佛 如来为大法将，降伏诸魔，如三军猛力精进，能却冤敌。
南无精进喜佛 由精进故，自利利他，功圆证极，普得欢喜。
南无宝火佛 智宝之火，烧尽自他烦恼生死。
南无宝月光佛 宝月圆净，光融法界。
南无现无愚佛 现出智慧德相，永无三惑之愚。
南无宝月佛 宝月游于清虚，智光照于法界。
南无无垢佛 真体独露，本来清净。
南无离垢佛 永离烦恼之垢，常得真如之清。
南无勇施佛 勇施财法，广化众生。
南无清净佛 清净实相…
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