..續本文上一頁相有體無，故不可得。諸法皆然，身亦皆然，當何所轉。然而菩薩女根永斷者，知幻不著，女根自在，如斷煩惱，要知性空，了達性空而不著，則煩惱不斷而自斷：若執煩惱爲實有，雖欲用力斷除，則永不能斷。菩薩既能不轉而轉，亦可轉而不轉，隨機應現，得大自在。
即時天女以神通力變舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而言：“何以不轉女身？”舍利弗以天女像而答言：“我今不知何轉，而變爲女身。”天曰：“舍利弗！若能轉此女身，則一切女人亦當能轉，如舍利弗非女而現女身，一切女人亦複如是，雖現女身，而非女也。是故佛說：“一切諸法，非男非女”。”即時天女還攝神力，舍利弗身還複如故。天問舍利弗：“女身色相今何所在？”舍利弗言：“女身色相無在無不在。”天曰：“一切諸法亦複如是，無在無不在。夫無在無不在者，佛所說也。”
上顯諸法體空，才能得大自在；同時也只有得大自在，才能證得諸法體空,才能得大自在；同時也只有得大自在，才能證得諸法體空。上來已顯舍利弗不是女而忽作女人，既作女人又成男人，衆生流轉生死，舍身取身，無在無變，亦複如是。舍利弗男轉女身，天女神力所爲；有情六道流轉，善惡業力所牽。觀舍利弗男女體空，也可悟自身流轉非有。
舍利弗言：“女身色相無在無不在”者亦如佛言：一切諸法無在無不在。“肇曰：欲言在有，今見無相；欲言在無，向複有相，猶幻化無定，莫知所在也。”遍計所執實我實法不有，故“無在”；依它幻相，圓成空理不無，故“無不在”。所以實體的男女不有(無在)，幻相體空的男女不無(無不在)。“無在無不在”，也就是一切諸法非有非空之義。
舍利弗問天：“汝于此沒，當生何所？”天曰：“佛化所生，吾如彼生。”曰：“佛化所生，非沒所生也。”天曰：“衆生猶然，無沒生也”。
如上已知男女性空，當知身亦非有，既知身亦非有，怎能有生有死呢？所以天以化人爲喻顯示。一切諸法及諸衆生皆如幻化，有而非真，知此理者，不住世間，當下解脫；菩薩自在，不住而住，大悲度生，隨緣示現，無有定處。衆生雖在六道輪回，但由業力牽引，本無生死可得，所謂生如幻生，死如幻死，故天女言：“衆生猶然，無沒生也。”
舍利弗問天：“汝久如當得阿耨多羅叁藐叁菩提：”天曰：“如舍利弗還爲凡夫，我乃當成阿耨多羅叁藐叁菩提”。舍利弗言：“我作凡夫，無有是處”。天曰：“我得阿耨多羅叁藐叁菩提亦無是處，所以者何？菩提無住處，是故無有得者。”
五問證果時節。生死都不可得，佛果亦非實有，《金剛經》雲：“實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，亦無有定法如來可得。”因爲生死苦果是“染分依它”如夢如幻，了不可得；菩提妙果是“淨分依它”，亦如夢如幻。了不可得，所以《四十二章經》雲：“得無上菩提，如夢金玉”。可見菩提亦是相有體無，不可固執爲實有。徹底明白生死菩提平等如幻，本無生死可舍，亦無菩提可證，當下即可悟得如《金剛經》所說：“是法平等，無有高下，是名阿耨多羅叁藐叁菩提”的境地。《證道歌》雲：了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千世界海中漚，一切賢聖如電拂”，即是此處所說生死不可得，菩提亦不可得之義，所以天女雲：“菩提無住處，是故無有得。”所謂“無住處，即顯菩提無有實物，既無住處，雲何可證。
舍利弗言：“今諸佛得阿耨多羅叁藐叁菩提，已得當得如恒河沙，皆謂何乎？”天曰：“皆以世俗文字數故，說有叁世，非謂菩提有去來今。”
《中論》雲：“諸佛依二谛，爲衆生說法，一依世俗谛，二依聖義谛。”若依世俗文字假說，叁世諸佛得阿耨多羅叁藐叁菩提者，如恒河沙，不可勝數。若依勝義谛說，則無有菩提，亦無叁世諸佛可得，所謂真聖義谛一法不立。因爲菩提是無分別智，涅槃是無分別理，此智理清淨無相，絕尋思路，超叁世境，不可言說分別，如何可說何時證得，所以天女說：“非謂菩提有去來今。”
天曰：“舍利弗！汝得阿羅漢道耶？”曰：“無所得而得。”天曰：“諸佛菩薩亦複如是，無所得而得。”
最後天女反問舍利弗證得無學果位的阿羅漢是得而無得，無得而得，藉以顯示大菩提證而不證，不證而證。兩義平等，都是以遠離執著分別而後證得，若果心有證得的執著，即不能真正實證，這就是無得故有得，有得則無得，若要真正證得，首先要無有證得的執著。
爾時維摩诘語舍利弗：“是天女已曾供養九十二億諸佛，已能遊戲菩薩神通，所願具足，得無生忍，住不退轉，以本願故，隨意能現，教化衆生。”
王恩洋先生雲：“天女就勝義以顯理，淨名隨世俗以順情；顯理者折聲聞之驕慢，著大乘之極智；順情者滿秋鳥子之渴仰，見天女之勝行。”窺基大師雲：“初贊其德：”一遇良師，二得神力，叁得智慧，四願滿足，五得無生忍，六至不退地。後釋爲女，因乘本願，隨欲受生，故居此室，任物情宜現爲女。論其境地，即是八地菩薩。”
天女散花，宣說大乘妙法，助維摩以弘道，直顯菩薩智慧辯才，威德神力不可思議。而舍利弗法執未破，處處滯礙，不得自在，故招天女戲屈。《證道歌》雲：“獅子兒，衆隨後，叁歲便能大哮吼。”真所謂“龍象蹴踏，非驢所堪。”
《維摩诘所說經新注 觀衆生品第七》全文閱讀結束。