..續本文上一頁段時間也這樣講了，我現在只學習《入菩薩行論》，其他的什麼法都不學習。這是一個非常愚癡的說法，希望大家不要怎麼說。我們任何一個法，應該是大家對自己有利的法，都要學習。因此，我想我們上師如意寶特別重視的這兩部法，前一段時間我也是斷斷續續利用不少的時間然後給大家基本上講出來了。講了之後的話，希望你們也應該學習這兩部論典。這兩部論典的話我們弄成《正法醍醐》。《正法醍醐》跟《入菩薩行論》的七冊我們同時學習，同時學習的話，你們那個，以前，我們的時間可能稍微要延長一點。時間稍微延長一點，因爲我們現在第六期的學習應該在大概11月10號左右的時候，第六期的學習資料要學完。然後，我們開示《正法醍醐》和《入菩薩行論》的第七冊開始學習。這樣之後，可能這個時間稍微延長一點。這是我們在網絡上給大家公布的學習的情況。希望，在各地的道友們應該就是發菩提心，你旁邊有些不學佛的人，讓他們多學習一下。前一段時間我在課題上，給我們的道友講了，以前法王如意寶在世的時候，當時，剛剛我們，接受漢人弟子的時候，法王要求我們每一個漢族人，他要找到五個其他的漢族人皈依佛門，學習藏傳佛教。後來，我們這邊的一些常住人大家都發菩提心，發動了很多的人。所以我想，有些時候是法王的這種發心，是不離開的。因此，你們擁有今天的學習，也有法王如意寶和很多上師的直接和見接的努力，他們的這種發心。我希望現在也是很好的姻緣，你們全國各地每一個人的身邊，以前不學佛的人，讓他學習佛法，讓他哪怕是聽一堂課的話，有些人通過這種姻緣也應該轉變過來。所以，我覺得是很難得的機會，大家一定要勸學習這種大乘佛法。這是我在這裏跟大家也順便講一下。大家有時間的時候，就好好的聞思修行。甚至有些人在經常上網，經常上網的話，我希望你們千萬不要上一些沒有意義的，連世間人也非常起厭煩心的這種網，這是沒有任何意義的。世間有正見的人、有道德的人也是不願意學這些。你如果要學習這些的話，我們現在菩提講堂和網絡佛學院這邊，也盡量給大家提供一些學習、交流或者是有關提問題的一些方便方法，希望你們年輕人應該通過各種方式來跟大家交流和溝通。這樣之後自相續當中的懷疑就遣除，對佛教真正的升起了正知正見。這是我覺得非常有必要的事情。因此，在這裏大家也應該注意一下。另外剛才弘法部的有些道友跟我說，我們現在很多地方前一段時間請轉經輪。請轉經輪的話，當時，他們認爲一直學院裏面有很多的轉經輪。然後，要求請轉經輪。可能錢已經寄來了，但是，我們學院裏面的轉經輪是從去年講《轉經輪的功德》以來，每一批貨的話，來了以來就馬上用完了，馬上賣完了。所以，供不應求。最後，我們這裏的有些工作人員、辦事人員，沒有滿足大家的意願。有些個別的道友聽說有一些意見和想法。希望你們，造善事的話，也不要斤斤計較，也不要心的太狹窄了。心太狹窄的話，做什麼事情都是有一定的困難。因此，像這些事情應該的話，慢慢慢慢應該幫助。凡是我下面的道友、發心的人的話，我也要求他們做如理如法的事情。如果，有真的不如法的話，大家應該從不同的途徑跟我們得這個弘法部負責人，可以直接的聯系。我們在這裏給大家，雖然，大家日日夜夜都是很累的。但是，有些事依智慧的問題、有些是能力的問題、有些是經驗問題，有很多原因對大家有一些不恭敬的地方、不合理的地方的話，希望你們很公正的角度來給大家提出來。包括對我就是通過不同的途徑來反映的話，我也是要求他們改正。這方面以後在我們弘法利生的一些工作當中，希望互相監督。這樣之後的話我們弘法利生的工作應該很順利地開展。這是我今天大概所講的一些啰嗦的內容。今天，我們原來給大家說過，今天所講的注意的內容就是無助菩薩的《快樂之歌》。當然無助菩薩的《快樂之歌》是我們《佛子行》的後面已經給大家講過來。所以，方面的時候希望你們大家也在網上看一下。但，我今天用幾句話來歸納無助菩薩的《快樂之歌》。那麼，這個《快樂之歌》在我們藏傳佛教當中很對修行人是依靠這幾個頌詞，自相續就完全改變，變成一個非常名副其實的修行人。這種現象是相當多的。因此，《快樂之歌》的大概內容我們在事件當中依靠蘊的假象，五蘊假象的這些人的特別執著身體。如果，我們的身體就是有病的話，也是有病就很好。有些人覺得是有病就很害怕，其實沒有什麼的。有病應該大家很高興的。爲什麼

　　通過生病，無始以來自相續當中罪業全部遣除。罪業遣除的話，修行沒有障礙。修行沒有障礙，一定會是成就的。所以大家生病的時候不要苦惱。我都有時候身體不好，但最近身體應該很不錯的。所以，我不管是有病的時候也好，無病的時候也好，盡量的觀想無助菩薩的《快樂之歌》。有病的時候當然這是很好，無始以來的殺業、偷盜，做很多壞事的罪業，依靠自己的身體而得以清淨。所以，我想有病沒有任何傷心的，大家也應該快樂。這是一個意思。然後，反過來說是，如果我們的身體是健健康康的，沒有任何病的話，也應該很高興的。爲什麼呢？沒有病，在自己的身體很健康、心情很快樂的授持。那這樣的話，就是我們做的任何一個善事就是很方便的。大家都知道有些居士、有些出家人的身體很好，白天晚上都是沒有病，所以做任何一個善事很方便的、很容易的，這樣一來我們的這個叁門，身口意叁門。做的任何一個善事圓滿成功。所以，當然，無病的人可能很多人都會很高興，很快樂。可是，有病的人除了極少數的人以外，不一定有快樂的人。所以，這是《快樂之歌》的兩個內容。意思就是說，有病也應該快樂；沒有病也應該快樂。這是這樣的內容。然後，第叁個內容的話，讓我們發財、有一些財富的時候，也應該快樂。爲什麼呢？因爲，有了財富的話，你可以廣積善緣，就是積累很多的。比如說，跟諸佛菩薩、跟寺院、僧衆可以供養；然後，還可以做放生、還有布施下等可憐的終生等等。有財富的時候，也應該很快樂的，有福報的原因，所以，大家也應該快樂。我們世間當中的一切善事，也是依靠福報顯現的。然後，如果沒有財富的話，沒有財富，很平窮的，已經淪落到像乞丐的時候，大家也應該值得很高興。爲什麼呢？如果，我們沒有財産的話，世間的忙碌、爭鬥、還有一些各種嗔恨和憤怒全部會是消失的。時間的很多爭鬥都是依靠財産或者貪執財務而産生的。因此，大家要知道有財富也很快樂的；沒有財富也是很快樂。這個一定要經常記住。現在世間人，當然發財的時候都很多快樂，都覺得是不得了。然後，發財沒有了，或者虧本了，或者說什麼資産都是沒有了，家破人亡了，在那個時候除了一些大乘的修行人以外自己接受不了。起始站那個時候也是一個最好的積累資糧或者修持善法的一種方便法。然後，第叁個內容，就是讓我們很快的時間當中死了，死了的話也很高興。爲什麼呢？如果我很快當中死了的話，那麼來世的惡業、惡緣沒有阻擾我，而且即生當中已經結上善緣。比如說，現在我們個別的居士和出家人應該是正知正見是具足的，有居士戒律，這樣的話，如果你的見解也沒有壞、修行也沒有壞、戒律也沒有壞，即生當中這樣圓圓滿滿死去的話，那你一定會是的解脫的，不會墮入叁惡趣當中。因此，也應該值得高興。有些人特別害怕，我會不會快死了。希望大家不要傷心。如果，快死了也是非常快樂的。當然，如果你沒有死，存活在這個世間當中，也應該很高興。爲什麼呢？我們修行的這個體悟相當于是應該莊家一樣的，這種莊家就是依靠上師的道友，或者是其他的體驗的混亂或者是憶念的話，也可以得以增長，還可以茁壯成長。有這個機會。我們有些修行很不錯的，如果，你在人間還活幾年，那這樣的話，你每年都修持善法，不造惡業的話，那你在這個人間真正是人生得到有意義的。所以，我想無助菩薩的《快樂之歌》的大概意思今天也是依靠殊勝的緣起給大家講一下。有病也是很好，快樂；沒有病也快樂；發財也快樂；沒有財富也快樂；很快的時間當中死了以後也很快樂；沒有死，存活在這個世間當中也很快樂。今天，我想是也不耽誤大家的很多時間，大概有，比較快速的時間當中，我先給大家講了這麼幾個教言。但，今天大家集中的主要目的、主要意義的話，就要背《佛子行》，這個是我的應該說是比較堅硬的要求。以前，對你們也是沒有特別這樣的要求。今天，既然你們上網聽我的課的話，那你們可能是對我還是有一種信任感。那有些人的話，我說的話看你們能不能做得到。如果，做得到的話，我覺得是大家都有意義的。因此，就今天我們集中的主要意義，一方面是，大家背《佛子行》。《佛子行》我剛才我也講了，就我們這個網上也有，《快樂之歌》的詳細講解在網上也是有。希望大家要成爲一個真正的修行人。現在末法時代的時候，表面上的修行人是非常多。但是，真正有實修實證的，或者是說自己心能調伏的、對治煩惱的，這種修行人漢地也是非常少、藏地也是少。我們出家人裏面也是這樣的修行人是不多的；在家人當中也是不多的。所以說，我們大家共同聚會的主要目的應該盡量的修持一個善法，修持大乘佛法。這就是我們共同的一個願望，共同的一個目標。這樣以來，我今天大概講怎麼多，下面我給大家念幾個祝願文。讓大家，尤其是在國慶期間的話，讓我們世間當中的很多衆生不要遭受這種痛苦。大家的所作所爲也應該變成善心。希望那麼平時也經常對祈禱上師叁寶，我們作爲一個修行人經常祈禱是相當的重要。那麼，我今天在這裏給就是大家念誦一些無垢光尊者和麥彭仁波切的發願文。同時，也祝賀大家就是，各方面的違緣遣除，順緣具足。尤其是自相續當中的菩提心，就是越來越增上。以前，沒有生菩提心的…

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