教誨心之明點
金剛七句祈禱文
吽 歐堅耶傑呢向燦，巴瑪給薩東波拉，
雅燦巧格歐哲尼，巴瑪炯內義色劄，
括德喀卓芒布果，且傑吉色達哲傑，
辛吉洛協夏色所，格熱巴瑪色德吽。
祈禱本師釋迦牟尼佛
釀吉欽布奏旦涅咪揚，宗內方那欽波那嘉德，
巴格達鄂桑多謝莫多，頓巴土吉嘉拉夏擦落。
祈禱聖者法王如意寶
涅慶日俄再愛香克思，加華頭吉欣加意拉悶，
晉美彭措夏拉所瓦得，共機多巴破瓦新吉羅。
網絡電視面前的各位佛友晚上好
今天我們再次聚會在這個菩提講堂當中，順便給大家傳授法王如意寶曾經造過的《教誨甘露明點》，這個之前呢，我先順便說幾句，然後給大家念傳承，再做簡單的講解。
那麼本來我們從去年開始，在這個菩提講堂當中呢，一般來說是一個月當中有一兩次的開示，給不同地方的各位佛友呢，也接上佛教的善緣，那麼我們剛剛新的一年開始的時候呢，也給大家交流過，有關我們新的一年當中的學習《入菩薩行論》以及其他的聞思修行的有些道理呢，我想當時也給大家探討過，相信很多人的心裏呢，也記得比較清楚。
今天我在這裏呀，再次地也給大家強調一下，我們這個人身的的確確是非常難得的，尤其是我今天網絡面前的很多道友呢，處在不同的比較噪雜、比較複雜的這種環境當中，大家都是處于在一個大城市裏面的人，那麼，在這樣的外境，在這樣的城市和人流的誘惑力下呢，我們很多人修行的這種力量能保持，這一點非常、不是很容易的，不是很容易的事情，所以一般來講呢，我們作爲一個人呢，一定要從自己的內心要有一個境界，這不僅是我們佛教當中，而且是中國古人也是非常強調這一點事情，內不患外患，也就是說呢，我們這個內心呢應該保持甯靜，保持自己的這種堅持，而外境呢，而我們這個外相，也千萬不要跟任何人合不攏，格格不入，不能這樣的，一定要我們的這個行爲、語言都要隨順別人，應該是順于世間、順于社會，這一點古人也是非常強調的，所以我希望處于大城市裏面的很多的佛友呢，在自己的內心呢，應該要堅持佛教的殊勝的觀點，有些有佛教的大圓滿的觀點；見解；有些有中觀的這種緣起空性的見解、有些也有人我，或者說我們小乘當中的一些觀空的有些見解，從行爲上呢，也應該按照大乘、小乘佛教的這種行爲、佛教的這個修行不能離開的，這就是我們內在的這個行爲，內在的種保持狀態。而外相呢，我們盡量的隨順世間、適應社會，不管是你處在任何團體當中，單位裏面，或者說在自己的這個家庭之中，大家應該和合，應該和睦相處，作爲一個佛教徒呢，跟其他人相比較起來的時候，我覺得應該出現一種隨順、出現一種非常和合的這種氣氛。這就是我們的希望，我們的希望。
那麼今天呢，因爲前一段時間呢，我也出去了，大概可能一個多月的時間，然後回到學院之後呢，學院呢，也是今年我們的這個修葺大經堂啊，就是重建大經堂啊，這樣以後呢，事情就比較多，這樣以後，我們在網絡菩提講堂當中呢，就一直沒有能夠給大家開示，我相信呢，我們以後啊，就是沒有什麼特殊情況的話，也是在網絡上順便給大家念誦一些傳承啦，然後作一個簡單的開示，同時呢，我們有些道友有什麼樣的這個問題的話呢，雖然我回答的不好，但是，我想是給大家提供一個打開思路的機會，互相探討學習，這一點應該是覺得非常好的一件事情，所以我想呢，我們這個，今天呢，也是在這裏大家聚會，這種聚會呢，也是有一種不共特點的一種聚會，可以說守在自己的這個地方啊，就是不用到別的地方去，但是呢，也同樣聽到我們這個藏地雪域的一些佛法的這種傳承吧，我們現在這個喇榮的話呢，這幾天也是這個下雪啊，外面都是銀白的這個世界，我相信你們很多人的這個環境啦，恐怕不象我們這裏一樣的，我想應該很多地方都是應該春暖花開呀，春光明媚，肯定會這樣的，而我們這裏呢，雖然天氣變暖了，但是呢，最近呢，也會是一直在雪地當中。所以我想呢，我們在這個雪域高原呢，祈求上師如意寶，祈求諸佛菩薩，給大家呢傳授這樣的教言，我希望每一個人的心的相續當中呢，真正是能得到了傳承上師的加持，真正能得到了諸佛菩薩的慈悲愍念，這樣，得到了這些加持以後呢，我想我們的這個修行啦，一定會是成功的、圓滿的，即使在錯綜複雜的人生之路上啊，就會可能遇到一些挫折、困難等等，但是呢，以叁寶的加持是不可思議的，應該大家呢，會煩憂惱轉爲道用，最後呢，就是這個趨入菩提之道，一定會是圓滿成功的。
那麼我想今天呢，先給大家用藏文來念誦法王如意寶的這個《教誨甘露明點》的這個傳承，那麼這個《教誨甘露明點》的傳承我先用藏文念完了以後呢，大概字面上給大家做個開示：
(上師用藏文念誦《教誨甘露明點》傳承)
這是我用藏文呢，給大家過的這個傳授，就是念傳承的，那麼這個內容呢，我想是下面給各位作一個簡單的講解。
這個《教誨甘露明點》呢，實際上是法王如意寶啊，在一生當中這個攝受弟子的過程當中呢，給大家傳講的非常殊勝的一個教言，那麼，這個所有的教言歸納起來的話呢，也可以包括在這個《教誨甘露明點》，所以法王在世的時候，當時要求呢，就是以佛學院爲主的，凡是能聽受他的教言的這些人呢，必須要背誦它的這個詞句，《教誨甘露明點》的這個詞句，並且它的這個內容呢，就是結合于自己的相續，一定要修行圓滿，就是有這麼樣的要求，這是我們《教誨甘露明點》的文字呢，下面的小字當中呢，也已經說明了。
那麼我今天呢，就近是沒有得到直接的這個翻譯本，順便用藏文上給大家講一下。因爲這個教言呢，分了幾個層次。
第一個層次，就是頂禮文殊菩薩，就是求加持，給所有的弟衆賜予這個悉地。意思就是說啊，任何一個人啊，聽到文殊菩薩的這個名號的話，無始以來在自相續當中，所有的這個無明黑暗呢，就全部會被文殊菩薩的智慧光芒遣除的，那麼這樣的文殊菩薩呢，我們生生世世應該去恭敬、去頂禮。那麼在這樣的文殊面前呢，就是想作頂禮，那麼作頂禮之後呢，也祈求文殊菩薩就是加持，就是加持給我們獲得了這個悉地，就獲得了力量和智慧。這是頂禮句。
那麼現在我們《教誨甘露明點》的整個內容呢，只有叁個內容，也就是這個：人格賢善、戒律清淨、具有無垢的智慧。任何一個人具足這叁條的話呢，那麼這就是所有的聲聞、諸佛菩薩，就是諸佛的佛子，也是上師如意寶他的心子，他的最好的朋友，或者是最好的弟子。
所以呢，我們每一個人啦，很多都自稱爲，認爲是法王如意寶的弟子，看看是不是法王如意寶的弟子，如意是他的傳承弟子的話呢，那麼當時他老人家在世的時候呢，也給我們一爾再，再爾叁地講過：不管是我在世、還是不在世，凡是能聽受我這個教言的這些弟子呢，我始終都是把他們都當作自己最珍貴的弟子。
那麼，也就是我剛才前面給大家介紹的，人格賢善和戒律清淨、無垢智慧呀，就是這叁條具足的話呢，那麼這就是上師的合格的弟子，不僅是上師的合格弟子，所有的這個叁世諸佛的這個心子，就是叁世諸佛的心子。
所以我們首先要了解，什麼是賢善的人格？
當然我們作一個人啦，就非常不容易的，因此非常得這個希望呢，大家都是首先要作一個好人。如果有了好人的基礎呢，就是才可以有這個學佛的修行人的這種機會。如果連自己作一個好人，就是這個賢善人格都達不到的話呢，那麼，這個學佛呢，就是根本沒有辦法了，沒辦法了。所以我個人呢，最近也是給大家宣講《二規教言論》，想，很多的這種道友呢，看看首先應該作好人，當然這個作人的這些教言呢，《君規教言論》啊，《二規教言論》、《薩迦格言》，以及呢，在這個，我們這個藏地的高僧大德的這個教言當中，也是相當多的。象漢地的話呢，尤其是我覺得是現在這個，很多人沒有這個教育，應該有象那個《弟子規》啊，等等這些教言呢，實際上從小的我們的相續當中，有灌輸過的話，那麼對自己的一生起到很大的這個作用啊，古人非常地強調這些《論語》，這些這個教言。
所以呢，我們法王如意寶呢，就是想所有的這些教言全部廣說的話是恐怕是有一定的困難，因此我們這個賢善的人格呢，他這裏歸納成幾個：第一個，就是心地善良，無有狡詐的心。就是心地善良，無有狡詐的這種行爲；然後呢，就是這個有，卓有這個遠見的；還有呢，就是穩重的，具有這個廣大智慧，以及呢，就是非常能包容的。這樣的一個人呢，才算是人格善良。
那麼自己也看一看，首先，自己的心會不會很善良的，不管做什麼事情呢，應該有大公無私，爲了利益衆生的一種心態。而且呢，很多行爲呢，都是最好不要這個狡詐的，一定要人正直，要正直。
然後呢，就是看我們的，作任何一件事情，有沒有包容心、有沒有智慧、有沒有遠見，如果你具足了這幾條的話呢，那麼就是這個人呢，可以算是具有這個人格，所以說我非常希望呢，大家都是通過今天的這個教言，觀察自己，自己呢，具不具足這個賢善的人格。
法王的這個《教誨甘露明點》裏面的第一條，有幾個內容，尤其是這裏面有一個叫作穩重，穩重的話呢，我們在這個《二規教言論》當中也是講得比較廣，方便的時候呢，希望你們也應該學習一下。
總而言之呢，就是所謂的這個人格，賢良的人…
《教誨心之明點(網絡開示)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…