金剛薩垛傳承

　　(上師念誦)釀哲做波甯尼向，索能麥彭蘭加當，帕波當那加嗎當，噸巴多吉加拉給向差。

　　涅慶日俄再愛香克思，加華頭吉新拉意拉悶，晉美彭措夏拉所瓦得，共機多八破瓦新吉羅。

　　師：菩提講堂的各位法友，利用今晚的時間我們大家共同學習一下有關金剛薩埵法會的有些內容和功德。今天，我們菩提講堂裏面的開示就跟大家，有幾個內容。

　　第一個內容：我們最近《入菩薩行論》基本上講解圓滿結束。講完之後的有些情況向大家彙報一下；

　　第二個內容：我想順便給大家講一下，幾個開金剛薩埵法會的功德；

　　第叁個內容：給大家念一下《金剛薩埵》法會的修法儀軌的傳承；

　　第四個內容：如果我們有時間的話，各位道友有一些重要的問題可以在網上提出來，我們有時間的話給大家簡單的回答。

　　大概是這麼幾項內容。

　　首先第一個，就是我們這個《入菩薩行論》已經講解將近兩年的時間，這兩年的時間當中，我看外面的很多道友也是非常的勤奮。我也是盡自己的一切力量，給大家講解。大多數的道友，可能傳承全部都圓滿。我個人而言，可能明後天有兩叁堂課，完了之後整個《入菩薩行論》這部論典，我們講記弄下來有十把本，十本書。然後，這個講記，從我方面已經給大家講完了。然，我們這邊的音頻視頻包括我們這邊的講記，這些可能整理出來就是需要一段時間。之後可以給大家提供，就是可以給大家提供。那麼，這個過程當中，我想我們互相都應該清楚，你們也花了很多的時間學習。在學習的過程當中有些非常的精進，有些不太精進。不管怎麼樣，大多數的人傳承圓滿。如果，在這個過程當中傳承沒有圓滿的話，希望你們重新聽一遍。所謂的傳承圓滿，並不是法本上看一遍，就傳承圓滿。一定要把所有的聲音聽完，中間一字不漏的，按照我們上師們的傳承的話，中間打瞌睡也不合理的。應該所有的語句全部都聽完。如果，你們看視頻有點困難的話，通過MP3、通過其他的方式來。我希望大家應該把這個《入菩薩行論》的這個圓滿的傳承得到。因爲，我們這裏的有些道友的話，重來沒有過一個完整的法，沒有聽過非常完整的一個法。這次《入行論》只有一千多的頌詞，這個如果聽不完的話，那恐怕我們修其他的法非常的麻煩，並沒有毅力了。所以，我今天在這裏，我要《入菩薩行論》即將圓滿結束的時候給大家提出一個要求：以前，如果你的傳承沒有圓滿的話，盡量圓滿。這是一個要求；

　　然後，第二個要求，我們最近在網上給大家公布下一步考試的大概內容。大概第十冊數，沒有弄完。過一段時間可能裏面有個別的內容給大家選出來，講出來。行爲各地的佛友們，從現在開始，以我們複習提綱的範圍當中，大家盡心盡力的去學習。雖然離考試還有好幾個月，但是，剛剛要考試的那個時候，可能來不及了。因此，各地的佛友們把這個消息應該輾轉告訴，讓大家開始的時候盡量的參加。因爲，我想我們大多數的人就是，上一個學期，就是《入菩薩行論》的第六冊以上，大家都已經考了。當然，考的層次都是不相同的。但，不管怎麼樣，你有參加考試的勇氣，說明你對聞思修行是非常有興趣的。那麼，既然你對這部論典得上邊部分已經參加考試，下邊部分沒有參加考試的話，我覺得有點可惜。希望，應該每個人做好充分的准備。就是下一步就好好的參加考試。所以，我們除了第十冊的部分內容之外，基本上大多數的內容給大家已經公布了。希望，接下來之後，根據複習提綱和，還有以前所學的內容結合起來大家認真的學習。然後，就是我最近《入菩薩行論》講完以後，當然，前一段時間，因爲這幾天比較忙，再加上我們金剛薩埵法會之前的《入菩薩行論》後面的回向部分，就是趕上去。這樣之後，這幾天我把《現觀莊嚴論》沒有講成。過一段時間，隔一天講《現觀莊嚴論》。然後，過一段時間，大概、可能離現在還有十多天到二十天左右的時候，我准備講一個《親友書》，龍猛菩薩的《親友書》，這個法非常的殊勝，按理來講，這個是比較保密的，不應該人人都可以聽的。但是這次，我就考慮了很長時間。我們漢地的很多佛友的話，對佛教的信心很大，但是聽法的機會就不太多的。所以，這次也是依靠諸佛菩薩的祈禱，就是特別的向傳承上師，祈禱之後准備給大家傳講，傳講的過程當中，就是沒有別的要求，大家就是一定要把《親友書》，可能有一百二十多的頌詞，最多是，講記弄下來可能有一本書。這個，我的要求就是，如果你聽了，必須把這本書給聽完。當然，這個聽，不像《入行論》一樣。《入行論》的四分之一。所以，我想這部論典不是很困難的。那麼，這部論典，聽受者不象以前我們聽《入行論》一樣要求很高，就是任何一個對佛教有信心的，對大乘佛法有興趣的人都可以聽。所以，不一定是參加菩提學會，這次這個《親友書》的範圍比較廣的。因此，我希望今天在座的各位，你們自己身邊的親朋好友的話，就是最好把《親友書》聽完對他們也許是有一定的利益。因爲，《親友書》我等大師釋迦牟尼佛親自在《楞伽經》等有關大乘經典裏面授記的，龍猛菩薩親口說的，非常殊勝的一個教言。這樣的這個教言如果我們得了人身，而且自稱爲是自己是佛教徒、皈依徒，這樣的人也沒有懂得《親友書》的內容的話，我覺得太遺憾了、太可惜了。因此，聽《親友書》的要求的話，不想跟以前其他的法一樣，我這次是比較放松的。你只是聽這部論典，其他的不聽也可以。因此，過一段時間我們聽受《親友書》的人，除了菩提學會和以前聽課的人以外的，如果有重新報名的話，我們也是通過網上和通過發心人員來給大家提供一個聯系方式。因此，到時候我們也提供各方面的資料。所以說，這次這個《親友書》希望你們每一個人對自己身邊的有些人長期的參加菩提學會、長期的聽法聞經不是很方便、沒有機緣的話，你們最好是跟旁邊的人，就是把它，應該想盡一切辦法，就是把它聽受。這是一個希望。然後，過了之後，我們准備給大家傳授《大圓滿前行》和《極樂願文》。因爲《大圓滿前行》和《極樂願文》有個別的人可能只修淨土的，這樣的話，你只聽淨土法《極樂願文》也可以。然後，有個別的人對顯宗、密宗都有信心的，那這樣的話，這兩部論同時可以聽受。然後，第叁部的話，你只是對密宗有信心的話，那麼只聽《前行》也沒有什麼不可以的。因此，我的今年的基本的課程安排，今天乘著個機會給大家做一個簡單的說明。這是，當然我們有些人，自己給別人這樣提供方便的時候，有些是不會特別的珍惜，這也是末法時代的一種現象。但，不管怎麼樣，我想我們依靠這樣的網絡、依靠現在的這樣的科學技術來聽受佛法是最好、是最殊勝的一種方便方法。因此，希望你們也不要錯過機會。雖然，我是一個具有一切束縛的這種凡夫人，但是，我口裏面說的教言的話，也是傳承上師和諸佛菩薩的金剛語。所以，這些金剛語，如果你如是的能修持的話，對你的心得相續一定會是有利益的。我覺得我們人類，不應該只看一些今生當中的快樂，而對生生世世的來世的快樂也不能不屑一顧的，應該如果你對這個來世的快樂全部是抛之腦後，或者是嗤之以鼻的話，那就是我們損失非常大的。比如說，我們這一輩子最多是幾十年的時間的事情了，然後，我們的來世的話，就是乃至幾萬年，幾億年的這種事情。所以，我們的一個人身非常不容易的。我內心當中的確也是非常非常的希望我們在座的道友，學習佛法不是名向上，也不要搞一些世間法。現在我們學習佛法的人當中，有些人表面上是學習佛教的，但，實際上，對因果，對叁寶的信心很多方面非常的差。這樣不是很好的。所以，希望我們在座的各位的話，就一方面大家應該發大德菩提心。當然，我們最近傳講佛法，就《入行論》圓滿之後的話，也有對個別的道友通過考試、通過各方面來，也是要認真的了解。再加上，希望你們學習佛法的過程當中，不要以佛法來造惡業。如果，我們有些道友之間，有一些矛盾、有一些恩怨的話，這是個人的事情。個人之間的一些矛盾，千萬不要影響我們集體的學習和集體的聞思修行。如果，這樣的話，乃至生生世世的罪過非常的可怕。所以，始終都是大家共同學習的方面一定要維護，千萬不要一個人小小的利益的沖突影響我們大家的學習。這樣以後的話，可能是乃至生生世世也是墮入惡趣當中，非常可怕的因果。因此，我們在座的各位，一定要觀察這方面要注意。這是我想今天應該，就是需要講的一層內容。還有一個內容的話，就是我們現在學習《入菩薩行論》，我想今天的各位的話，也大多數應該都在學習《入菩薩行論》。學習《入菩薩行論》現在都已經那麼多的時間了，大家應該所謂的佛法，融入心，隨時隨地都要觀察。我這次就是看四川鬧地震過程當中也聽到了很多的消息，有些世間人從來都沒有學習過大乘佛法的人，但是他們利益他人的這種心，特別的強烈。往往都是我們極個別的有些已經學過大乘佛法的人，好像也不能比上他們，也有這種情況的。所以在這種情況下，覺得是我們學過大乘佛法的人，如果沒有實際修持，只是僅僅表面上、文字上、或者是口頭上一些理解的話，不能利益衆生的。應該，從內心當中衆生有著大悲菩提心的話，那麼遇到再大的困難的話，不會顧忌的。我最近聽到有些，包括我們的有些佛教徒，他們到哪裏去幫助各方面的話，顧慮比較多。那裏有瘟疫啊、如果我死了怎麼辦啊、很多別人給我有看法怎麼辦呢，有很多很多的一些顧慮。而從來沒有學過的有些人的話，自己死了也無所謂的，應該說是舍己救人的這種精神。所以說，在這些方面的話，我覺得是我們大乘佛教徒，有時候確實是比較慚愧。平時大家應該對關于有些問題的話，好好的反思。就是當你快樂的時候，我們經常把菩提心挂在口頭上…

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