..續本文上一頁初十的那一天，我到色達劄隆草原的河畔，在遍地盛開著絢麗多彩鮮花的一處草叢裏坐著，期間內心感到無比惬意喜悅。正當這時，一只蜜蜂盤旋在花叢中，在我的境界中它是在呤唱這支給人啓迪的歌：

　　藍色的玉簪花雖已來到，但它不會永久停留，昨日的蚊蠅已經死亡，小小金蜂我的軀體，也不能永遠久留。

　　昔日的人們已經故去，紅口孤兒你的身體，也不會永久長存。

　　即使成爲萬人的首領，也是擔負境內的苦難；即使成爲有名的大師，也是作爲俗家的主人。

　　即使成爲財力實足的富翁，也是飽受難忍的辛酸。

　　即使成爲能說會道的人士，也是沒有空閑一味散亂。

　　即使成爲一貧如洗的乞丐，也是受盡無法忍受的饑渴。

　　假設以女人作爲伴侶，那是勢不兩立的冤家。

　　假設將孩子視爲珍惜，那是掠奪財産的強盜。

　　假設是無作的修行者，那才真正是今生快樂來世幸福。

　　在金黃色的蜜蜂我看來，輪回的城市，都是無常猶如夢境。

　　我的歡歌和愚歌，正是對朋友你的教授，我准備前往空行刹土，你也該追隨著我的身後。”

　　說完就飛向遠方了。

　　在那一年七月十 八的晚上，感覺上我在一個據說是大樂空行刹土的地方，賞心悅目的林苑裏，一位身色潔白、相貌端莊、令人看不厭足的人騎著一頭龐大牡鹿，牽著一只佩帶綢緞裝 飾的牝鹿，和一位身佩珍寶的美麗童女結伴來到此處。她對我說：“我們結伴去漢地五臺山頂去朝拜好嗎？”正說著，我們已經行走來到了那裏，一座山上有五個 頂，當到了中臺高聳入雲的山頂上時。

　　那個身色潔白的人說：“你向上望！”我按他所說擡頭看，只見上方似乎降下了紅紅火星般的雨水。

　　“再向東看！”我向東一看，見到人皮做成帳篷、腸子做成帳篷繩的城市，整個大地都是鮮紅的血液。

　　“再向南看！”我向西方望去，只見一座貝殼色的山腳下，乳汁般鮮白的湖泊岸邊，天鵝等各種水鳥聚集，白花綻放的蓮園頂端由宛若彩虹般的五彩光霧籠罩著。

　　“再向西看！”，我向西方一瞧，結果浮現出漢人藏人各式各樣的城市。

　　那人把一個白色海螺遞給我說：“一邊向四方環顧一邊吹這個海螺！”

　　我依照他所說，吹起海螺，這時東方刮起狂風而沒有發出一點兒聲息；南方下起暴雪，而海螺也沒有發出聲音；西方傳出巨響，而 不知消失何方，北方雖然傳出音聲，卻被高高巍峨的岩山所阻隔而成了回響。

　　我問那個童子： “請你講講這是爲什麼，這到底是怎麼回事？你們倆究竟是誰？”童男童女異口同聲地說：“奇哉，請聽明智的小童子，如果你沒有認識我們的本來面目，我們就是 海螺天子和妹妹則樂非天，上方迸射火星，能抖去空行的塵埃，在抖落世間的塵習。見到妙高山王的面孔，就是將惡世抛之腦後。東方的這個醜陋城市，是罪惡野人 的城區，山谷中烈火炎炎，是在焚毀解脫的田地。南方白色海螺的山巒，就是普陀山；山腳下百鳥聚集，意味著勇士勇母集聚，鮮花綻放的蓮園，是戒律清淨者的出 生地。山頂上雲霧籠罩，象征著不是有障礙者所能見到。西方人類的這個城市，是與你相應的所化衆生，漆黑中身穿藍衣者，是漢地黑暗的城市。北方不同種類的 人，是哈拉魔軍的城市，給那些食肉的野人含生血肉飲食，意味著使野人鬼神心意轉變而能駕馭人心。東方海螺聲被風遮蔽，意味著法音被魔遮擋。南方的法螺音被 雪阻隔，是遠離二障鮮少的因緣，獲得解脫罕見的標志。西方發出螺聲，象征著你的美名遠播。一個地區有一道陽光，那是你的所化地方。北方海螺傳出微弱的音 聲，標志著暫時鎮壓了邊陲蠻人的。你聽懂了這只歌嗎，童子？”

　　我連聲說“聽懂了、聽懂了”。

　　“我們兄妹要回到高空，你也要返回人間，將來你到大樂蓮花莊嚴刹土，那一定是我們兄妹在迎接。”這時我被他的聲音吵醒了。

　　22歲

　　在我二十二歲那 年，七月的一個早晨，由于施主滾丹家的一個老婦女患病，我來到了念藥師經的行列中，當天正是十五日，晚上，一位美麗可愛、令人看不厭足的空行母在一面琉璃 寶製的鏡子上抛了十叁顆白芥子，並說道：“兒你聽我言，再過十五年，數千之弟子，逐漸而聚集，趨至永樂地。尤其勝子徒，無定居深山，頭上绾發髻，身穿瑜伽 衣，成就虹身幻，叁十瑜伽士，勇士你友伴。緣起白芥子，空行咒加持，不離而保存。”

　　她接著又說：“善男子，把白芥子揣在懷裏，將來的某一時，你那一生趨至金剛持的果位、有發髻的十叁位弟子必定出世。把這面鏡子帶在胸前，你自己證悟也是等同虛空。”說著她就融入了我的心間，使我出現了空樂的覺受。

　　第二天早上，我把這件事一五一十向勒雄上師陳述。當時在場的一位名叫羅丹的老僧人說：“你如果會湧現這樣出色的弟子，那下面的這條老狗爲什麼不會有這樣的弟子？”上師製止他說：“不能這樣說，夢兆極妙，不好確定。”那個老僧人也帶著諷刺的笑聲說：“哇，哈哈。”

　　在十月初九的晚 期，一個身色鮮紅、容貌十分媚氣的女子來到我的對面說：“嗌嗌！來自東方客，雙雙到此際，依具相師言，到達東方時，昔熟之摯友，不離成眷屬，吉祥成順緣， 猶如上弦月，日日而增長。財食利受用，初似無所有，最終無不有。修行生次要，如日破雲出，心性流露時，無偏利衆生。宛如日月星，個別勝子出，佛教放光彩。 心智莫脆弱！前世積福果，時機成熟已，財權自然增。由弱變強時，自明尤重要。人畜財豐際，知足尤重要。有緣衆聚時，教授尤重要。非人空行地，道歌作表示， 無人語交流，因你極愚笨，故以人言釋，莫忘銘刻心，至關重要也！”她又接著說：“明年六月裏一位良友來到，那時你們一同到東方果洛地方，去那裏會化到很好 的緣。”

　　我應聲說：阿姨，我到了那裏，能化到多少條茶葉啊？”

　　那位女子說：“化到緣並不是指這個，而是說會湧現出許多心子，廣利衆生。”說著她就不見了。

　　轉眼我到了二十 叁歲，六月裏，一個名叫革勒旺裏的人和他的侄子羅丹從果洛來到色達做生意，上師桑昂哲秋將此事托付給他，于是我和他倆一道去果洛地方。行途中，來到了瑪庫 土地神達雅的隘口，遇到一位往上來的新娘，隨同送親的人們從馬上下來，獻給我兩碗酒，我心裏暗自思忖：在這個土地神的林苑內得到這樣的飲料，那說明緣起非 常好。想到這裏不禁心生歡喜。當天晚上，那裏的一位空行母說是則勒曼的女子對我說：“稀奇！今天的事意味著什麼，你懂了嗎？遇到佩帶裝飾品、身穿美麗衣裳 的新娘往上行，那象征著逢遇具相的明妃，如果沒有具相的明妃，就打不開智慧脈，由智慧脈沒有打開的過患導致無法顯露密意境界寶藏。縱然他的著書有許多，也 會出現不符續部的弊病。斟上甘露美酒，預示著不清淨糟粕的顯現轉爲精華，是很好的緣起。達雅地方，是曜和夜叉護法神雙雙護持佛法的象征。因爲中了地方骨肉 相殘的晦氣，一個月裏身體會感到疲憊，但漸漸會如同日月破雲而出一樣全然消失。”最後她又說：“今天地神斟酒是緣起的開端，格外吉祥，現在你已經開始出人 投地了。”說著說著她就不見了。

　　那個旺勒有個侄 子名叫阿旺嘉措，是個小僧人，我給他傳講了忿怒金剛的一個修法。隨後，一人叫才敦的在家人來喊我去念經，我就去了他那兒。過了一個月後，一位說是剛穹瑪空 行的女子來到我的對面說道：“奇哉！母親愛子請傾聽，不要再住此人家，白那之王來討債。施主心胸極狹隘，觀念經費太微微，施主革勒之家園，願力結成之寓 所，雪哦華戒桑給尊，化現阿旺嘉措身，形影不離作友伴。瑪多吉祥旋之處，前世殊勝之本尊，忿怒金剛大吉祥，作爲第一勝本尊，出現旺修瑜伽士，彼前得灌頂傳 承，不久值遇五次，誦咒到量老瑜伽，灌頂傳承完整求，恒常實地而修行，不延多載數年後，遇至尊珠瓦滾波，七世最後之轉世，殊勝化身其前得，圓滿灌頂及傳 承。十月嚴格而閉關，集中精力而修行，會獲些許之成就，智慧法界之空行，秘密甘露之威力，殊勝成就之象征，懂否莫忘記心中！”她又警告我說：“不要住在這 兒，趕快離開，這個施主家肯定只會供養你一張羊皮，叁四包酥油，除此之外不會再給什麼。”說著說著她就消失不見了。

　　轉年我到了二十四歲，在一月初十的晚上，我面見了聖者大悲觀音，他圓滿恩授我說是《寂集密意自解脫》的修法灌頂傳承之後說道：“善男子，你如果能將此立成文字，很可能會利益一些衆生，要把這件事記在心裏。”說著就消失了。

　　打那以後，我就開始精進寫書，中間有些伏藏文(空行符號)已經泯滅，而無法立成文字。在同年的四月二十五日夜晚，當我面見印度持明者吽嘎日時，他手掌中顯示這個伏藏文(77頁)， 並且說：如果把這個立成文字，那就好比是降伏佛教敵人的金剛霹雳，因此善男子，你需要《紅黑現巴夜叉》這部續，贈送你。”于是他圓滿授予《現巴瑪林續》的 灌頂、傳承後就不見了。在我勤奮立成文字的過程中，從霍科地方來到果洛的一個小僧人，名叫熱溫，他口口聲聲說“這所有伏藏法一定是邪法”由此破壞了緣起， 我也一邊對他發惡願一邊把文稿燒了。

　　當年的十月十五 日我和道友阿旺嘉措一起開始修行忿怒金剛法期間，十一月初十的那天，一位身色潔白的空行母來到我的對面說了這番話：奇哉！勇士你同行道友，猶如雪獅之阿 旺，好似猛虎劄西巴，投胎轉世之華丹。若妙衆怙革勒巴，若凶輪回之墜石，此等人士以願力，逐漸成爲你眷屬，于如來教大有利，從現在起十五年，彼等化現爲君 臣，不可能有平凡者，切莫忘記銘記心。東方女魔珠敦瑪，魔裝天尊布雅巴，此外土穹西日巴，南方等等將出現，謗你十七邪願者，對此不言賢劣語。撒播口舌之惡 果，盜…

《一世敦珠法王自傳(索達吉堪布 譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…