..續本文上一頁于身語？”假使你說仙人的意不能殺，是鬼神的身口所殺，那麼爲什麼說了半天，佛說的意思，引這幾個例，要成立“意罰爲大罪性，過于身語”？你說意是不能殺的，爲什麼佛要成立意業的力量大，意的罪業最大，大于身口？這跟佛的經原意就不合，所以你這個話還是不對。
“釋下半頌，诘意罰爲大”，這是解釋下半頌(意罰爲大罪，此複雲何成)，诘就是反問，爲什麼佛要成立意的罪業大？
“若鬼神爲殺，雲何世尊引彼林事，返問長者，成立意罰爲大罪性，過于身語”，假使是鬼神爲仙人殺的，爲什麼佛爲了要成立意罰爲大罪性，過于身口，而引那幾個山林的事情來返問邬波離長者？佛以這個事情來證明意罰爲大，肯定是仙人的意殺的；如果是身口殺(鬼神爲仙人殺)的，佛難道會舉錯例嗎？當然不會。“由于此殺在身語故，非意業罪大”，因爲照你這麼說，殺是身語，不是意業，那麼佛舉這個例好象就不對頭、不相幹了。
“如俱舍說：叁罰業中，自比校者，意罰爲大；五無間中，破僧爲大；于五偏見，邪見最大。”這是把《俱舍》的文引一下。
《俱舍》裏說，有叁個罰業：身、口、意，這叁個罰業相互比較，意罰最大。五無間罪裏邊比較起來，破僧的罪最大。五無間罪，就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破僧，其中破僧的罪最大。殺父、殺母、殺阿羅漢，罪業不如破僧大；出佛身血，也不如破僧的罪業大，最大的罪是破僧。五個偏見，就是身見、邊見、邪見、戒禁取見、見取見，這五個不正見裏邊，邪見的罪最大。邪見是什麼？邪見是斷善根的，把一切善根都斷掉了；善根斷掉了，皈依體也沒有了，那就是一切善法都沒有了，這個是最大的罪，邪見罪最大。
我們學了這些，自己就要盡量得到教育了。破僧的罪是這麼大，那麼我們僧團要和合，不要去搞一些矛盾；你如果挑起兩邊的鬥爭，就是破僧。當然，嚴格地說，破轉*輪僧，佛世才有，以後就沒有了，但破羯磨僧，是什麼時候都會有。我們千萬不要做一個破僧的人。所以有些人對某個道場不滿意，自己不滿意，你離開就可以了，但是他賴在裏邊，挑拔一股勢力來造反，使兩邊起鬥诤，這個你想想看，這個罪是這麼大。這樣的人，我們道場裏是有過的，這麼就是很愚癡；你自己去造大罪來受，這個果報很苦。五個無間罪裏邊，破僧的罪最大。
這是作比較，在身語業的罪裏邊，意罪最大；五無間罪裏邊，破僧的罪最大；五個邪見裏邊，邪見的罪最大。這是《俱舍》裏引的原文。
“故知意殺無量衆生，過破僧罪”，所以，從這個裏邊我們推論可知，以意殺害無量的衆生，這個罪比破僧罪還要大。爲什麼？“破僧罪是虛诳語故”，破僧的罪，是說一些不正的法(虛诳語)來破僧。就是提婆達多當時，自己說五個法，說這個法是殊勝的，佛的法不殊勝，就引了一批無知的新學比丘，就離開佛的僧團，自己另立山頭，這樣子來破僧；這罪的原因，是虛诳語，而虛诳語是身語業，身語業不如意業大，所以雖說破僧的罪很大，但是與意業的罪一比，這個殺無量衆生的意業的罪，比破僧的罪還要大。
所以這個校量罪，知道了哪個罪最大，那麼不要去犯了。也是要知道，你們(外人)前面所說的意的轉變不能殺人，這是不對的，意的罪最重，佛說意罰爲大，這是有一定道理的。這裏就把《俱舍》的文來引證，證明這個罪是意罰大。因爲破僧的罪，大家都知道，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血的罪都比它小，它是最大了，但是比起意罰的罪，它還是小的，因爲它是身語業，不是意業，意業是最大的。所以這裏，從這幾個罪比較起來，意殺是最大的。
“若爾，論說破僧，能感無間一劫惡異熟果”，照這麼說，《俱舍論》裏邊說，破僧罪是最大的，能夠感到無間地獄裏受一劫的長時間的惡果，惡的異熟果(這個“惡”字，就表明是不好的異熟果了)，那麼，“此中意殺，感果如何”？破僧感一劫的無間罪，意殺比破僧罪還重，它感什麼果呢？
“大乘中說，感無量劫受無間果，過于破僧”，這是大乘裏邊說的，二乘裏邊沒有說得那麼嚴重。大乘裏邊說，意殺的罪要感無量劫的無間果報，而破僧的罪只感一劫的無間果報，那是不可比的多了，比破僧的果報要大得多、重得多。
“從初爲名，皆名生報”，從最初第一輩子生，就是死了之後，馬上就生到無間地獄去，這個都叫生報。破僧的罪是生報，意殺的罪也是生報，但是意殺的罪，是生報、生報、生報……不斷地受生下去，而破僧的罪，是一次的生報，一劫之後就出來了，所以說意殺的罪更大，“過于破僧”。
生報是下一輩子受的報。這個我們說過，有四個報：現報，這輩子就要受的叫現報，第二輩子受的叫生報，第二輩子以後受的叫後報，不定哪一輩子受的叫不定報。意罰是屬于生報的，就是這一輩子死掉之後，決定就生無間地獄。破僧如此，意罰也如此，都是生報。
“說色業道，立五無間，于中重者，謂是破僧”，說色業道，就是說身口業，身口業都是色法，身口業道裏邊，五無間罪是最重的，其中最重的是破僧，“破僧不能重過意罰，故說意罰，爲大罪性”，但是破僧的罪又不能超過意罰，意業的罪要感無量劫受無間果，比破僧的罪要重得多。就是說，色業道裏邊，五無間罪已經是最重了，但是比意罰還要輕，意罰遠遠地超過它，所以說，身口意叁個罪裏邊，意罰是最大的罪性。這是論證這些罪的輕重。
時間到了，今天講到這裏。
《唯識二十論述記講記 第廿六講》全文閱讀結束。