..续本文上一页于身语？”假使你说仙人的意不能杀，是鬼神的身口所杀，那么为什么说了半天，佛说的意思，引这几个例，要成立“意罚为大罪性，过于身语”？你说意是不能杀的，为什么佛要成立意业的力量大，意的罪业最大，大于身口？这跟佛的经原意就不合，所以你这个话还是不对。
“释下半颂，诘意罚为大”，这是解释下半颂(意罚为大罪，此复云何成)，诘就是反问，为什么佛要成立意的罪业大？
“若鬼神为杀，云何世尊引彼林事，返问长者，成立意罚为大罪性，过于身语”，假使是鬼神为仙人杀的，为什么佛为了要成立意罚为大罪性，过于身口，而引那几个山林的事情来返问邬波离长者？佛以这个事情来证明意罚为大，肯定是仙人的意杀的；如果是身口杀(鬼神为仙人杀)的，佛难道会举错例吗？当然不会。“由于此杀在身语故，非意业罪大”，因为照你这么说，杀是身语，不是意业，那么佛举这个例好象就不对头、不相干了。
“如俱舍说：三罚业中，自比校者，意罚为大；五无间中，破僧为大；于五偏见，邪见最大。”这是把《俱舍》的文引一下。
《俱舍》里说，有三个罚业：身、口、意，这三个罚业相互比较，意罚最大。五无间罪里边比较起来，破僧的罪最大。五无间罪，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破僧，其中破僧的罪最大。杀父、杀母、杀阿罗汉，罪业不如破僧大；出佛身血，也不如破僧的罪业大，最大的罪是破僧。五个偏见，就是身见、边见、邪见、戒禁取见、见取见，这五个不正见里边，邪见的罪最大。邪见是什么？邪见是断善根的，把一切善根都断掉了；善根断掉了，皈依体也没有了，那就是一切善法都没有了，这个是最大的罪，邪见罪最大。
我们学了这些，自己就要尽量得到教育了。破僧的罪是这么大，那么我们僧团要和合，不要去搞一些矛盾；你如果挑起两边的斗争，就是破僧。当然，严格地说，破转*轮僧，佛世才有，以后就没有了，但破羯磨僧，是什么时候都会有。我们千万不要做一个破僧的人。所以有些人对某个道场不满意，自己不满意，你离开就可以了，但是他赖在里边，挑拔一股势力来造反，使两边起斗诤，这个你想想看，这个罪是这么大。这样的人，我们道场里是有过的，这么就是很愚痴；你自己去造大罪来受，这个果报很苦。五个无间罪里边，破僧的罪最大。
这是作比较，在身语业的罪里边，意罪最大；五无间罪里边，破僧的罪最大；五个邪见里边，邪见的罪最大。这是《俱舍》里引的原文。
“故知意杀无量众生，过破僧罪”，所以，从这个里边我们推论可知，以意杀害无量的众生，这个罪比破僧罪还要大。为什么？“破僧罪是虚诳语故”，破僧的罪，是说一些不正的法(虚诳语)来破僧。就是提婆达多当时，自己说五个法，说这个法是殊胜的，佛的法不殊胜，就引了一批无知的新学比丘，就离开佛的僧团，自己另立山头，这样子来破僧；这罪的原因，是虚诳语，而虚诳语是身语业，身语业不如意业大，所以虽说破僧的罪很大，但是与意业的罪一比，这个杀无量众生的意业的罪，比破僧的罪还要大。
所以这个校量罪，知道了哪个罪最大，那么不要去犯了。也是要知道，你们(外人)前面所说的意的转变不能杀人，这是不对的，意的罪最重，佛说意罚为大，这是有一定道理的。这里就把《俱舍》的文来引证，证明这个罪是意罚大。因为破僧的罪，大家都知道，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血的罪都比它小，它是最大了，但是比起意罚的罪，它还是小的，因为它是身语业，不是意业，意业是最大的。所以这里，从这几个罪比较起来，意杀是最大的。
“若尔，论说破僧，能感无间一劫恶异熟果”，照这么说，《俱舍论》里边说，破僧罪是最大的，能够感到无间地狱里受一劫的长时间的恶果，恶的异熟果(这个“恶”字，就表明是不好的异熟果了)，那么，“此中意杀，感果如何”？破僧感一劫的无间罪，意杀比破僧罪还重，它感什么果呢？
“大乘中说，感无量劫受无间果，过于破僧”，这是大乘里边说的，二乘里边没有说得那么严重。大乘里边说，意杀的罪要感无量劫的无间果报，而破僧的罪只感一劫的无间果报，那是不可比的多了，比破僧的果报要大得多、重得多。
“从初为名，皆名生报”，从最初第一辈子生，就是死了之后，马上就生到无间地狱去，这个都叫生报。破僧的罪是生报，意杀的罪也是生报，但是意杀的罪，是生报、生报、生报……不断地受生下去，而破僧的罪，是一次的生报，一劫之后就出来了，所以说意杀的罪更大，“过于破僧”。
生报是下一辈子受的报。这个我们说过，有四个报：现报，这辈子就要受的叫现报，第二辈子受的叫生报，第二辈子以后受的叫后报，不定哪一辈子受的叫不定报。意罚是属于生报的，就是这一辈子死掉之后，决定就生无间地狱。破僧如此，意罚也如此，都是生报。
“说色业道，立五无间，于中重者，谓是破僧”，说色业道，就是说身口业，身口业都是色法，身口业道里边，五无间罪是最重的，其中最重的是破僧，“破僧不能重过意罚，故说意罚，为大罪性”，但是破僧的罪又不能超过意罚，意业的罪要感无量劫受无间果，比破僧的罪要重得多。就是说，色业道里边，五无间罪已经是最重了，但是比意罚还要轻，意罚远远地超过它，所以说，身口意三个罪里边，意罚是最大的罪性。这是论证这些罪的轻重。
时间到了，今天讲到这里。
《唯识二十论述记讲记 第廿六讲》全文阅读结束。