沈家桢自述學佛經過
一九九六年講于莊嚴寺夏令營
人物簡介——
沈家桢，當代大實業家與科學家，出生于浙江杭州。少年時代，對“誰是使用眼睛的主人？”引發疑情，開始接觸佛經求索答案。1937年畢業於上海交通大學電機系，曾任重慶資源委員會規劃組副組長，南京國民政府資源委員會中央電工器材總廠工程師，曾代表中國政府赴德籌備電話機製造廠。在上海與友人合組“人人企業公司”。一九五二年居士率全家遷居美國，以500美元起家成爲美國第一位華裔船王，曾在紐約成立“大西洋信貸公司”，任總裁；曾與美國友人合組“特裏尼提航運公司”與“奧斯威格航運公司”，通過並購美國海運船務公司而組成MTL航運集團，任高級副總裁。曾任美國輪船公司董事長兼執行總監。曾推動“西煤東運 ”方案在美國實施。
沈家桢從張澄基處開始接觸和學修佛法，且盡舍淨財用於護持佛法。一九六二年，發起成立“美國佛教會”。一九六四年，沈家桢夫婦捐款購買紐約市電話局一幢房子，捐獻爲美國佛教會會址。叁年後，又在一藩市購一幢房屋捐獻給宣化上人創辦金山寺。一九七零年，發起成立“世界宗教研究院”被推舉爲董事長兼院長。隨之，又與紐約州立大學合作設立佛教專業圖書館。捐助設立菩提精舍，以供印順、忏雲法師在美弘法。一九八零年，捐出一億二千七百萬美元的善款，修建了雄偉氣魄的莊嚴寺和居士林。次年，又捐助購地供十六世DB法王開辟道場於北美。同時，沈家桢居士在認真修持的同時，致力于演講佛法。尤其是自一九六九年起，先後演講《五眼》、《佛學一瞥》等講座。沈居士結合自己的修學體認，善於運用現代科學知識來講說佛法基本原理，加上貼切形象的比喻，深人淺出，使之更爲通俗、具體，深受聽衆歡迎和同修們的尊敬。一九六一年當選爲美國佛教協董事長兼副會長。一九八八年，又兼任該會書記。一九九零年，顯明老法師率領“美國佛教會臺灣宏法團”抵臺，由沈老居士擔任副團長，兩位高僧大德環島開示佛法，所到之處，座無虛席，法幢高樹，得未曾有。後多次到世界各地弘法利生。
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各位法師、各位同修。昨晚想想學佛的經過，發覺有一點值得向各位提出報告：我現在的心態，是衷心感激這一生中，所有遇到過的法師、長者、大德、善知識、父母妻友。而特別要強調，我昨晚所發覺的一點，是我衷心感激所有見到過的男人女人，不論時間短長，即使僅是見過一面，笑過一笑，說過一句話，批評，贊歎，都對我的學佛，是有影響。甚至于不僅是人，一切有情，一貓一犬，只要有緣遇到，都和學佛有關。甚至于無情的衆生，也不例外！
我舉一個例。幾年前，香港來了一位法師，我很慚愧，此刻連他的法名都想不起來。他送了我一串十八粒的黑色念佛珠。以後既沒有通訊，也沒再見面。可是，各位，我那時怎會想到，這黑色的寶石念珠，竟會是今天各位面對著的千年古觀音的眼珠！
回憶我的學佛經過，我得報告：我母親是極虔誠的觀世音菩薩的信仰者。我的對觀世音菩薩的恭敬信仰，可以說是淵源于我母親。而在中年以前，凡遇到急難的時候，總是祈求觀世音菩薩，也是得之母親一直的熏導。
我到現在爲止，佛經中緣最深的，一是楞嚴經，一是金剛經。楞嚴經是我第一本看到的佛經，也是我對佛法發生興趣的開源。而這本佛經，則是我無意中在父親的書架中抽到。我常想假定父親不買佛經，不放在書架上，我什麼時候才會有緣接觸佛法呢？即此一事，我已應十分感激我的父親。
一個人年紀大了，回憶起許多過去的事實，有時真覺得不可思議！十七歲的時候，我曾經有過一個夢，因爲講過幾次，至今還顯得十分生動。而這個夢，經過六十多年的事實證明，簡直像是我的自傳的縮影。
那是一九叁零年，我夢見我在擠滿了人的一個大圓頂的廣廳中。這大批人中，最令人注目的是許多小孩子都結了紅色的領帶。各位，那時候根本沒有後來所謂紅衛兵的觀念，也沒有在任何書本照片中看到過這種紅領帶的孩子。在夢中，有人對我講，這個地方正在革命，你得趕快離開。
這個大廳有叁道門，夢中覺得都有人守著，但終于沖出了這叁道門。外面是一條小河，我就躲到河邊很高密的蘆葦中。遠遠的看見有四個背掮著槍在追尋我的人。
隔了一段時候，我走出蘆葦，聽見河的那岸有人在叫我。那是一位中年的女士。她左臂挽著一個竹籃，籃裏有一團淡黃色的絨線，她正在織絨線。各位，請記住這一點，因爲下面我還會提到。
當我看到她的時候，心中生起無法形容的舒適感受。她那慈悲、祥和、微笑的臉，竟令我舍不得將眼移開。
“你爲什麼要在那邊呢？我這邊要好得多哩！”十分柔和的聲音。
“我怎麼過河呢？”因爲我覺得這河太寬，沒法跳過去。既不見有橋，左右也不見有船。忽然，我覺得這位女士即是我母親常講的觀世音菩薩！
“你看！”我跟著她指的方向，看到河中湧出一連串的木樁，可以踏著過河。
當我踏著木樁過河時，看到有許多鴨子在混濁的河水中，以各種姿態戲水。忽然，這許多鴨子都變了裸體的嬰孩，也一樣的以各種姿態在遊泳玩耍！我急急過河，也沒有功夫去顧到這些嬰孩。可是鴨子變成嬰兒的這一個念頭，始終忘不了。這個夢之後，我對鴨子就覺得吃不下口，一直沒有再吃。
這時候我已經站在那女士的面前。她指著一個方向，很關心的對我說：“你看！那才是你應該去的地方！”
那是一望無際一片黃金色的麥田，麥浪起伏，遠遠的地平線上，太陽正放射著萬道金光。這是一幅永不能忘懷的景色！
我是生長在杭州。小學、初中是在英國人主辦的教會學校念書。我們得讀聖經，得做禮拜。我們有一位很好的教科學的老師。有一天他帶了一個彩色的眼睛模型來上課。他很生動地講解了人眼的結構、功能、效力。最後，他說：“現在你們可以明白，眼睛只是一種工具！工具用得久了，或者用得不小心，它會舊、會破、會壞。正如我們的眼睛也會老，會有病，看的能力會逐漸減退！”
在聽老師講這個結論的時候，忽然心中閃起一個問題：“如果眼睛只是一種工具，那麼誰是使用這工具的主人呢？”
在我讀的教會學校裏，有一位訓導長，他也是牧師。學生有什麼問題，都可以去請教他。他是一位很慈祥的老師。所以我就將我心中的問題去請教他。
他聽了之後，很安祥的對我說：“孩子啊！上帝造了您，給您眼睛，當然您是主人翁。還有什麼人是用您的眼睛的主人呢！”
“慈父啊！(我們都稱他爲father)可是我又是什麼呢？”
他沒有正面的答複我這個問題，只叫我好好的去多念聖經。可是我在聖經中找不到答案！
各位！昨晚我整理一下我的學佛經過，覺得應該以父母的緣，十七歲的夢，及眼睛只是一種工具的這個發現，作爲我學佛的第一階段。而在這階段中，“用這工具的主人翁是誰呀？”這個疑問，現在想想，實在是學佛的核心。希望各位能放在心中，也許即是這一句話，可以啓發您本具的智能。
本師釋迦牟尼佛告訴我們：智能人人本具，本來圓滿。所以既不是可以求得，也不是任何人能夠給您，要靠您自己啓發。而您遇到的任何人，遇到的任何事，不論這個人、這件事，以您的心態認爲是好是壞，都有可能啓發您本具的智能。這種機會，要看您是否抓得住。
我回憶學佛經過的第二階段，這可以說是我一生中最動蕩的一個階段。從高中、大學、訂婚、抗戰、被派去德國、世界大戰爆發，一九四一年回國，結婚、去昆明參加創辦電話製造廠。一九四五年，抗戰結束，回到上海，創辦私人企業；然後一家六口(這時又添了傳缙及馥兒)遷香港，往倫敦，一直到一九五一年定居美國。這其間千變萬化，艱苦驚恐，舉不勝舉。但現在想想，“用工具的主人翁是誰？”這個問題，卻一直隨著我的生活，在滋長擴大。
在我高中畢業的時候，我已深信不但眼睛是工具，五官四肢，內髒頭腦，這整個肉體，事實上沒有一件不是工具。換句話說，父母所生的所謂我，只是給我的一套工具。這套工具，生下來的時候，就有好有差，會舊會老，要有病痛，在一刻不停的變，終至于會死亡消滅。楞嚴經中佛稱之爲“攀緣心”。而稱真真的我爲“識精元明”、“能生諸緣”、“元清淨體”。但在這第二階段，我對這文字上解釋的真我，都還不夠清楚，更不必談有什麼實證了！
在這千變萬化的二十幾年中，有叁件事值得向各位報告。也許因緣偶合，有的會引您生起一些啓發。
第一件是有關我這生學佛過程中遇到的重要人物居和如。和如的姊姊和我姊夫的叁弟孫祥萌是夫妻，他們都住在上海。從未見過面。我去上海進交通大學的時候，曾因祥萌兄嫂的介紹，和和如見過二面，都是十分匆促，並沒有談過話。知道她父親是中國銀行總行的副經理，家教很嚴。
當我進入交大二年級的時候，被選爲級長。有一次，我已安排了在星期六下午召開執行委員會。星期四的那天，當我從圖書館做了功課回到宿舍時，同學對我講：“有一位居小姐已經來過叁次電話，要請你回她電話。”將號碼給了我。我一時還想不起居小姐是那一位，根本沒想到她會打電話給我。
“這個星期六下午你願不願同我到大光明電影院看個電影？我們二點鍾在那邊會面。”電話接通之後，一種輕松的聲音傳了過來。
我心中立刻想到我有執行委員會開會啊！可是嘴竟不聽我心(攀緣心)的指揮，說：“好啊！我們下午二時在大光明電影院會面。”
一見面，她就開口：“我最近織了一件絨線背心，想送給你，不曉得大小對不對？”那是一件淡黃色的絨線背心。突然，十七歲夢中觀世音菩薩在織絨線的那…
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