..續本文上一頁當然我不會去作這些動作，但是我確實可以做到。

　　但是，如果有人心裏這麼想：「我可以對你施咒。」這個是一種自他分別的想法，這個分別心的想法所展現出來的能力，對我們會有某些程度的影響力。我告訴大家，萬一有人要對你施法作怪時，怎麼辦呢？你就放空，你是他，他是你，這時候誰受害就很難說了。

　　自他互換

　　我曾經告訴過大家自他互換的道理，阿底峽尊者也講過自他交換，但那是一種觀想的互換。而對我們來講，自他互換是一種事實，自他互換，一切衆生都是佛，與佛自他互換時，佛就是我，我就是佛，這是一種明白的事實。

　　有人問我怎麼對治鬼，我常講一些像開玩笑的話，雖然聽起來像開玩笑，是真是假留給大家去判斷。例如，有些人會碰到鬼壓床的事，怎麼辦呢？

　　很多方法可以處理，第一個方法是觀空，當我們一觀空，鬼就抓不到人，抓不到人，鬼就摔倒了，這是一種很慈悲的方法；第二種，如果你要稍爲修理他，就順道連床也一起觀空，或者再進一步把地板也觀空；甚且一直往下觀下去，觀到第十八層地獄都出來了，你只要這樣跟它們嗆聲一次，保證它們以後再也不敢來找你麻煩了，因爲實在太劃不來了，只是爲了搞你怪一次，卻要落得掉入地獄，很不值得。

　　因爲對鬼來講，我們的觀想對他而言是事實，你可以有這種能力，只要你能跟所觀想的境統一，那就是事實，但是當你有了害怕或猶豫，心裏有了障礙，那效果就會大打折扣。

　　第叁種方法，當鬼要抓你，你不想傷害它，只想小小的捉弄它一下，那麼你就變成他，讓他變成你，反過來是他被你嚇死了，因爲掐人家脖子的人，如果反而被掐的話，會更害怕的。

　　自性中脈呼吸

　　當我們跟外界完全沒有敵對的時候，就可以統一互換，自他一如，此時我們觀想衆生是佛，佛也是我們，完全沒有障礙。障礙會在什麼情況出現？一般我們觀想自己喜歡的人是佛比較容易，但是如果要觀想自己不喜歡的人是佛，心裏便會不高興的話，這代表你心裏的分別心還在，還不是自他一如，這時你跟外境並不統一，所以當你不是真的把不喜歡的人觀成佛，也就代表你的脈還是塞住，這不只是冤親平等那麼簡單，還需要更深刻的內證才能打破執著。所以到最後「識其真者，衆生悉皆如來」，這時候你的心才會出現真正的暢快，不管你此時是窮或富，你的身份是貴或賤，當下你活得多麼完整！多麼莊嚴！多麼究竟！

　　「實不可得，准准妙位」，一切不可得是名「准准」，准准兩個字是用骈體文的形式表達。「衆生悉皆如是」就是「實不可得」的「准准妙位」，這才是實相，才是每一個衆生所位居的真實妙位。

　　「一相不異，是萬善同歸一性」，一性即是自性，自性能顯中脈，所以「萬善同歸，自顯中脈」。

　　因此，與諸佛同一呼吸，這是真的事情，你自性中脈呼吸時，你的念頭會有分別嗎？會感覺到你去攀了佛陀的尊貴嗎？或是感覺你很自形慚愧？或是感覺好偉大的驕傲？跟這些都無關！所有的存在，都是一種完整、一種圓滿的，所以這時候是隨時可死，也隨時可生，隨時活的好。爲什麼隨時活的好？因爲隨時死都很完整、都很圓滿，都很快樂！所以這時候要死，也不大容易，但是真的要死，有沒有關系呢？我們不求死也不求生，生死一如，只是活的好。爲什麼活的好？因爲這是超彼生死之處！所以說：「一相不異，是萬善同歸一性，住一乘法位實不可得也，于是乃知法住法位。」

　　「一實之理」，這是實理呀！「世間常現一切如來常住爾」，所以一切呼吸不過如來之息爾。「于此一乘實爾，乃極平常，全佛法界爾」，全佛法界是平常的事。

　　「故于此實相中，別示方便」，中脈呼吸的修證方便，必須是在這種實相中建立，大圓滿法也必定是在這種實相中建立。否則的話，我是佛，你不是佛，這能成佛嗎？或者說，我是大圓滿，你不是大圓滿，但大圓滿不就大家都大圓滿才叫大圓滿嗎？否則的話，只有你叫大圓滿，別人不叫大圓滿，你比較高，別人都低，那就不是大圓滿了！

　　如果有人自稱受了大圓滿最高的灌頂，成具了大圓滿，但他跟人講話時，卻是下巴擡得高高的，那我們也只能稱贊他受了大圓滿灌頂，只是現在在作大圓滿的前行、前行、前前行，前前前……前加行，也就是現在還在認識有地獄、有天堂、有佛界等的階段，所以現在開始在作加行，可能不只是十萬，而是一千萬個大禮拜才夠的加行。

　　一位修學大圓滿的人應是眼睛平平的看人，是看每一個人都是佛陀，而不是頭擡得高高的，否則只是嘴巴大圓滿而已，腦袋裏不是大圓滿；如果只是嘴巴大圓滿，心裏沒有大圓滿，那只好從前前前前加行開始學起，也就是從認識六道的基礎佛法從頭修起，這樣的話，那就沒什麼灌不灌頂好說了。

　　一個真正受具大圓滿的人，是腦中有沒有大圓滿想法。什麼是大圓滿見地？大圓滿見地，即是見一切衆生都是佛陀呀！是一點驕傲也不得，一點卑劣也不得的事情。而禮佛時，並不是佛高我低，而是佛是我的老師，是尊師、尊佛而禮佛；若是有一丁點佛高我低的心念，那就不是大圓滿！就像我現在坐在這裏，我沒有比你們高，我只是傳你們法，所以你們可以尊敬我，但是我沒有比你們高，我看你們是佛，這是大圓滿見地！

　　如果有人說：「我見地很高，境界很高。」但驕傲也很高，那就有問題了，因爲見地越高的人越不可能驕傲，否則的話，他見地就很低了，這是剛好相反的事情。所以「于此一乘實爾，乃極平常，全佛法界爾。」是平常的事。

　　「于此實相中，別示方便」了解全體實相之後，路都通達無礙以後，我們現在要別用方便，也就是要去看櫻花，看一切風景，真正看盡「普天之下，莫非王土」的平等莊嚴、法界諸佛。

　　「自體妙作，安于法界息也」如果有人說：「這個方法只有我有你沒有。」來表達這個法門的獨特珍貴，那是不太可能的。只要有門路、有資源，要搜集什麼法本，求什麼法，只要這個法是被記錄下來的話，都不是什麼困難的事。但是如果是想得到一個最究竟灌頂的法，那是買不到的。因爲最究竟灌頂是在心，沒有人買得到。

《中脈呼吸的修法》全文閱讀結束。