..續本文上一頁，就能生出歡喜心。今天夜深的時候，你把主人的房門打開，鋪點稻草臥在門後，然後念一遍主人的好，使令心平靜，然後心裏一直地念叁寶：南無佛、南無法、南無僧，聽其自然地睡著。就這樣做！」老女人說：「好！」

　　第二天早晨，女主人起來一看：老女人死了！老女人因爲用歡喜心、恭敬心，以一杯清水供養阿羅漢(阿羅漢是聖人、是良福田)，心裏又念：南無佛、南無法、南無僧，所以死後生到忉利天了。

　　天上的人和我們人間的人不同。我們來人間以後，不知道前一生從那裏來的。天上的人，若利根的人自己能了知，這位老女人屬鈍根，生天後只知道與五百天子享樂，這時舍利弗正好在忉利天，因而告訴她這些因緣──前生是大富翁的婢女，受虐待、很苦惱，因爲摩诃迦旃延尊者的教導賣貧，供養了尊者清水，又念南無佛、南無法、南無僧，而生到天上來的呀！于是乎，她很感動！五百天人隨著她一起拿著天花，從天上來到置放她屍體的地方。

　　再說她的女主人一看這個老女人死在門後，心裏非常憤怒，叫人把她的兩腳綁上，送到野外，棄舍在曠野。生天的老女人與五百天人，就到曠野去，向屍體散天花。天人身體放光的大光明境界、相貌莊嚴，是人間富貴人所不能比的。這樣，很快地傳到女主人那裏，她也趕來看；就問：「這是一個很貧苦的老女人的屍體，散天花做什麼呢？」天女說：「她是我的前生，多虧她做功德，我才能生到天上去，所以我散天花感謝她。」女主人感覺到：「我對不住她！」

　　之後，五百天人就去拜見摩诃迦旃延尊者，用天花供養尊者，聽聞尊者說法後，都得了須陀洹果。

　　我相信摩诃迦旃延尊者先是入定了，在定中看見這個因緣，所以就到河邊開導、教這個老女人賣貧，度化她。這即名爲緣起，也就是學習佛法的功德。

　　通常學習經論，提到佛教徒發阿耨多羅叁藐叁菩提心，都是要修六波羅蜜。

　　布施能得大財富　戒淨當獲尊貴身

　　修布施波羅蜜，有什麼好處呢？將來能得大財富。一般的看法：這個人大學畢業以後，到社會上做事，然後成爲大富翁；這當然與他的專業知識、頭腦好、善于經營有關，所以成功了。事實上，也是因爲他前生有栽培布施的功德。有人頭腦很精明，但是就不成功，也有這種人哪！

　　戒波羅蜜：佛教徒受叁歸五戒、八關齋戒、十善戒，或者是出家受比丘、比丘尼戒、受沙彌、沙彌尼戒、受菩薩戒，若持戒清淨，將來能得到尊貴的身體。而老虎、獅子、毒蛇的這種身體是苦惱的；得人身，就比禽獸、餓鬼的身體好。

　　其次，我們能夠相信佛法，對社會群衆有苦難的人有慈悲心、同情心，用我們的力量解除他人的困難，比如一個年老的人眼睛有病，不方便到醫院去，你能用歡喜心送他到醫院治療，將來就有可能會生天，享天福。原則上，在人世間行布施波羅蜜、還能持戒清淨，將來就會在人間、天上得到尊貴的身體，這個人的身體、相貌看起來就是高貴。

　　如果不學習佛法，我們看到相貌端正的人，心裏羨慕：「哎呀！我不如人家。」只此而已！若是相信、學習了佛法之後，就知道：現在我的相貌不如你，我買花供佛，將來相貌就會端正，這件事是可以取而得之的。看別人富貴，我怎麼樣努力也不如他，不要緊，只要多做功德，恭恭敬敬的用一杯水供佛，將來都可能生到天上享天福，這是世間上大富長者所不能及的呀！別人現在的智慧比我高明，不要緊，我就學習《金剛般若波羅蜜經》、《摩诃般若波羅蜜經》，學習《華嚴經》、《法華經》，多多讀誦受持，將來我的智慧就高！

　　學習佛法，了解緣起的道理，就會這樣想：由如是因得如是果，那麼我們現在就可以開始創造。

　　香港曾經有一個綁票案，歹徒打電話勒贖：「……在某某地方，有個手裏拿標志的人，說一句『天官賜福』，你就拿五十萬港幣給他。」若不懂得緣起的道理，就是這樣，不知道做土匪是苦惱的事，將來是有禍患的。佛教徒不做非法的事，我們合法地取得富貴──如是因、如是緣、如是果、如是報。所以我們若能行布施、持戒波羅蜜，不論是得人間或天上的富貴，都可以辦到。

　　殊勝眷屬大助伴　勤修忍辱爲前因

　　忍辱波羅蜜有什麼好處呢？經論上說：能得大助伴、得大眷屬這種功德。

　　什麼叫做助伴？就是幫助你做事的人。誰是眷屬？就是指你的先生或是太太、父親、母親、哥哥、弟弟，這都是眷屬。所謂的大眷屬、大助伴，怎麼講呢？譬如唐太宗，他的父親、兒子都是皇帝，那就是「大眷屬」；有房玄齡、杜如晦做助手，這些都是大智慧人，不是平常人，這叫「大助伴」。當時和唐太宗爭奪王位的人多得很，最後他勝利了，就是他的福德大、智慧大，所以成功了。

　　爲什麼修忍辱波羅蜜能得大眷屬、大助伴呢？人與人相處時，不要隨便發脾氣，要忍耐一點，朋友的關系就能長遠。大家共同地讀書、學習佛法、做種種功德，和任何人都維持良好的友誼，現在共同合作，將來也能共同合作，這樣就容易成功。如果仗恃自己的優點，感覺任何人都不如我，瞧不起人，同任何人都不合，雖然個人有優點很好，但是將來想成就大事，不行！單獨一個人，沒有助手是不行的。

　　我曾經在一本書上看見，大約在北伐成功以後，南京政府成立了，蔣介石那時候是總司令。他對部下講話時，說：「在北洋政府時代，許多人很講義氣，但是現在的時代，人與人的關系特別的薄，而不夠義氣了。」我看張作霖的傳，他原來是東北的土匪，但是當他作東北王，富貴了以後，和以前作土匪的這些舊識，始終保持良好關系，不棄舍他們，都還很有義氣啊！所以我們想要成功，要忍！不要常常發脾氣，要修忍辱波羅蜜。

　　我們看釋迦牟尼佛、舍利弗尊者、目犍連尊者、阿難尊者，這些人在釋迦牟尼佛行菩薩道時，彼此就是在一起的。釋迦牟尼佛以前行菩薩道做轉輪聖王，舍利弗尊者是大臣，都是互相合作的。這樣子，長期合作而心裏不要多計較，對任何人都原諒，久了，別人也能原諒你，大家交情越來越厚，小小事情都不介意。

　　精進努力恒不懈 如意果報不斷絕

　　精進波羅蜜將來得什麼果報呢？如意的果報不斷絕！一個如意的事出現以後，接著又有另一個如意的事出現；如意的事，不斷的出現。這是什麼呢？就是我們行精進波羅蜜，作功德──今天也拜佛、明天也拜佛；這裏拜梁皇忏，我參加；那裏辦念佛七，我也參加，功德一個又一個繼續不斷地做，將來得果報的時候，如意也是一個接一個地來──果報不斷絕。

　　修禅定得堅固身　進獲神通勝外道

　　修學禅波羅蜜，將來得什麼功德呢？能得到一個滿意的、不易破壞的身體。我們現在的身體很容易就被破壞了，天氣涼就可能傷風感冒，太熱也受不了；人家毀辱我一下，我一憤怒，吃不下飯，胃不對、脾也不對了，心肝脾肺腎都容易有病。如果常常地修禅波羅蜜、常常坐禅的人，將來得到的身體沒有病痛，有這樣的功德。具有這樣的功德會生到什麼地方呢？就是在空居天。

　　欲界天有兩種：一、在地面上居住的天(地居天)；二、在虛空中居住的天(空居天)。在地面上居住的天人，還有戰爭的問題，譬如說叁十叁天，帝釋天是大福德人，但是他還得和阿修羅作戰，有時候還會被阿修羅俘虜去了。還有這樣的事情！不過，天人的身體和我們不同，比如說四王天或帝釋天，他們和阿修羅打仗的時候，若是胳臂被砍斷了，立刻能長出一個胳臂，腿砍斷了，也能再長出一條腿，不像我們人間，砍斷了，想再長出一個？不行！這是因爲天人栽培的功德比我們好，所以果報比我們強，即使如此，如果砍斷重要部位，也會死的。但是，在空居天上的人，身體健康，沒有戰爭的問題；若是色界天上的人，更沒有這個問題，因爲他們得到的身體特別健康、堅固，所以沒有這些被損壞的事情。

　　佛教徒和非佛教徒都可以得禅定，得了禅定的人，能引發廣大的神通，但是佛教徒的禅定更高深，神通更廣大，是外道所不能及，這是禅波羅蜜所得的果報與功德。當然，這裏是有道理的，因爲時間有限，不能多說。

　　圓滿般若波羅蜜　利根悅樂大自在

　　般若波羅蜜得到什麼功德呢？「諸根猛利，多諸悅樂，于大人衆中得自在！」他的眼、耳、鼻、舌、身、意比我們一般人都強！曾經蔣介石的一個將軍告訴我，他是在前線統領幾十萬大軍作戰的人，但是要向蔣介石報告的時候，他的眼睛不敢直視蔣介石。因爲蔣介石的眼神一看過來，他就有點怕。那是怎麼回事兒？就是有威呀！他應該也栽培過一點功德的，所以眼神不同。

　　因爲以前的栽培好，眼耳鼻舌身意和一般人都不同！有大智慧的人就是不一樣，我感覺印順老法師的眼睛也有威神！他年紀九十多歲了，記憶沒有衰退，他說話的時候沒有說：「我想不起來。」沒有這個問題，所以他的意根很強，也就是諸根猛利。這就是栽培的不同啊！

　　「多諸悅樂」：是指有很多快樂的事情。

　　「于大人衆中得自在」是說什麼？是指在很多的大人物裏，他能得自在，這就是智慧高的人。有一句話：「觀于海者難爲水，遊于聖人之門者難爲言」，這話有道理呀！這是譬喻，當我們看見大西洋、太平洋，感覺這些大海洋的水很浩大，再看見其他的河流，會覺得都是小水而已；若是你隨著聖人學習，得大智慧，若再與其它人談話，會感覺他人的不及格，因爲他的智慧不夠，談話很難接續下去。不過，在大智慧人中，得自在，這當然是要聖人才可以。若按佛法來說，小乘的初果、二果、叁果、四果是聖人，大乘菩薩衆當中，初地、二地乃至第十地都是聖人，在這麼多的聖人裏，只有佛能得大自在！

　　我們若能夠把世間上塵勞的事情放下一點，拿出一些時間學習佛法，開大智慧，將來在佛法裏面，能成就大功德，不會辜負我們的。

　　我就講到這裏。阿彌陀佛！謝謝各位。

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